eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
298 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @hasanbahraminejad 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 رهبر انقلاب، در دیدار با اعضای مجلس خبرگان: یکی از نیازهای مهم جوامع اسلامی کردن دینی است. در هر برهه‌ای که این مفاهیم عملیاتی شد، برای کشور و ملت و آبروی جمهوری اسلامی، ارزشمند بود و هرجا که کردیم از برکات آن محروم شدیم. 🔹 با حضور در صحنه و تبیین مفاهیمی همچون توکل، ، ایثار، و شهادت، آنها را در جامعه و مردم رایج کردند و نتیجه آن، پیروزی ملت ایران در یک جنگ هشت ساله‌ی بین المللی بود. 🔹 روزآمد کردن وظیفه فضلای صاحب نظر است. البته این به‌روزرسانی به معنای دستکاری در منظومه مفاهیم دینی نیست بلکه به معنای کشف حقایق متناسب با نیازهای داخلی و بین المللیِ نظام اسلامی است. 🔹 تغذیه نظام اسلامی و به‌روزرسانی نرم افزار آن را باید فضلا و متفکرین صاحب صلاحیتی به‌عهده بگیرند که از فکری و ، و همچنین از افکار به‌دور باشند. ⏰ ۹۹/۱۲/۴ 💻 @Khamenei_ir 💠 با ما همراه باشید 🆔 @khanetolab
🚩 عظمت زنانه، عزت مجاهدانه 🔰 در حادثه کربلا، بر شمشیر پیروز شد - که واقعاً پیروز شد - عامل این پیروزی، حضرت زینب بود؛ و الّا خون در کربلا تمام شد. آن چیزی که موجب شد این شکست نظامىِ ظاهری، تبدیل به یک قطعىِ دائمی شود، عبارت بود از منش زینب کبری؛ این حادثه نشان داد که زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست؛ زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد. 🔺 زینب (سلام اللَّه علیها) نشان داد که میتوان حجب و عفاف زنانه را تبدیل کرد به عزت مجاهدانه، به یک بزرگ. 👤 رهبر معظم انقلاب اسلامی 📆 ۱۳۸۹/۰۲/۰۱ 🖼 تصویری از تشرف حضرت آقا به حرم حضرت زینب (س) در زمان ریاست‌جمهوری ✅ با ما همراه باشید. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
✳️ نگاهی به بیانات رهبری در باب چیستی و علمیه در طرّاحی آن 1️⃣ بخش اول: 🌱زندگی اسلامی یعنی دنیا و آخرت را با هم داشتن ◾️ «إنّما الحیاه عقیده و جهاد». همه‌ معناى ، جهاد با شمشیر و تفنگ که نیست؛ هر تلاش شما یک جهاد است. جهاد، یعنى مجاهدت‏کردن و تلاش‏کردن. ، یعنى این‌که ما این هدف‏ها را ترسیم کنیم و ارزش‏ هایى را که براى ما عزیز و محترم است، مشخّص کنیم و بعد با همه قوا بکوشیم. اصلاً زندگى جز این معنى ندارد؛ وإلا اگر انسان از ارزش‏هایى – آن ارزش‏ها هرچه مى‌خواهد باشد – خالى باشد، به یک جماد تبدیل خواهد شد؛ یا یک نباتى خواهد داشت؛ جذب کن و کن؛ یا احیاناً یک حیات حیوانى خواهد داشت؛ جذب کن و رشد کن و باز تلاش کن براى این‌که گیر بیاورى، تا مجدّداً جذب کنى و رشد جسمانى و مادّى کنى! ◽️ این‏ها که ارزشى ندارد؛ این زندگى، انسانى که نیست. این حرفى که مى‌زنم، مخصوص ما هم نیست؛ این‌طور نیست که من بخواهم ادّعا کنم، یا هرکسى بخواهد ادّعا کند که این مربوط به یک محدوده خاص جغرافیایى یا محدوده خاص اعتقادى است. اصلاً براى هوشمندان عالم، زندگى جز این معنایى ندارد؛ فکرى مى‌کنند، هدفى ترسیم مى‌کنند و به شوق آن هدف، تلاش مداومى را ادامه مى‌دهند و پى مى‌گیرند. هرچه هم آن تلاش سخت‌تر باشد و بیشتر عرق آدم را در بیاورد، بعد از این‌که این تلاش انجام شد، آدم خوشحال‌تر است. شما اگر یک روز ورزش سنگینى بکنید، بعدش احساس رضایت بیشترى مى‌کنید. (۲۹/۱۱/۷۰) ◾️ به خاطر داشته باشید که اهداف مشخّص ما، در اسلام خلاصه مى‌شود. اسلام فقط یک اعتقاد نیست؛ اسلام، انسان‏هاست. وقتى از و نظام اسلامى صحبت مى‌کنیم، منظور ما نظام و حیات طیبه‌اى است که همه خیرات مورد علاقه انسان در آن وجود دارد؛ هم رفاه و امنیت اجتماعى و روحى تأمین مى‌شود، و هم صفاى و دانش و بینش و تحقیق و تعبّد و خلوص و توجّه به خدا مشاهده مى‌گردد. اسلام، این مواهب را به ما مى‌دهد. اسلام، نشان داده است که مى‌تواند از مردمى که به او اعتقاد دارند و براساس تعالیم او زندگى مى‌کنند، دفاع کند. (۱۱/۴/۶۸) ◽️ معنایش این نیست که کسانى فقط نماز بخوانند، عبادت کنند و اصلاً به فکر زندگى و مادّیات نباشند؛ نه، حیات طیّبه، یعنى دنیا و آخرت را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى مادّه و معنا را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى آن ملّتى که تلاش مى‌کند، مى‌کند، صنعت و بازرگانى و کشاورزى را به اوج مى‌رساند، قدرت علمى و تکنیکى پیدا مى‌کند، پیشرفت‏هاى گوناگون در همه جهت به دست مى‌آورد؛ اما در همه این حالات، دل او هم با خداست و روزبه‌روز هم با خدا آشناتر مى‌شود. این، هدف نظام اسلامى است. این، آن هدفى است که پیامبران اعلام کردند، مصلحان عالَم گفتند و در این صدوپنجاه تا دویست‏سال گذشته، شخصیت‏هاى برجسته اسلامى آن را اعلام کردند. (۲۹/۱/۷۰) 💠💠 خانه طلاب جوان👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
♥️ ارزش را دست کم نگیرید. جهادگر، طلبه تلاشگر، طلبه بسیجی، طلبه‌ای که آماده است تا در میدان‌های خطر حضور پیدا کند، این طلبه است که اگر با ابزار مجهز شد، آن وقت دنیایی در مقابل او دیگر تاب نمی‌آورد. 👤 رهبر معظم انقلاب اسلامی 🗓 ۱۳۷۰/۱۲/۰۱ ☑️کانال خانه طلاب جوان http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🌿 ریشه‌ای ترین جهاد 🌷رهبر معظم انقلاب: نخستین توصیه‌ی من و نگاه خوشبینانه به آینده است. بدون این کلید اساسیِ همه‌ی قفلها، هیچ گامی نمیتوان برداشت. در خود و دیگران نهال امید به آینده را پرورش دهید. این نخستین و ریشه‌ای‌ترین شما است. (۹۷‌/۱۱/‌۲۲ بیانیه گام دوم انقلاب) ✅ خانه طلاب جوان👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
1⃣ ✅ عظمت امروز، مدیون ها ▫️در آن روزگارى كه ملت ايران همه در خواب بودند جز عده‌ى بسيار كمى در گوشه و كنارهاى كشور، و بيگانگان از اين غفلت مردم سوءاستفاده مى‌كردند و دشمن بر مناطق مختلفى از كشور عزيز ما تسلط پيدا كرده بود؛ ▫️در تهران، نمايندگان دولت‌هاى انگليس و روس، آزادانه حكمرانى مى‌كردند و از پادشاهان آن زمان هم حساب نمى‌بردند؛ در منطقه‌ى فارس هم همين‌طور؛ در بسيارى از مناطق ديگر كشور، نمايندگان بيگانه مال مردم را مى‌خوردند و بر آن‌ها حكمرانى مى‌كردند و با ملت ايران با تحقير برخورد مى‌كردند؛ ▫️در يك چنين شرايطى، در هر گوشه‌يى از اين كشور، مردان شجاعى پيدا شدند كه به حكم دين، را بر خودشان واجب دانستند و فكر نكردند كه با غربت و دست خالى نمى‌شود كارى را انجام داد؛ مردان خدا اين گونه‌اند. ▫️يكى از اين افراد، همين شماست؛ كه رئيسعلى ملت ايران است؛ اگرچه متعلق به دلوار است. يك مرد جوان، در همين سنين جوانىِ شما جوانان، در مقابل انگليسى‌ها ايستادگى كرد. البته امروز با آن روز خيلى فرق كرده است؛ امروز همه‌ى ملت ايران در مقابل قدرتهاى متجاوز ايستاده‌اند؛ امروز ملت ايران در مقابل امريكا ايستاده است و از دشمنان چه امريكا و چه قدرتهاى ديگر واهمه‌يى در دل ندارد. امروز، روز آقايى ملت ايران است. ▫️من به شما عرض كنم، اگر «رئيس‌على‌ها در غربت به نمى‌رسيدند، امروز ملت ايران به اين عظمت نمى‌رسيد؛ 🗓
سخنرانى در جمع مردم بخش دلوار؛ ۱۳/۱۰/۱۳۷۰
🌷تاریخ شهادت: ۱۲ شهریور ۱۲۹۴ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فرهنگ، سنگري براي جهاد 🔸 يكى از نكات برجسته در ، كه مصداق‌هاى با ارزش، بيشتر در تاريخ صدر اسلام و كمتر در طول زمان ديده می‌شود، «فرهنگ رزمندگى و جهاد» است. 🔸 هم فقط به معناى حضور در ميدان جنگ نيست؛ زيرا هرگونه تلاش در مقابله با دشمن، می‌تواند جهاد تلقّى شود. 🔸 البته بعضى ممكن است كارى انجام دهند و زحمت هم بكشند و از آن، تعبير به جهاد كنند. اما اين تعبير، درست نيست. چون يك شرط جهاد، اين است كه در مقابله با باشد. اين مقابله، يك‌وقت در ميدان جنگِ مسلّحانه است كه «» نام دارد؛ يك‌وقت در ميدان سياست است كه «» ناميده می‌شود؛ يك‌وقت هم در ميدان مسائل فرهنگى است كه به «» تعبير می‌شود. پس، شرط اوّلِ جهاد اين است كه در آن، تلاش و كوشش باشد و شرط دومش اينكه، در مقابل دشمن صورت گيرد. 🗓 رهبر انقلاب ۲۰ خرداد ۱۳۷۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔺 نام کتاب: پیشوای صادق 🔺 انتشارات: انقلاب اسلامی 🔺 معرفی کتاب: ▫️ این کتاب، مشتمل بر یادداشت‌های رهبر معظم انقلاب درباره‌ی امام صادق (علیه‌السّلام) است که در ۱۷ شماره‌ی روزنامه‌ی جمهوری اسلامی در خرداد سال ۱۳۵۸ منتشر شده است. ▫️در دیدگاه رهبر معظّم انقلاب، سیره‌ی امامان معصوم (علیهم‌السّلام) به انسانی ۲۵۰ ساله تشبیه می‌شود که براساس شرایط زمانی، بهترین شیوه را برای رسیدن به اهداف والای اسلام، انتخاب کرده‌اند؛ گاهی با ، گاهی با ، گاهی با ، گاهی با به انجام وظیفه پرداخته‌اند. ▫️در این میان، امام صادق (ع) سهم مهم و تأثیرگذاری را در تاریخ سیاسی اهل بیت (علیهم‌السّلام) داشته‌اند. آنچه در دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای نسبت به سیره‌ی سیاسی آن حضرت، مشاهده میشود تلاش حضرت برای تأسیس حکومت مطلوب ائمّه (ع) است. در این کتاب، با تشریح اهداف امامت و توضیح مبنای انسان ۲۵۰ ساله، به جایگاه و اقدامات امام صادق (ع) اشاره شده است. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
قوّه‌ ، سرعت نامتناهی ▫️ ما قوایی داریم که بعضی از آن را می شناسیم؛ مثلا داریم برای دیدن، داریم برای شنیدن؛ و حواسمان هست که اگر این چشم یا گوش بخواهد آسیبی ببیند، با مراجعه به پزشک آن را اصلاح کنیم تا این سرمایه و قوای ما از دست نرود. ▫️ اما قوایی داریم که به مراتب عظیم تر از چشم و گوش است؛ ولی چون شناخت ما از این قوا کم و باور ما به اینکه اینها نیز سرمایه‌اند کم است، این قوا را به راحتی مصرف می کنیم و مراقب صدمه دیدنشان نیستیم. از جمله ی این قوا که خیلی عظیم است و اساس دین بر این قوا است، و است. «هل الدین الا الحب و البغض» ▫️ محبت و بغض اگر در جای خودش، درست مصرف شود، از عظیم ترین قوای وجودی انسان است که سرعت سیر انسان را به می رساند. اگر چشم یک یا دو کیلومتر را می بیند، قوه محبت طبق روایات، زمان و مکان را در می نوردد. ▫️ محبت سرمایه ای است که انسان را از تنگنای بدن خارج می کند و او را به گونه ای می سازد که سرعت او به سمت نامتناهی برود. ▫️ اسلام بنا و اساسش بر حرکت حبّی و محبّتی استوار است و تنها دینی است که مرکَب حرکت و سیرش بر اساس محبت است. ▫️ به تعبیر محبت مانند انرژی هسته‌ای است که وقتی ظاهرش را می بینیم یک جسم آرام است، اما وقتی هسته‌ی آن شکافته می شود،‌ آنقدر انرژی از آن تراوش پیدا می کند که اگر کنترل نشود، ویرانی به بار می آورد. انسان با محبت این قدرت هسته‌ای درونش را می شکافد و باز می کند. ▫️ اگر ماشینی را از چهار طرف هُل دهیم حرکت نمی‌کند، چرا که این حرکت ها یکدیگر را خنثی می‌کند. اگر محبت ها درست و دقیق به کار گرفته نشود، محبت نیز خود را خنثی می‌کند. اما اگر درست به کار گرفته شود و همه از یک طرف انرژی وارد کنند، سرعت به سمت نامتناهی می رود. ▫️ پیامبراکرم(ص) در جمعی نشسته بودند که سوال شد محکم ترین ریسمان و دست آویز چیست؟ کسی گفت است زیرا ستون دین است، دیگری گفت است، دیگری گفت است و هر کسی چیزی از حقایق دینی را گفت. پیغمبر اکرم فرمودند که اینها همه جزو دین است اما محکم ترین ریسمان دین، الحب فی الله و البغض فی الله است که نماز و حج و جهاد نیز می خواهند آن را ایجاد کنند. 🗓 ؛ حرم‌مطهر‌ (ع) 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
موانع بر سر راه انسان 🔹 در سر راه انسان وجود دارد. اساساً همين وجود مانع است كه به تلاش انسان معنا و حقيقت معنوى ميبخشد و اسمش ميشود ؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنى نداشت. جهاد يعنى جدّ و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع. ❓ اين موانع چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتيم: - يكى موانع درونى - يكى موانع بيرونى يعنى چه چيزهايى‌؟ 🔹 يعنى آن چيزهايى كه در درون خود ما انسانها -چه تصميم‌گيرانمان، چه آحاد مردممان، چه ناظرين بيرون از گود مبارزه و انقلاب- وجود دارد؛ اينها موانع درونى است. 🔹 موانع درونى، ؛ ضعف‌هاى فكرى است، ضعف.هاى عقلانى است، راحت‌طلبى است، آسان‌گرايى است، آسان‌پندارى است؛ اين گاهى اوقات خودش يكى از موانع تحقّق آن چيز است. 🔹 خب، حالا ببينيد اين موانع را. همه‌ى اين موانع جزو سنّتهاى الهى است. وجود اين موانع، تصادفى نيست. اينها سنّت الهى است؛ يعنى تلاش و حركت با مانع مواجه است، والّا جهاد معنا نميداشت: وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيٰاطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً؛ در همه‌ى دعوتهاى انبيا، دشمنان - موانع - از جن و انس وجود داشتند. 🗓 در ديدار اساتيد و دانشجويان دانشگاه‌هاى شيراز؛ ۱۳۸۷/۲/۱۴ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
5⃣1⃣ "وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّه وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ" (بقره؛ ۲۰۷) 🔺 این آیه‌ی شریفه‌، در شأن نازل شده و تأویل این آیه علی ‌بن ‌ابیطالب (ع) است. 🔺 آیه می‌گوید: در میان مردم کسانی هستند که جان خودشان را، وجود خودشان، یعنی سرمایه‌ای که هر انسانی دارد، این سرمایه‌ی عزیز انحصاری غیر قابل جبران که اگر این را دادی، دیگر به جای این چیزی نمی‌آید. بعضی‌ها همین سرمایه را، همین موجودی را یکجا می‌دهند برای این‌که خداوند را به دست بیاورند؛ فقط همین. «وَ مِن النّاسِ مَن یَشری» می‌فروشد، می‌دهد «نفسهُ» جان خود را، وجود خود را «ابتغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ». هیچ هدف دیگری، هیچ مقصود دنیوی‌ای، هیچ گرایش و انگیزه‌ی خودخواهانه‌ای، در بین نیست؛ فقط و فقط برای جلب رضایت خدا. اما خدا هم در مقابل این‌چنین ایثار و گذشت، یقیناً بدون عکس‌العمل شایسته نمی‌ماند؛ «وَ اللَّهُ رَئوفٌ بِالعِبادِ». خدا به بندگان خودش رأفت دارد. 🔸 این مصداق کاملش امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السّلام است‌. 🔺 و من و شما که علی‌گو و علی‌جو و معروف در جهان به محبت علی‌بن‌ابیطالب هستیم، باید درس بگیریم از امیرالمؤمنین. صِرف علی کافی نیست، صِرف شناختن علی کافی نیست. بودند کسانی که در دلشان به فضیلت علی‌بن‌ابیطالب اعتراف داشتند؛ شاید از ماها هم که هزاروچهارصد سال فاصله داریم با آن روزگار بیشتر. همان‌ها یا بعضی‌شان در دل علی را به عنوان یک انسان معصوم و پاکیزه دوست هم می‌داشتند، اما رفتارشان رفتار دیگری بود، چون همین خصوصیت را نداشتند؛ همین ایثار را، همین رها کردن منیت را، همین کارنکردن برای خود را. هنوز در حصار خود گرفتار بودند و علی امتیازش این بود که در حصار خود گرفتار نبود. «» برای او هیچ مطرح نبود. آن‌چه برای او مطرح بود، بود و بود و فی‌سبیل‌اللَّه بود و خدا بود. 🗓 بیانات در خطبه‌های نمازجمعه؛ ۱۳۶۸/۰۲/۰۸ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab