💫 شنبه های قرآنی در مسجد امام حسن مجتبی (ع) ❇ امشب؛ ۲۸ آبان ۱۴۰۱ تفسیر سوره بقره آیه ۲۹ حاج آقا غلامی 🆔@m_imamhasanemojtaba

❇️ تفسیر سوره بقره آیه ۲۹ 🔹 مسجد امام حسن مجتبی (علیه السّلام) 🎤 استاد شیخ مصطفی غلامی 📅 شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۱ 🆔@m_imamhasanemojtaba

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ❇️ تفسیر سوره بقره آیه ۲۹ 🌷 مسجد امام حسن مجتبی (علیه السّلام) استاد شیخ مصطفی غلامی شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۱ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ _آیه ۲۹ سوره ی بقره _ 💎او خدایی است که همه موجودات زمین را برای شما خلق کرد، و پس از آن به خلقت آسمانها نظر گماشت و هفت آسمان را بر فراز یکدیگر برافراشت و او به همه چیز داناست. در آیه پیش مرور کردیم : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ _آیه ۲۸ سوره بقره_ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟! در واقع این آیه یک ترسیمی از گذشته و آینده انسان بود و سیر تکاملی انسان ، [علاوه بر این] این آیه توجه داد انسان را به حقیقت خودش که چه بوده و چگونه هست و چگونه خواهد شد ! بعد خدای می فرماید : هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا هر فاعلی برای انجام دادن کارهایش هدفی دارد این [نشانه] نقص فاعل است که شخص خلق کننده چیزی را خلق می کند که به آن نیاز دارد لکن در وجود خدای متعال نقص راه ندارد چرا که او به مخلوق خویش نیازمند نیست ؛ بنابراین خدای متعال نمی تواند هدفی برای فعل خود داشته باشد بلکه این هدف برای مخلوق است. [سوال] : هدف خدای متعال برای خلق مخلوق چیست ؟ [ مقدمه(۱)] : از آنجا که خدای متعال حکیم است؛ پس موجودات را عبث و بیهوده نیافریده است. [مقدمه(۲)] : جمادات و گیاهان را و حیوانات که روی زمین اند ، همه و همه را ، خدای متعال می فرماید که برای انسان خلق کرده است. همه این جمادات و گیاهان و حیوانات برای انسان خلق شده اند. حدود ۲۰ آیه در این باره در قرآن کریم آمده است از جمله؛ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا _ آیه ۱۳ سوره جاثیه_ از این جا به بعد در آیات دیگری وارد می شویم ؛ _چون خدای متعال در این آیات_ می خواهد جایگاه و مقام و منزلت انسان را به او یادآوری کند. [جواب سوال مطرح شده] : تمام خلقت هدف دارد لکن در حدیث قدسی فرموده است : خَلَقتُ الْأشیاءَ لِأجلِکَ چه جایگاه و منزلتی دارد این انسان که همه آفرینش را خدا برای انسان خلق کرده است. همه چیز را برای ما خلق کرده است لکن ما را برای چه خلق کرده است ؟ بیچاره این انسانی که همه عمرش را برای زمین خرج کرده است !!! شما یک دوچرخه می‌خرید برای بچه ات برای اینکه به مدرسه برود و او باید سوار آن باشد لکن این بچه دوچرخه را می گیرد روی دوش خود و حمل می کند. مثال خیلی از انسان ها هم همین است که در مثل می گویم که فلانی بنده دنیا شده است! ممکن است که یک انسانی که در طبقات موجودات اشرف است ذلیل دنیا باشد و عبد آن بشود. میان جمادات و گیاهان و حیوانات ؛ انسان اشرف است. انسانی که برتری هایی نسبت به جمادات و گیاهان و حیوانات دارد و از هستی و کمالات بیشتر‌ بهره برده است. منی که حقیر و بنده این میز هستم در واقع از مقام انسانیت فاصله گرفته ام و به جمادات و حیوانات نزدیک شده ام. بلکه در واقع_طبق مبنای فلسفی_ باید بگوییم من بنده نفس خودم هستم نه بنده میز و جایگاه ! این انسان خودش را حقیر و ذلیل دنیا کرده است. خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا این ها(یعنی جمادات و گیاهان و حیوانات _همه شان_) هدفشان تو بودی ای انسان ! چون همه مرتبه شان از جهت تکوینی از تو پایین تر هستند. ■[جواب تکمیلی] رسیدن به مقام خلیفة الهی در واقع هدف اصلی از آفرینش انسان است ! [خوب است بیان بشود که] بعضی از انسان ها اینطورند : أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ _ آیه ۱۷۹ سوره اعراف_ آنها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه‌ترند، آنها همان مردمی هستند که غافل‌اند. همچنین انسانی خودش را پست تر‌ از حیوانات و گیاهان کرده است!!! انسان وقتی به دنیا می‌آید یک حیوان بالفعل است. بعضی ها عمرشان می گذرد و فقط بهره از حیوانیت برده اند. این آیه ۲۹ سوره بقره و آیات شبیه این شرافت انسان را می‌رساند. ■ در حدیث قدسی خدای متعال می فرماید : خَلَقتُ الْأشیاءَ لِأجْلِكَ وَ خَلَقْتُکَ لِأجلي یعنی تو می توانی آیینه تمام نمای خدا بشوی! می‌توانی مثل خدا بشوی! ■ در حدیث قدسی دیگری امده است که : عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي بنده‌ام، به من اطاعت كن تا تو را مانند خود سازم. ■ مقام مثال خدا شدن ؛ اینست هدف انسان برای خلق شدن ! در ادامه می فرماید : أَنَا مَهْمَا أَشَاءُ يَكُونُ أَجْعَلُكَ مَهْمَا تَشَاءُ يَكُونُ. توی بنده من هم به هر چیزی بگویی بشود می شود!

ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ اسْتَوَىٰ : به معنای پرداختن است. سَبْعَ سَمَاوَاتٍ : عدد هفت ، عدد تحدیدی نیست، اما نظر اصلی آن است که حقیقتاً هفت آسمان است لکن إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ_آیه ۶ سوره صافّات_ زینت اشاره شده در این آیه مربوط به آسمان اوّل است لکن خدای متعال خبر از آسمان های هفت گانه می دهد. با وجود خدای متعال موجودیت خلیفه به چه معناست؟ خدا که جایی غائب نیست! بلکه خلیفه خدا بودن یعنی خدا کسی را خلق کرده که مظهر اسماء و صفات او در زمین باشد. ما می توانیم حامل و مظهر برای اسماء و صفات خدای متعال باشیم و همان قدر که مظهر اسماء و صفات او هستیم ، همان مقدار هم خلیفه او باشیم. ببینید خدای متعال همه چیز را مهیا کرده تا این انسان خلیفه او بشود. بعد من رفتم خودم را اسیر کردم ، اسیر موجوداتی که از جهت تکوینی از من پایین تر اند. این انسان می تواند استعداد هایش را بالا ببرد و به صفات علی و فاطمه (سلام الله علیهما) نزدیک بشود. بعد این تمدن غربی ببینید چه با انسان کرده است!؟ تمام عالم برای این است که استعداد های نهفته انسان شکوفا بشود ! این بذر گندم کمالش این است که گندم شود ؛ در انسان چه استعدادی خدای متعال قرار داده است ؟ تا هیولا بشود ؟! به یکی از این جوان ها گفتم حواست به خودت هست که چه شده ای و چه قرار بود بشوی !!؟ خدای متعال استعداد علی (علیه السّلام) شدن را برای همه نطفه های أبناء آدم قرار داده است. این همان انسان است که خدای متعال فرمود: قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ_آیه ۳۰ سوره بقره_ من چیزی (از اسرار خلقت بشر) می‌دانم که شما نمی‌دانید. ملائکه نمی دانستند‌ که چه نَفخه ای در انسان ایجاد شده است ، فلذاست که از خدای متعال پرسیدند که : قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ آیا کسانی در زمین خواهی گماشت که در آن فساد کنند و خونها بریزند و حال آنکه ما خود تو را تسبیح و تقدیس می‌کنیم؟! اما [عزیزان] قرار است امام عصر این عالم را سیر دهد و قرار است هر‌چه که جلو می رود ایمان هایی در آخر الزمان ظهور کند‌ که شبیه آن نیست. الان هنوز اینطور نشده است که فاتحه دین خوانده شده باشد. تیم خدا و حزب خدا که شکست ندارد _همانطور که دشمنان خدا در رود نیل غرق شدند یا مگسی در بینی طاغوتی رفت و او را کشت_ و قرار است شفافیت در ایمان مومنان ظهور کند. جوان هایی دارند‌ استعداد هایشان ظهور می کنند‌ تا بتوانند‌ در لشکر امام زمان بمانند و سست نشوند. و قرار نیست لشکر امام عصر مانند لشکر کوفه باشند‌ و پشت امام را خالی کنند !!! #تفسیر_سوره_بقره_آیه_۲۹ #استاد_شیخ_مصطفی_غلامی 🆔@m_imamhasanemojtaba

🎬 #برش_دیدار | رهبر انقلاب، صبح روز گذشته: لیبرال‌دموکراسی بر پایه‌ی نفیِ دین بنا شده بود، و جمهوری اسلامی بر پایه‌ی دین بنا شده؛ آنها ادّعای مردمی بودن کردند، و جمهوری اسلامی به معنای واقعی کلمه یک نظام مردمی است. 👈 این هم که می‌بینید اینجا یک عدّه‌ای میگویند آزادی نیست، مردمی نیست، و مانند این حرفها، به دهن آنها نگاه میکنند؛ وَالّا دلیلِ بودنِ آزادی این است که خود اینها دارند همین حرفها را علیه نظام میزنند، و کسی هم به آنها کار ندارد. ۱۴۰۱/۸/۲۸ 🔍 متن کامل را بخوانید👇 https://khl.ink/f/51376

✨سلسله جلسات دوشنبه های اخلاق در مسجد امام حسن مجتبی (ع) 🎇 امشب ۳۰ آبان ۱۴۰۱ شرح چهل حدیث امام خمینی (ره) توسط حاج آقا غلامی 🆔@m_imamhasanemojtaba

💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ💐 💎شرح چهل حدیث امام خمینی (رحمةُ اللهِ علیهِ) ❤مسجد امام حسن مجتبی (علیهِ السّلامُ) 💬استاد شیخ مصطفی غلامی ⏰دوشنبه ۳۰ ابان ۱۴۰۱ انسان باید با تمام تجهیزات وارد نبرد بشود باید در مقام ظاهر و باطن این دشمن را از پا در بیاوریم. این بت بزرگ(نفس و شیطان) مانع درک و لذّت از نور خدا می باشد. بعد از بررسی جدال در مقام ظاهر‌ و باطن رسیدیم به فصل در معالجه مفاسد اخلاقیه. ■ اخلاق انسان به دو گونه است : اخلاق حمیده و اخلاق رذیله أوّلاً باید انسان باور کند‌ بعضی از رفتارهایش رذیله است و این اخلاق مانع از رسیدن و فهمیدن نور خداست. اخلاق رذیله روح انسان را ناپاک می کند. اخلاق رذیله مانع از قرب به خداست. بعضی از اوقات در صدد قرب الهی هستیم لکن موانع را در نطر نمی‌گیریم. به قول علماء : هم باید مقتضی موجود باشد و هم موانع مفقود. حضرت امام خمینی اینطور بحث را مطرح کردند : معالجه وقتی حاصل می شود که انسان بیدار بشود. و اثر این بیداری این است که فرصت را انسان غنیمت می شمرد. کسانی که از خواب غفلت بیدار شدند هر فرصتی را بزرگترین و آخرین فرصت در نظر می‌گیرند. ساعت ها مسائل بی خود ، زندگی مرا دربر می گیرد. بین دو نماز تسبیحات حضرت زهرا و نماز غفلیه ببینید چه آثاری_بر اساس روایات_ دارد !!؟ تازه خودش که انجام نمی دهد مانع از دیگران هم می شود. همچنین شخصی فرصت را غافل غنیمت نمی شمرد. در حدیث قدسی می فرماید : وقتی نماز گزار بعد از نماز بدون آنکه از خدای متعال چیزی را بخواهد بلند می شود و می رود ، خدای متعال به فرشتگان می فرماید : این بنده من ، مگر خدایی غیر از من هم دارد؟! پس چرا از من درخواستی نکرد؟! همه انسان ها به نوعی گرفتاری دارند ؛ حاضر است انسان با کسی مانند خودش هزاران دقیقه صحبت کند‌ امّا دقایقی را نمی تواند با خدا راز و نیاز و عرض حاجت کند‌ و فرصت ها را غنیمت نمی شمرد!!! یک لحظه کافی است برای آنکه انسان در جذبه الهی قرار بگیرد. بعضی ها می روند ریاضت می کشند درس می خوانند بعد به جایگاه و موقعیتی می رسند‌ که خدا نگاهشان کند. دسته دوّم کسانی هستند‌ که دست و پایی به جهت سلوک الی الله نزدند لکن خدای متعال ایشان را به جذبه ای سوی خود می کشاند. ابتداءً حرکت این ها به قرب الهی می انجامد. به این دسته "مجذوب سالک" می گویند. داستان های فراوانی شنیده اید که انسان هایی در اوج غفلت و معصیت بودند امّا جذبه الهی شامل حال ایشان شد و از حال غفلت خارج شدند. گروه اول سالک مجذوب اند و گروه دوم مجذوب سالک هستند. این دسته دوم در غفلت بودند لکن جذبه الهی شامل حال ایشان شد. برادران ! مگر چه انتطاری از قرآن دارید ؟ اگر قرآن نوری از خودش نشان بدهد ، عاشق خدا می شدیم. پس باید انتظار این نور را بکشیم. ■ تا عمر باقی است و قوای تو در تحت تصرف تو است و جوانی برقرار است و اخلاق فاسده بر تو غالب نشده و ملکات رذیله بر تو چیره نگردیده چاره ای کن. _صفحه ۲۴ و ۲۵ شرح چهل حدیث امام خمینی (رحمة الله علیه)_ فرصت را غنیمت شمار‌ و نگذار این رذایل بر تو چیره بشوند‌. [مثال] : یک علف هرز را نمی کنیم تبدیل می شود به علفی که دیگر با دو انگشت کنده نمی‌شود. یک جوان اگر بخواهد این ریا را از خودش دور کند‌ ، راحت تر است تا شخصی که سال ها این رذیله در درونش ریشه دوانده است. امشب‌ که دوشنبه است کار‌ را به سه شنبه بیاندازد کارش سخت تر است !!! این افرادی که در مرض های مادّی هم لااُبالی هستند‌ ، معمولاً در اخلاقشان هم همینطور اند. لکن این نفس مانند‌ حیوان درنده است ؛ [نفس اژدهاست کو مرده است، از غم بی آلتی افسرده است] بنابراین باید مهار‌ و رام بشود و إلّا در تَوَحُّش خودش تقویت می شود. اگر این نوجوانان در مسائل تربیتشان یله و رها باشند ... . ■چاره ای کن و دوایی برای رفع اخلاق فاسده و قبیحه پیدا کن و راهی برای اطفاء نائره شهوت و غضب پیدا نما. _صفحه ۲۵ شرح چهل حدیث امام خمینی (رحمة الله علیه)_ بهترین علاج ها _یعنی علاج مراتبی دارد_ که عُلماء اخلاق و اهل سلوک از برای مفاسد اخلاقی فرموده اند اینست : 《خوب است انسان در مسایل اخلاقی هم به کسی مراجعه کند و نَفَسِ عُلمای ربّانی به انسان بخورد》. در همین تهران چه عُلمای ربّانی ای در تهران بودند و چه کلاس های اخلاقی در تهران بوده و مردم تَلَمُّذ می کردند ! افراد می‌رفتند به درس اخلاق و پرسش و پاسخ می کردند با این عُلماء. □حال که ما از این عُلماء محرومیم ، مرحوم امام خودشان با این کتاب دارند به ما درس می دهند. بعضی از این کتاب ها دارد خاک می خورد ، کجاست شخصی طالب ؟! بهترین علاج ها اینست : _بعضی از چیزها را که بسیار‌ شنیده ایم برای مان عادی شده است ؛ کسی که این حرف را می زند به آیات و روایات و درون انسان آشناسی کامل دارد_

《‏بهترین علاجها که عُلماء اخلاق و أهل سلوک از برای این مفاسد اخلاقی فرموده اند این است که هر یک از این ملکات زشت را که در خود می بینی، در نظر بگیری و بر خلاف آن تا چندی مردانه قیام و اقدام کنی و همّت بگماری بر خِلاف نَفْس تا مدّتی، و بر ضِدّ خواهش آن رذیله رفتار کنی و از خدای تعالی در هر حال توفیق طلب کنی که با تو اعانَت کند در این مجاهده، مُسلّماً بعد از مدّت قلیلی آن خُلق زشت رفع شده و شیطان و جندش از این سنگر فرار کرده جنود رحمانی به جای آنها برقرار می شود.‏》 _صفحه ۲۵ شرح چهل حدیث امام خمینی (رحمة الله علیه)_ ■ روایت : خدا اگر کسی را دوست داشته باشد عیب هایش را می آورد جلوی چشمانش. انسان از صبح تا شب در حال گیر دادن به دیگران است ، این هم خودش یک بیماری است که انسان عیبهای خودش را نمی بیند. ◇راه های شناخت عیوب اخلاقی : ■ روایت : 《المؤمنُ مِرآتُ الْمؤمنِ》. ۱. یکی از راه های شناخت عیب های انسان دیدار مؤمنین است. چقدر بعضی از انسان ها با تواضع اند فلذا اگر انسان با انسان های بر گزیده خود را بسنجد می بیند که چقدر انسان عیب دارد در وجودش ! یکی از راه های شناسایی عیوب اینست که انسان دوستان مؤمنی داشته باشد. □ من عصبی هستم ... بعصی اوقات آدم با کسانی می‌گردد که مثل دریا آرام هستند. خوب است انسان با اینها حشر و نشر کند. ۲. استاد گاهی انسان استادی سر راهش قرار می گیرد تا عیب هایش را به او بنمایاند. ۳. آنقدر خدا دوستش داشته باشد که عیب هایش را جلوی چشمانش قرار دهد. خلاصه : هر یک از این ملکات زشت را که در خود می بینی، در نظر بگیری و بر خلاف آن تا چندی مردانه قیام و اقدام کنی و همت بگماری بر خلاف نفس تا مدتی، و بر ضد خواهش آن رذیله رفتار کنی. (مثال) : آیت الله سید علی آقای قاضي برای اینکه جناب آقای ملکی تبریزی را به شاگردی بپذیرد گفت : برو جلوی فامیل هایت که اختلاف با ایشان داری کفش هایشان را جفت کن ! _میرزا جواد آقای ملکی‌تبریزی همان است که قبرشان در قبرستان شیخان قم است !_ انسانی که در قلبش احساس تَکَبُّر می کند‌، بلند بشود برود کارهایی انجام بدهد تا مخالفت کند با نَفْسش. معمولاً عُلماء اخلاق برای دستورالعمل های اخلاقی شان اینطور تجویز می کنند که حداقل عمل را باید تا چهل روز انجام داد تا این عمل ملکه انسان بشود‌. تا مدت ها باید مخالف خواهش های نفسانی ، و بر خلاف رذایل عمل کنیم و یا پرهیز کنیم تا بتوانیم این مفاسد را علاج کنیم. #شرح_چهل_حدیث_۳۰_آبان_۱۴۰۱ #امام_خمینی_رحمة_الله_علیه 🆔@m_imamhasanemojtaba

💎شرح چهل حدیث امام خمینی (رحمةُ اللهِ علیهِ) ❤مسجد امام حسن مجتبی (علیهِ السّلامُ) 💬استاد شیخ مصطفی غلامی ⏰دوشنبه ۳۰ ابان ۱۴۰۱ 🆔@m_imamhasanemojtaba

📊 #اطلاع‌نگاشت | مشت نمونه خروار رهبر انقلاب: در مقابل القای ناامیدی توسط دشمن، یک واقعیّتی وجود دارد: ما داریم پیش میرویم... در همین چند هفته‌ای که در بعضی از خیابانها چهار نفر آدم شریر یا فریب‌خورده اغتشاش درست کردند، کارهای بزرگی انجام گرفته که اگر مقایسه کنیم هفته‌های دیگر و ماه‌های دیگر را، یک نتیجه‌ی بزرگی به دست می‌آید؛ من حالا میشمرم اینهایی را که در همین چند هفته اتّفاق افتاده.۱۴۰۱/۰۸/۲۸ 📹 کلیپ مرتبط را ببینید: https://khl.ink/f/51390 📥 نسخه قابل چاپ 👇 https://khl.ink/f/51391