eitaa logo
کشکول
2.1هزار دنبال‌کننده
91 عکس
84 ویدیو
41 فایل
بیان نکات انگیزشی، احوالات علما، تصاویر بزرگان، احادیث اهل بیت، کلمات قرآنی و... گروه شرائع(پرسش وپاسخ علمی): https://eitaa.com/joinchat/1993736381C529fe81854 ادمین کانال: @Qweazs 🔴کپی کردن مطالب، فقط با ذکر منبع مجاز‼️
مشاهده در ایتا
دانلود
«فهرست کانال»: ... ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2
❇️❇️ 💠دریای فقاهت 🔰شیخ مرتضی انصاری[13]: پس از محقق حلی، علامه حلی و شهید اول، شیخ انصاری تنها کسی است که کتاب هایش از سوی عالمان بعدی، همواره حاشیه خورده و شرح شده است،[۱]به گونه ای که تا کنون، بیش از ۲۰۰ نفر از عالمان بزرگوار مانند: آخوند ملامحمدکاظم خراسانی، سیدمحمدکاظم یزدی، حاج میرزاحبیب اللّه رشتی، میرزاحسن آشتیانی و شیخ محمدحسن کاشف الغطا بر کتاب‌ها و نوشته‌های شیخ، حاشیه و تعلیقه نگاشته اند.[۲] با توجه به این که دو اثر شیخ (مکاسب و رسایل) از اهمیت فراوانی برخوردار است، به شرح اجمالی آن دو می‌پردازیم: 🔹۱ کتاب مکاسب (متاجر) کتاب مکاسب یکی از عمیق ترین و دقیق ترین کتاب‌های فقهی شیعه به شمار می‌رود و در سه بخش مکاسب مُحَرَّمه، بیع و خیارات تنظیم شده است. پدید آورنده توانا و چیره دست آن، در این سه بخش، به بیان احکام معاملات و خرید و فروش و ملحقات آن پرداخته است. شیخ بزرگوار در این کتاب، آرای فقیهان بزرگ شیعه را نقد و تجزیه و تحلیل کرده و در هر مسأله، نظر خود را با منطقی محکم و استدلال‌های روشن بر کرسی اثبات نشانده است. از این رو، کتاب مکاسب را می‌توان میدان تبادل آرا و معرکه استدلال‌های گوناگون فقهی دانست. در یک کلام، مکاسب، خلاصه و حاصل عمر پر برکت شیخ بزرگوار و محصول سال‌ها تحقیق و تتبّع ایشان است. در بزرگی شأن این کتاب همین بس که برای سالیان سال، منبع درسی استادان و طلاب حوزه‌های علمیه بوده است و هنوز از کتاب‌های مهم درسی حوزه‌های علمیه به شمار می‌رود. مکاسب، نماد فقه سنتی اسلام و نماینده پویایی و بالندگی فقاهت است. دریای بی کرانه ای است که علمای امت، در آن به غواصی پرداخته و گوهرهای ناب آن را به جهان دین و دانش عرضه کرده اند. به راستی کیست که در وادی فقه و فقاهت، اندک اطلاعی داشته باشد، ولی نام مکاسب شیخ انصاری رحمه الله را نشنیده و از یافته‌های علمی آن استفاده نکرده باشد؟![۳] 🔹۲ کتاب رسایل (فراید الاصول) بر اهل فن پوشیده نیست که بالندگی مکتب اسلام ناب و پاسخ گو بودن آن به تمام مسایل در همه عصرها و قرن ها، در گرو اجتهاد و جهاد علمی و عملیِ فرزانگان این مکتب است. اجتهاد نیز با دانش‌های گوناگونی مانند: ادبیات عرب، تفسیر، رجال، حدیث و اصول فقه پیوند دارد. در این میان، اصول فقه، ریشه و اساس استنباط احکام شریعت است.[۴]از سوی دیگر، به تصدیق اربابان نظر، تا کنون هیچ کتابی محکم تر و دقیق تر از کتاب شریف فرائد الاصول (رسایل) در زمینه اصول فقه نگارش نیافته است. دانشمندان و عالمان بزرگ، این کتاب را به دلیل دارا بودن رموز و نکات بی شمار، بارها و بارها شرح و تفسیر کرده اند و هم اکنون نیز در حوزه‌های علمیه در سطح عالی تدریس می‌شود.[۵] •٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠••••٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠•٠ [۱]: آشنایی با علوم اسلامی، ج ۳، ص ۱۰۱؛ شیخ اعظم انصاری و مسأله ولایت فقیه، احمد آذری قمی، دبیرخانه کنگره بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، ص ۶. [۲]: فقهای نامدار، ص ۳۳۱. [۳]: در محضر شیخ انصاری شرح خیارات، جواد فخار طوسی، نشر مرتضی، ۱۳۷۱، چ ۲، ج ۱، صص ۷ ۸. [۴]: شرح کفایه الاصول، علی محمدی خراسانی، نشر الامام الحسن بن علی، ۱۳۷۹، چ ۱، ج ۱، مقدمه. [۵]: تشریح المقاصد فی شرح الفراید، سید محمدجواد ذهنی تهرانی، نشر حاذق، چ ۲، ج ۱، ص ۷. https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2
🎁به حول و قوه الهی با کسب اجازه از استاد بزرگوار،جناب آقای موسوی کرمانشاهی صوت تدریس کتاب رسائل شیخ انصاری ایشان در کشکول منتشر خواهد شد. 🔹علیرغم اینکه استادْ متبحّر ومعلم فنّ هستند پیشنهاد میکنم رفقای بزرگوار، مانند حقیر از استماع اصوات وی مستفیض شوند. _______________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
402.7.4_اصول_استاد موسوی_جلسه 1.MP3
15.22M
📕اصول فقه، رسائل، قطع و ظن 👤 استاد موسوی کرمانشاهی 🔶 جلسه اول 📅۱۴۰۲/۰۷/۰۴ ___________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
[فاعلم انّ المكلّف اذا التفت الى حكم شرعى]: در مورد كلمه «مكلّف» دو احتمال وجود دارد: ❇️احتمال اوّل آنست كه مراد از مكلف خصوص مجتهد است. چه آنكه غرض و هدف اصلى در كتاب رسائل، بحث و بررسى، از ادلّه‌اى است كه بطور تفصيل، مكلف را با احكام شرعى آشنا مى‌سازد و آشنائى اين‌چنينى تنها در مورد مكلف صاحب‌نظر و مجتهد، مطرح مى‌باشد. ثانيا يكى از حالات عارض بر مكلف، حالت «شك» است و مكلّف در حال شك، دست به دامان اصول عمليه برده و يكى از اصول عمليه را بكار مى‌اندازد. جارى ساختن اصل عملى، نياز به فحص و بررسى از ادلّه ظنّيه، دارد و فحص و بررسى تنها از عهده مجتهد برمى‌آيد و شخص عامى و غير مجتهد عاجز خواهد بود. ❇️احتمال دوم آنست كه منظور از «مكلف» اعمّ از مجتهد و عامى باشد. چه آنكه يكى از حالات عارض بر مكلف، آنست كه نسبت به حكم شرعى، «قطع» و يقين حاصل نمايد. لزوم عمل كردن برطبق يقين، اختصاص به مجتهد ندارد و شخص عامى ايضا مى‌تواند و بايد برطبق قطعش عمل نمايد. در مسئله فحص (گرچه شخص عامى) عاجز است و لكن مجتهد و مقلّد شخص عامى بنيابت از او فحص و بررسى را انجام خواهد داد. _______________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
402.7.5_اصول_استاد موسوی_جلسه2.MP3
15.52M
📕اصول فقه، رسائل، قطع و ظن 👤 استاد موسوی کرمانشاهی 🔸 جلسه دوم 📅۱۴۰۲/۰۷/۰۵ ___________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
✍️ اعلم أنّ المكلّف إذا التفت... 🔷 فإن قلت إنّ التّقييد بالشّرط مستدرك إذ المكلّف لا بدّ أن يكون ملتفتا و إلاّ لم يكن مكلّفا لقبح تكليف غير الملتفت قلت إنّ المراد بالمكلّف هنا هو المكلّف الواقعي مع قطع النّظر عن كونه ملتفتا و عدمه لأنّ الالتفات‏ شرط لتنجز التّكليف لا لتعلق التكليف الواقعي في الجملة فيرجع الحاصل إلى أن من جميع الشّرائط العامة من البلوغ و القدرة و العقل إذا التفت إلى حكم شرعي إلى آخر ما ذكره و مقابله من لم يجمعها فيخرج منه التفات الصّبي و المجنون و العاجز لعدم ترتب أثر شرعا و عقلا على التفات هؤلاء 🔷 و يحتمل أن يريد به المكلّف العالم بالأحكام إجمالا الجاهل بتفاصيلها فيكون المراد بالحكم الّذي هو متعلّق الالتفات هي الأحكام الخاصّة من وجوب الصّلاة و حرمة شرب الخمر أو نحوهما و يحتمل أن يكون الشّرط واردا لبيان الموضوع لما عرفت من كون الالتفات شرطا لتنجّز التّكليف فيكون مأخوذا في موضوعه‏. 📕أوثق الوسائل في شرح الرسائل ( طبع قديم )، ص: 3 ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
402.7.8_اصول_استاد موسوی.MP3
20.47M
📕اصول فقه، رسائل، قطع و ظن 👤استاد موسوی کرمانشاهی 🔸 جلسه سوم 📅۱۴۰۲/۰۷/۰۸ ___________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
402.7.9_اصول_استاد موسوی.MP3
18.41M
📕اصول فقه، رسائل، قطع و ظن 👤استاد موسوی کرمانشاهی 🔸جلسه چهارم 📅۱۴۰۲/۰۷/۰۹ ___________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
اصول ۱۰-۷.MP3
19.31M
📕اصول فقه، رسائل، قطع و ظن 👤استاد موسوی کرمانشاهی 🔸 جلسه پنجم 📅۱۴۰۲/۰۷/۰۹ ___________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0001.MP3
19.55M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه ششم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۱۲ _______________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0003.MP3
15.57M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه هفتم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۱۵ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0002.MP3
18.99M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه هشتم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۱۶ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0002.MP3
16.51M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه نهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۱۷ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0001.MP3
18.81M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه دهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۱۸ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0004.MP3
19.14M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه یازدهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۲۲ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0004.MP3
17.62M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه دوازدهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۲۳ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0001.MP3
19.37M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه سیزدهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۲۴ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA
ZOOM0002.MP3
15.97M
ـ┇ .................↑↑↑................. ـ┇اصول فقه ـ┇استاد موسوی کرمانشاهی ـ┇جلسه چهاردهم ـ┇۱۴۰۲/۰۷/۲۵ ___________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال /عضویت: ✓ ایتا ↶ https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2 ✓ تلگرام ↶[تنها کشکول حوزوی در تلگرام] https://t.me/KASHKUL_SHARAYEA