eitaa logo
کیمیای سعادت
40 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
260 ویدیو
138 فایل
آثار و یادداشت‌های آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی)
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴صدای عدالت انسانی.... ‍ 🌕« در مسیرت، مسلمانی را نترسان؛ به زور از زمین کسی عبور نکن. افزون تر از حقوق الهی چیزی نستان... در سلام و تعارف و مهربانی،کم نگذار. آن را که می گوید زکاتی ندارم، رها ساز. با آنکه پرداخت زکات را پذیرفته همراه شو، زکاتش را بستان بدون اینکه بترسانی اش! مبادا تهدیدش کنی، یا به کار دشواری وادارش کنی!...» ✅امام صادق علیه‌السلام به گریه افتاد، وقت بیان سفارش های جدّش امیرالمومنین علیه‌السلام، به مامور جمع آوری زکات..... سپس فرمود: 🔴والله از روز شهادت امیرالمومنین علیه السلام تا امروز...، در این عالَم به کتاب خدا و سنّت پیامبرش عمل نشد، و در میان این خلق، حدّی اقامه نگشت، و به چیزی از حقّ عمل نشد... اما اینگونه نخواهد ماند... حق دوباره به اهلش برخواهد گشت. و خدا حتماً دوباره برپا می کند، دینی را که برای خود و رسولش پسندیده. بشارت تان باد! بشارت تان باد! به خدا قسم که حق جز در دستان شما (شیعیان) نیست. 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص538. https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔵آگاهى ‏ 🔷امام جعفر صادق «علیه السلام» (معلّم معصوم، هادى الهى، و حجّت بزرگى كه جز از خواست خالص خدا سخن نمى‏گويد، و سخنان وى چيزى بيرون از حقايق قرآن و تعاليم وحى آسمانى نيست) مى‏گويد: «اهل اسلام فرزندان اسلامند ...». آيا پس از اين آموزش و جهت‏دهى- و آن چه در همين موضوع در احاديث متعدّد و جهت‏بخش، و در قرآن كريم در باره «برادرى ايمانى» آمده است- چگونه هر مسلمان آگاه (تا چه رسد به علما و دانشمندان اسلام)، مى‏تواند اين تفاوتهاى سنگين و خردكننده را كه ميان فرزندان اسلام، در جوانب گوناگون‏ معيشت و زندگى مشاهده مى‏شود، مشروع بداند و به آن رضا دهد: - اين اموال فراوان و املاك حاصلخيز و كاخهاى چند هزار مترى، با چمنزارها و باغها و استخرها و گرمابه‏هاى گوناگون، و تالارها و اطاقهاى خواب، و جاى آرايش، و وسائل تهويه مطبوع در تابستان و زمستان، و ميزهاى غذاخورى، و يخچالها و «فريزر» ها، و فرشهاى رنگارنگ، و لباسهاى «مد» روز، و بسيارى وسائل رفاهى و تجمّلى ديگر، براى گروهى ... - و آن كوخهاى حاكى از بيچارگى، و آكنده از رنجها و تلخيهاى زندگى و فقر و بيمارى و بدبختى و گرسنگى و چركى و پليدى، براى گروههايى ... - اين اوقات فراغت، در يك زندگى شيرين و آرام و آكنده از آسايش و رفاه مادّى، و سفرهاى گردش و سياحت (و «زيادت») در شهرهاى مختلف، و مهمانخانه‏هاى مجلّل، و ساحلهاى شادى‏آور ... - و آن اوقات نحس پر از پريشانى و نادارى و فشارهاى كمرشكن كار، و اضافه‏كاريهاى اضطرارى و پيامدهاى آن، و نداشتن تعطيلات كافى و ... و نبايد زندگى روستانشينان را فراموش كنيم با گونه‏هاى مختلف بدبختى و فقر و كمبود ضروريّات ابتدايى و ... تا چه رسد به امكانات رفاهى ... و زندگى آنان كه دنبال كار مى‏گردند و پيدا نمى‏كنند، و آنان كه راهى براى دست يافتن به سرپناهى و اندك وسيله معيشتى ندارند، و كسانى ديگر از اين گونه ... آيا همه اين گروهها فرزندان اسلامند، و همچون فرزندان يك پدر زندگى مى‏كنند، آن گونه كه امام جعفر صادق «علیه السلام» خواسته است؟ ... آيا رفتار جامعه چنين است كه بزرگسالان ياد شده را مانند پدر خود بدانند، و كودكانشان را مانند فرزند، و همسالانشان را مانند برادر، آن گونه كه امام سجّاد «علیه السلام» خواسته است؟(1) ... آيا اينان اندامهاى تنى واحدند، كه چون يكى به درد آيد همه اندامهاى ديگر بدن دردمند گردند، آن گونه كه امام باقر «علیه السلام»، خواسته است؟ (2)... آيا اينان همان برادران نيكوكارند و داراى همان برادرى كه قرآن كريم بدان فراخوانده است؟ ... و ما با وجود اين روش در زندگى، احكام «قرآن» را بر پا مى‏داريم، و «امّتى معتدل» به شمار مى‏رويم، يا در رده آن گروه از جهودان قرار مى‏گيريم كه خداوند متعال در باره ايشان فرموده است: «وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ‏ بسيارى از ايشان كردارى بد دارند».(3) آيا بايد به همين گونه، از جنايتهاى هولناكى كه در حقّ انسان و انسانيّت صورت مى‏گيرد چشم بپوشيم، و به مردمان چنان وانمود كنيم كه اسلام آنها را قبول دارد، يا طرد نمى‏كند؟ آيا بايد به همين گونه، آگاهان را به احساس شكست و نوميدى، گرفتاران و رنجبران را به يأس و سقوط، و جوانان حسّاس را به افتادن در دام مكتبهاى الحادى و افكار گمراه‏كننده و تباهى‏زاى و باورسوز سوق دهيم، و چنان گمان كنيم كه كارهاى خوب انجام مى‏دهيم؟! آيا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعيّتهاى غير مردمى تجاوزكارانه را به هر نامى كه باشد تأييد مى‏كند ...؟ اگر چنين باشد، پس ديگر اين تعاليم براى چه آمده است: «أهل الإسلام هم أبناء الإسلام ...»؟ و ... و ... و ديگر جايگاه قسط و عدل قرآنى كجا خواهد بود؟ و آيا- پس از اين همه- اين انصاف و انسانيّت و دين است كه دفاعگرانى را كه به پيروى از پيامبران «علیهم السلام» و اوصياى آنان، از محرومان و حقوق و كرامت آنان دفاع مى‏كنند، و از اين رو اين فاصله‏هاى ناسازگار با موازين الهى را نمى‏پذيرند، به چپگرايى و امثال آن متّهم سازند، و با همين برخورد، طاغوتهاى اقتصادى را (كه به تعبير امام عليّ بن الحسين سجّاد «علیهماالسلام»: مصيبت جامعه اسلاميند)، به كارهاى زشتشان تشجيع كنند؟ پروردگارا! تو بيامرز، كه سرانجام به سوى تو بازمى‏گرديم ... 📚الحياة / /ترجمه احمد آرام/ج5/ص193-195 🔸پی نوشت: (1). نامه امام سجّاد «علیه السلام» به محمّد بن مسلم زهرى- فقيه مدينه- «تحف العقول»/ 198- 200؛ نيز «بحار» 71/ 230؛ از «تفسير امام حسن عسكرى- علیه السلام-». (2). «بحار» 74/ 234؛ نيز «اصول كافى» 2/ 166؛ «بحار» 74/ 233. (3). «سوره مائده» (5): 66. https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴راه رهایی، کامل است 🔹زندگی سخت شده است به جهت غلبه هوی و هوس و امیال انسانی و ظلم. راست است، برای اینکه زندگی به هر اندازه که از مدار قسط دورتر برود سخت‌تر می‌شود. قرآن می‌فرماید انبیا را فرستاده‌ایم تا قسط و عدل را برپا دارند. معلوم می‌شود زندگی سالم خداپسند، زندگی مبتنی بر عدل است. شما ، مصداق سخن حضرت امیر خواهید شد که: من ضاق علیه العدل، فالجور علیه اضیق. کسی که عدالت برایش تنگنا ایجاد کند، ستم بیشتر آزارش می‌دهد. ✅برای مبارزه با سخت شدن زندگی، گریزی ازحذف طاغوتها نیست که سه طاغوت است: اقتصادی سیاسی و فرهنگی. این که در قرآن کریم از حضرت موسی(علیه السلام) فراوان یاد شده است ولی از حضرت عیسی(علیه السلام) کمتر سخن به میان آمده است، از این روست که همیشه در زندگی و تاریخ، انقلاب ضرروت پیدا می‌کند، آنهم انقلاب کامل، از آنگونه که حضرت موسی(علیه السلام) انجام داد. موسی یک انقلاب کامل کرد و قارون و فرعون و هامان را حذف کرد. قرآن می‌فرماید: و أرسلنا موسی إلی فرعون و هامان و قارون. این هر سه باید با هم حذف شوند تا انقلاب موفق صورت بگیرد و زندگی سختی را تجربه نکند. فرعون زدایی، بدون هامان، و قارون زدایی در کنارش سختی زندگی را دارد. بله، سختی زندگی واقعی است و یک حقیقت است و عمدتا سه طبقه از سختی زندگی رنج می‌برند؛ طبقات محروم و طبقات فاقد فرهنگ و نسل‌های جوان... https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴 نبود استعدادها را تباه می‌کند ... 🔹 در جای‌جایِ‌ به‌ جامعه‌ای‌ كه‌ عدالت‌ بر آن‌ حاكم‌ است، و به‌ نتایج‌ این‌ عدالت‌ و هم چنین‌ خطرهایی‌ كه‌ در صورت‌ تحقق‌ نیافتنِ‌ آن‌ متوجه‌ جامعه‌ خواهد شد، اشاره‌ می‌شود. زیرا عدالت‌ به‌ همه‌ این‌ امكان‌ را می‌دهد كه‌ با كوشش‌های‌ سازنده‌ و كمك‌های‌ خود همگان‌ را بهره‌مند سازند و پیامدهای‌ شایستۀ‌ عدالت‌ به‌ همه‌ بازگردد، در صورتی‌ كه‌ نبود عدالت‌ در جامعه‌ به‌ طور قطع‌ موجب‌ محرومیت‌ بخش‌ بزرگی‌ از جامعه‌ از برخی‌ حقوقش‌ یا از همۀ‌ آن‌ می‌شود، هم چنین‌ باعث‌ تباه‌ شدنِ‌ برخی‌ یا همۀ‌ استعدادها و كاهشِ‌ كاراییِ‌ جامعه‌ می‌گردد. 🌱 سخنرانی‌ در الجزایر/ سال ۱۹۷۵ 📖 کتاب رهیافت‌های اقتصادی اسلام https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴همه ، از یک مبدأ و برای یک مقصد و یک مقصود آمدند، برای آزادی انسان از بند بندگی غیر حق ، برای رهایی انسان از غل و زنجیر خرافات و اباطیل و خودپرستی و بت پرستی... خواه این بت از طلا و نقره باشد یا شبه علم یا دین نما.... در قامت آدمیان باشد یا در جلوه ای دیگر... از آموختیم که میان هیچ یک از رسولان حق تفاوت و تفرقه نیفکنیم، و همه را از یک سرچشمه و به سوی یک مقصود ببینیم و پیام و آن ها را از دل و جان بنیوشیم و لباس و بپوشیم و در برابر بیداد و ستم و و خودبزرگ پنداری بخروشیم. 🔷میلاد رسول آفتاب، بشارتگر حضرت ، رسول اعظم، و نبی خاتم؛ حضرت (سلام الله علی نبینا و آله و علیه و أمّه) بر همگان مبارک باد... https://www.instagram.com/p/CJMTEGdhPqC/?igshid=vfvt71u5hcq6 https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴 طلبی، وظیفه انسانی و اسلامی همه مردم است ✅دینی که «عدالت» در آن «اصل» نباشد دین نیست تا چه رسد به اسلام. ✅طلب عدالت، گفتن و نوشتن پیرامون عدالت، ایجاد آگاهی در مردم درباره‌ عدالت، شناساندن دو ضد ویرانگر بنیاد عدالت (تکاثر و فقر)، و مبارزه با این دو، جانبداری قاطع از تعدیل مالکیت‌ها، توزیع عادلانه‌ امکانات در میان مردم، نظارت بر بازارها و نرخ‌ها، زدودن سریع تورم‌ها و احتکارها، نفی ستم‌های اقتصلادی به منظور تحقق عدالت و بازگشت به دین خدا، همه و همه تکلیف‌های شرعی الهی اسلامی است آن هم تکلیفی بزرگ و واجبی بنیادین که مایه‌ حیات دیگر تکلیف‌ها و احکام است (العدل حیاة الاحکام)؛ تکلیفی که هیچ مسلمان باخرد و مطلع و متعهد و انسانی نمی‌تواند نسبت به آن اهتمام نورزد و حساسیت نشان ندهد. ✅این اهتمام ورزیدن درباره‌ی امور مسلمانان (و حساسیت فعال داشتن نسبت به مصالح جامعه‌ اسلامی) که گفتند ترک آن موجب خروج مسلمان از دین اسلام است مصداق عمده‌ آن همین اجرای «عدالت» است. https://www.instagram.com/p/CMtn5Y-JZlj/?igshid=122foytc0ubfs https://t.me/KiemiayeSaadat https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴، نه امری تاریخی که اساس هویت و بنیان معرفت ما است، جریان تاریخ را جاه طلبان به سوی و و منحرف کردند، اما غدیر درفش افراشته معرفت، و حجت زنده حقیقت است، که بر فراز تاریخ نشسته و بر زمان حکمرانی می کند، غدیر، حتی فراتر از دین و مذهب، یک معیار و مبنا برای تشخیص مدعیان دروغین و فضیلت از پیروان راستین آن است، تا پژواک نام با عظمت ، آن ابرمرد و آن ، در سراسر تاریخ انسان به گوش دل ها و جان های آزادگان جهان برسد، تا اگر روزگار بر فراز نام او بنیانی نهاد با سخن او و با سیره و سنت و رفتار جاودانه او سنجیده شود و حقیقت تحریف نشود. 💠علی برای همگان حتی برای دشمنانش یکسره رحمت و عطوفت بود، و مردمان را یا همنوع انسانی و یا برادر ایمانی می دانست، و اگر به ضرورت، دست به شمشیر برد، برای اقامه و و دفاع از و انسان بود و بس... 💠 در هر مرتبه ای از علم و فضیلت و کمال، با فضل و کمال و معرفت و حکمت او سنجیده می شود، و به بلندای آن جا که اوست نرسد، اما راه علوی بودن بر روی همه آدمیان گشوده است. 💠غدیر، یک است، عید یعنی بازگشت، بازگشت به اصل، به معیار، به الگو، به بنیان، به پایه، به میزان، و علی میزان انسان است، و کسی در این عید می تواند شادمانی کند، که همراه و همگام این میزان اندیشه و عمل حرکت کند، وگرنه مدعیانی چند که نام و رایت علی را بر دوش می کشند، و از مرام و منش او بیگانه اند، باید اندوه بسرایند و غم بگسارند که دروغگویانی بیش نیستند... 🔴غدیر را جشن می گیریم اگر منشور حکومت راستین علوی یعنی ، دستور رفتار حاکمان باشد، و نامه آن شهریار به فرزند کامکارش منشور منش جوانان، و کرامت و عزت و آرامش انسان در مسیر خلافت الهی اش فراهم آید... 💠اینک ای مشتاقان علی، این غدیر را می توانیم سرآغازی برای شدنی دوباره و پویشی برای انقلابی علوی قرار دهیم...آغاز این سرآغاز را، خواندن پیاپی و به ویژه عهدنامه مالک اشتر قرار می دهیم...از همین ... یا علی بر شما مبارک باد🌹🌹
🔴در جامعه و فرهنگ اسلامی، سه چهره از داریم : 🔹یکی چهره‌ی زن سنتی است و مقدس‌مآب. یکی چهره‌ی زن متجدد و اروپایی‌مآب، که تازه شروع به رشد و تکثیر کرده است. و یکی هم چهره‌ی و زنان “فاطمه‌وار”، که هیچ شباهت و وجه مشترکی با چهره‌ای به‌نام ندارد. 🔹سیمایی که از زن سنتی در ذهن افراد وفادار به مذهب در جامعه‌ی ما تصویر شده است، با سیمای فاطمه همان‌قدر دور و بیگانه است که با چهره‌ی … 🔹این زن سوم، زنی است که می‌خواهد انتخاب کند، زنی است که نه چهره موروثی را می‌پذیرد، و نه چهره تحمیلی صادراتی را. هر دو را آگاه است و هر دو را هم می‌داند. آن‌که به نام تحمیل می‌شد، و در جریان آن به وراثت می‌رسید، مربوط به نیست. مربوط به سنت‌های دوره پدرسالاری است، و حتی آن‌چه امروز از می‌آید، نه علم است، نه بشریت است، نه است، نه است و نه مبتنی بر حرمت زن است. مبتنی بر حیله‌های حقیر قدرت‌های انحرافی بود. 📚مجموعه آثار ج۲۱؛ به نام زن 🔴، الگوى كسانى است كه بيشتر از خودشان هستند و بيشتر از و و را مى خواهند؛ كه انسان، با رسيدن به تكامل و شكوفايى استعدادهايش، جهتى عالى تر مى خواهد تا رشد داشته باشد؛ وگرنه خسر و خسارت، او را مى ربايد. ⚫️تمامى دعا و تمامى آرزوى من، اين است كه تو را فاطمه ى و همسر و مادر ، به چشم عنايت بپذيرد. تمام خواسته ى من، اين است كه شما همه، نور چشم اولياء خدا و سرور قلب آن‌ها باشيد؛ نه سنگى در راه خدا و خارى بر دامان رسول و استخوانى در گلوى على و ضربه اى بر گونه ى فاطمه. 🔵عزيزم! ...آن طور زندگى كن كه «»، مزاحم «» تو نباشد! و آن‌گونه بمير، كه زندگى ساز باشى! شايد بتوانى، در كنار فاطمه باشى! الهى ثَبِّتنا عَلى دينِكَ وَ اسْتَعْمِلْنا بِطاعَتِكَ وَ لَيِّن قُلُوبَنا لِوَلىِّ امْرِكَ وَ عافِنا مما امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ... 📚نامه های بلوغ، ص 135 https://www.instagram.com/mohsen.rajabi.tehrani/p/CXeCHUSI13l/?utm_medium=share_sheet https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴 ▪️در آن روزها که (علیه‌السلام) نبایست دست به شمشیر ببرد، (سلام الله علیها)  از سخن شمشیری ساخت – آتش‌ْبیان و حق‌ْنشان-  که هم خونی ریخته نشد و هم حقیقت را تا ابد بر لوح زمان‌ها و پیکره آبادی‌ها و مکان‌ها ثبت کرد. ▪️باری این‌ها همه از برکات است، و از تشعشع خورشیدی است که با ‌اشعه حقیقت قرآنی و رسالت محمدی – پس از رحلت پیامبر- به مسجد وحی جبرئیلی پای نهاد، و برای بیداری همیشگی بیداری‌طلبان تاریخ و نشان دادن ماهیت اسلامی حاکمیت و ، به پا خاست، و خطبه‌ای خواند که تا ابد در مقابل آن به حالت خضوع ایستاده است، و خورشید تا بیکران‌ها  به امید تحقق آن می‌تابد، و تا همیشه بدان می‌بالد… ▪️فریاد عدالت فاطمه در روز نیز از حنجره فرزندش (علیه‌السلام) طنین‌افکن شد، چنان‌که روزی همان فریاد از حنجره فرزند دیگرش (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طنین‌افکن خواهد گشت، و ، گستره زمین و آفاق زمان و عرصه‌های زندگی انسان را فرا خواهد گرفت… و این است حقیقت جاودان رسالت محمدی… 📚 https://www.instagram.com/p/CXiWog4Iddu/?utm_medium=share_sheet https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴 🔹خدا و مردان خدا و نهادهای خدایی به دنبال منفعت و افتخار و مقام نیستند، بلكه تنها در پی و و و انسان هستند. فضای ، به ما و جرأت حقیقت گویی می دهد. مدعیان در این‌جا و آن‌جا، همان كسانی كه می گویند ما از فرقۀ خود دفاع می كنیم، و از حقوق و كرامت آن محافظت می كنیم، و به خاطر آن جان خود را می دهیم، در حالی كه كشور را قطعه قطعه می كنند، و برادران را از یكدیگر دور می كنند، و رشته های وطن را از هم می گسلانند و فتنه به پا می كنند، اینان دورترین مردم از خدمت به خدا و خدمت به فرقه ها هستند؛ فرقه ها از آنان بیزارند، و آنان را نمی پذیرند، و به آنان می گویند: در خدمت انسان باشید تا در خدمت خدا و در خدمت و -علیهما السلام - درآیید. ⚫برگرفته از سخنرانی در مراسم بزرگداشت شهدای أمل در عین البنیه که در مجتمع آموزشی عاملیه بیروت برگزار شد./ ، جلد ۶ 💠بهره مندی شما از گوهر آموزه های مقدس آسمانی، پرتو را و نور اسلامی را در فضای تاریك می تاباند، و راه درست را روشن می كند كه همان راه محبت و آشتی است، و حضرت مسیح آن را برای انسانیت به ارمغان آورده و فرموده است: «خدا یعنی محبت.» و پیامبر بزرگ اسلام نیز فرموده است: «دین یعنی نوع رفتار و برخورد.» 📖 ؛ کتاب ، جلد ۶ 🍓سالروز (علیه السلام) بر همگان و به ویژه پیروان ادیان ابراهیمی، و به ویژه مسیحیان خجسته باد. https://www.instagram.com/p/CX4C5unIgs7/?utm_medium=share_sheet https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴 🔷فهم وارونه اسلام 🔸 همسایه دیوار به دیوار است -به نص احادیث معتبر- 🔹پس چگونه می‌توان درباره آن خاموش نشست، و به مبارزه با آن برنخاست، و عوامل عمده آن، (سرمایه داری) و (تنعم گرایی) را محکوم نکرد، و در صدد طرد و حذف این دو عامل ضد انسانی و ضد قرآنی بر نیامد؟ و حساسیت ها را به مسائلی از قبیل و منحصر ساخت؟! 🔸من نمی خواهم بگویم زن اهمیت چندانی ندارد، یا در قرآن کریم حکم نداریم، نه! زیرا زن یعنی تن؛ و این در معیار انسانی نهایت مرتبه سقوط است، زیرا این حیواناتند که ارزش آن‌ها -به طور نوعی- به تن آنهاست. ملاک انسانی و انسانیت چیز دیگری است. لیکن آیا «ترتیب مسائل» چگونه است؟ و روش‌های و چیست؟ و «اهم و مهم» کدام است؟ 🔷آیا در قرآن کریم و در منطق پیامبران، در کنار «ان اعبدواالله» ؛ «اوفواالکیل والمیزان» است، یعنی و معیشتی یا «ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن»، یعنی و خوش حجابی؟ چرا مانند انبیا (علیهم السلام) به عرضه خدا نمی‌پردازیم؟ 🔸چرا را لمس نمی‌کنیم؟ 🔸چرا به دليل بی نیازی از نیاز و نیازمندی و آثار زندگی سوز و ارزش ستیز آن غافلیم؟ 🔸چرا را درک نمی کنیم، و را وارونه می فهمیم؟ https://www.instagram.com/p/Cfoaq1BoeEK/?igshid=MDJmNzVkMjY= https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴، نه امری تاریخی که اساس هویت و بنیان معرفت ما است، جریان تاریخ را جاه طلبان به سوی و و منحرف کردند، اما غدیر درفش افراشته معرفت، و حجت زنده حقیقت است، که بر فراز تاریخ نشسته و بر زمان حکمرانی می کند، غدیر، حتی فراتر از دین و مذهب، یک معیار و مبنا برای تشخیص مدعیان دروغین و فضیلت از پیروان راستین آن است، تا پژواک نام با عظمت ، آن ابرمرد و آن ، در سراسر تاریخ انسان به گوش دل ها و جان های آزادگان جهان برسد، تا اگر روزگار بر فراز نام او بنیانی نهاد با سخن او و با سیره و سنت و رفتار جاودانه او سنجیده شود و حقیقت تحریف نشود. 💠علی برای همگان حتی برای دشمنانش یکسره رحمت و عطوفت بود، و مردمان را یا همنوع انسانی و یا برادر ایمانی می دانست، و اگر به ضرورت، دست به شمشیر برد، برای اقامه و و دفاع از و انسان بود و بس... 💠 در هر مرتبه ای از علم و فضیلت و کمال، با فضل و کمال و معرفت و حکمت او سنجیده می شود، و به بلندای آن جا که اوست نرسد، اما راه علوی بودن بر روی همه آدمیان گشوده است. 💠غدیر، یک است، عید یعنی بازگشت، بازگشت به اصل، به معیار، به الگو، به بنیان، به پایه، به میزان، و علی میزان انسان است، و کسی در این عید می تواند شادمانی کند، که همراه و همگام این میزان اندیشه و عمل حرکت کند، وگرنه مدعیانی چند که نام و رایت علی را بر دوش می کشند، و از مرام و منش او بیگانه اند، باید اندوه بسرایند و غم بگسارند که دروغگویانی بیش نیستند... 🔴غدیر را جشن می گیریم اگر منشور حکومت راستین علوی یعنی ، دستور رفتار حاکمان باشد، و نامه آن شهریار به فرزند کامکارش منشور منش جوانان، و کرامت و عزت و آرامش انسان در مسیر خلافت الهی اش فراهم آید... 💠اینک ای مشتاقان علی، این غدیر را می توانیم سرآغازی برای شدنی دوباره و پویشی برای انقلابی علوی قرار دهیم...آغاز این سرآغاز را، خواندن پیاپی و به ویژه عهدنامه مالک اشتر قرار می دهیم...از همین ... یا علی بر شما مبارک باد🌹🌹
🔴 ▪️در آن روزها که (علیه‌السلام) نبایست دست به شمشیر ببرد، (سلام الله علیها)  از سخن شمشیری ساخت – آتش‌ْبیان و حق‌ْنشان-  که هم خونی ریخته نشد و هم حقیقت را تا ابد بر لوح زمان‌ها و پیکره آبادی‌ها و مکان‌ها ثبت کرد. ▪️باری این‌ها همه از برکات است، و از تشعشع خورشیدی است که با ‌اشعه حقیقت قرآنی و رسالت محمدی – پس از رحلت پیامبر- به مسجد وحی جبرئیلی پای نهاد، و برای بیداری همیشگی بیداری‌طلبان تاریخ و نشان دادن ماهیت اسلامی حاکمیت و ، به پا خاست، و خطبه‌ای خواند که تا ابد در مقابل آن به حالت خضوع ایستاده است، و خورشید تا بیکران‌ها  به امید تحقق آن می‌تابد، و تا همیشه بدان می‌بالد… ▪️فریاد عدالت فاطمه در روز نیز از حنجره فرزندش (علیه‌السلام) طنین‌افکن شد، چنان‌که روزی همان فریاد از حنجره فرزند دیگرش (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طنین‌افکن خواهد گشت، و ، گستره زمین و آفاق زمان و عرصه‌های زندگی انسان را فرا خواهد گرفت… و این است حقیقت جاودان رسالت محمدی… 📚 https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
🔴، نه امری تاریخی که اساس هویت و بنیان معرفت ما است، جریان تاریخ را جاه طلبان به سوی و و منحرف کردند، اما غدیر درفش افراشته معرفت، و حجت زنده حقیقت است، که بر فراز تاریخ نشسته و بر زمان حکمرانی می کند، غدیر، حتی فراتر از دین و مذهب، یک معیار و مبنا برای تشخیص مدعیان دروغین و فضیلت از پیروان راستین آن است، تا پژواک نام با عظمت ، آن ابرمرد و آن ، در سراسر تاریخ انسان به گوش دل ها و جان های آزادگان جهان برسد، تا اگر روزگار بر فراز نام او بنیانی نهاد با سخن او و با سیره و سنت و رفتار جاودانه او سنجیده شود و حقیقت تحریف نشود. 💠علی برای همگان حتی برای دشمنانش یکسره رحمت و عطوفت بود، و مردمان را یا همنوع انسانی و یا برادر ایمانی می دانست، و اگر به ضرورت، دست به شمشیر برد، برای اقامه و و دفاع از و انسان بود و بس... 💠 در هر مرتبه ای از علم و فضیلت و کمال، با فضل و کمال و معرفت و حکمت او سنجیده می شود، و به بلندای آن جا که اوست نرسد، اما راه علوی بودن بر روی همه آدمیان گشوده است. 💠غدیر، یک است، عید یعنی بازگشت، بازگشت به اصل، به معیار، به الگو، به بنیان، به پایه، به میزان، و علی میزان انسان است، و کسی در این عید می تواند شادمانی کند، که همراه و همگام این میزان اندیشه و عمل حرکت کند، وگرنه مدعیانی چند که نام و رایت علی را بر دوش می کشند، و از مرام و منش او بیگانه اند، باید اندوه بسرایند و غم بگسارند که دروغگویانی بیش نیستند... 🔴غدیر را جشن می گیریم اگر منشور حکومت راستین علوی یعنی ، دستور رفتار حاکمان باشد، و نامه آن شهریار به فرزند کامکارش منشور منش جوانان، و کرامت و عزت و آرامش انسان در مسیر خلافت الهی اش فراهم آید... 💠اینک ای مشتاقان علی، این غدیر را می توانیم سرآغازی برای شدنی دوباره و پویشی برای انقلابی علوی قرار دهیم...آغاز این سرآغاز را، خواندن پیاپی و به ویژه عهدنامه مالک اشتر قرار می دهیم...از همین ... یا علی https://eitaa.com/KimiyayeSaadat
هدایت شده از کیمیای سعادت
🔴 ▪️در آن روزها که (علیه‌السلام) نبایست دست به شمشیر ببرد، (سلام الله علیها)  از سخن شمشیری ساخت – آتش‌ْبیان و حق‌ْنشان-  که هم خونی ریخته نشد و هم حقیقت را تا ابد بر لوح زمان‌ها و پیکره آبادی‌ها و مکان‌ها ثبت کرد. ▪️باری این‌ها همه از برکات است، و از تشعشع خورشیدی است که با ‌اشعه حقیقت قرآنی و رسالت محمدی – پس از رحلت پیامبر- به مسجد وحی جبرئیلی پای نهاد، و برای بیداری همیشگی بیداری‌طلبان تاریخ و نشان دادن ماهیت اسلامی حاکمیت و ، به پا خاست، و خطبه‌ای خواند که تا ابد در مقابل آن به حالت خضوع ایستاده است، و خورشید تا بیکران‌ها  به امید تحقق آن می‌تابد، و تا همیشه بدان می‌بالد… ▪️فریاد عدالت فاطمه در روز نیز از حنجره فرزندش (علیه‌السلام) طنین‌افکن شد، چنان‌که روزی همان فریاد از حنجره فرزند دیگرش (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طنین‌افکن خواهد گشت، و ، گستره زمین و آفاق زمان و عرصه‌های زندگی انسان را فرا خواهد گرفت… و این است حقیقت جاودان رسالت محمدی… 📚 https://eitaa.com/KimiyayeSaadat