إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا= مردم بنده ی دنیا هستند وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ‏= دین لقلقه ی زبانشان است يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ= تا زندگی شان تامین باشد دیندارند فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُون‏ = به محض بوجود آمدن بلا، دینداران اندک می شوند. 🆘مشغول دنیا شدن، آخرت رو فراموش کردن!🆘 👆👆👆👆👆 اینها سبب میشه آدم دیگه نتونه حق رو بفهمه و نتونه به سمت حق حرکت کنه.

خدای متعال در آیه 33 سوره احزاب می فرماید: «و لا تبرّجنَ تبرُّج الجاهلیة الأولی» جاهلیت اولی که میگن، یعنی جاهلیت ثانی و ثالث و رابعی هم وجود داره

جاهلیت اولی، زنده به گور کردن دخترا بود، بی حجابی زنان بود، جنگ های قبیله ای و کشتار های بیخودی بود، الهاکم التکاثر تکاثر و زیاد و بیش از نیاز ثروت اندوزی بود و و و که پیغمبر این ها رو برداشت در اون زمان و تمدن و سبک زندگی اسلامی رو از اونجا آغاز کرد. حالا بحثی که میخوام عرض کنم اینه که اون موقع، جاهلیت ها در این سطح بود.

زمان پیغمبر گذشت جاهلیت عوض شد معاویه گفت نماز جمعه رو 4شنبه بخونید، ملت قبول کردن

معاویه تو اذهان جا انداخته بود که علی نماز نمیخونه، ملت قبول کردن! لذا وقتی امیرالمومنین رو در مسجد کوفه شهید کردن، مردم میپرسیدن مگه علی نماز میخونده که تو مسجد کشته شده؟

لذا امام حسین فرمودند: إن السنة قد أُمیتت و إنّ البدعة قد احییت بدعت ها زیاد شد بدعت هم ناشی از جهله؛ چرا؟ چون مردم نشستند پای حرف علمایی که علمشون رو به جهل فروخته بودند در اصول کافی هست که میگه: أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَشْتَرِيَ الْجَهْلَ بِالْعِلْم‏ خدایا پناه میبرم به تو از اینکه علم بدم، جهل بخرم!

مگه میشه جهل رو به علم فروخت؟ بله میشه. اینطور که عالم باشی ولی به هر دلیلی بخاطر دنیا خودتو به جهل بزنی. مگه شریح قاضی حق رو به سکه نفروخت و حق و باطل رو جابجا کرد؟ حکم کرد که امام حسین از دین خارجه تا مردم راحت تر برن امام حسین رو بکشن؟ مگه طلحه و زبیر نمیدونستند خصائص امیرالمومنین رو؟ کسی که بداند و حق را بپوشاند، علم را به جهل فروخته. پای حرف اینها نباید نشست.

پس ملاک عالمی که صلاحیت داره پای حرفش بشینیم چیه؟ روایتی دارد پیغمبر اکرم که جواب این سوال است:

اگه دیدیم کسی یا چیزی، ما رو به شک میندازه بیشتر تا به یقینمون اضافه کنه، باید ازش دوری کنیم. ابتدای هر بی دینی، ایجاد شکه

اگه دیدیم کسی یا چیزی ما رو متمایل به آخرت و آبادی آخرتمون نمیکنه باید ازش دوری کنیم

اگه دیدیم کسی یا چیزی داره سبب تکبر ما میشه، باید ازش دوری کنیم اگه دیدیم کسی یا چیزی ما رو از خالص بودن دور میکنه، باید ازش دوری کنیم اگه دیدیم کسی یا چیزی ما رو به دشمنی وادار میکنه به دعوا وادار میکنه حس سوء ظن به دل ما میندازه، حس کینه و نفرت برامون ایجاد میکنه، باید ازش دوری کنیم.