متن دعاء عرفه - به صورت جمله ای با ترجمه ی روان و نگارش آسان به صورت پی دی اف @baharoom ملتمس دعای همه شما خوبان هستم .

🔰شیوه تفکر در نعمت های خداوند در دعای عرفه آیت الله مصباح یزدی: 🔸يکی از شيوه‌هايی که ائمه اطهار صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین برای تفکر در نعمت‌های خداوند به ما آموزش داده‌اند شيوه‌ای است که در دعای عرفه امام حسين صلوات‌الله‌علیه ذکر شده است. امام حسین علیه‌السلام در این دعا نعمت‌های فراوانی را ذکر می‌کند و گاه خداوند را بر نعمت‌هایی شکر می‌کند که ما حتی با نام آن‌ها هم آشنا نیستیم. این بیانات به ما نیز یاد می‌دهد که چگونه درباره نعمت‌های خداوند فکر کنیم و رابطه‌ خویش را با خداوند چگونه تنظيم کنيم. 🔹شایسته است انسان در شبانه‌روز لحظاتی را به تفکر درباره نعمت‌های خداوند اختصاص دهد تا توجه پیدا کند که سرتاپای او را چه قدر نعمت فرا گرفته است. (برای همین) بنده گاهی به دوستان سفارش می‌کنم که اندکی زيست‌شناسی انسانی و فيزيولوژی بخوانيد (زیرا کَم و کیف دنیا مخلوق و نعمت خداست و ما با شناخت آنها هم در شکرگزاری معرفتمان بالا می رود) ۱۳۹۱/۰۳/۱۰ @ttej_kh

🏷شعر عرفه امروز به کوی تو گرفتار زیاد است مثل من شرمنده گنهکار زیاد است اما کرم توست که بسیار زیاد است بخشندگی ات حضرت ستار زیاد است در کوی وفا شاه و گدا فرق ندارند وقت کرم تو فقرا فرق ندارند خواندی تو دگر بار به کویت همگان را هرکس که به سرمایه ی خود دیده زیان را یا داده ز کف فرصت ماه رمضان را با خویش بیارد دل و جان نگران را گفتی که گناه دل پر آه ببخشی امروز به اندازه ی یک ماه ببخشی بعد از رمضان رشته ی خود با تو بریدم من هرچه کشیدم فقط از خویش کشیدم روز عرفه آمد و شد تازه امیدم آغوش گشودی که به سوی تو دویدم من آمده ام باز توانم بده امروز اصلا تو بیا راه نشانم بده امروز آفت زده بر حاصل من بار ندارد این بار به غیر از تو خریدار ندارد این بنده خودش آمده پس جار ندارد اصلا زمین خورده که آزار ندارد بر آنکه زمین خورده جفا را نپسندند رفتم همه جا جز تو گدا را نپسندند حالا که من افتاده ام از نام و نشان ها حالا که نشستم ز فراغت به فغان ها مگذار بیفتد سخنم روی زبان ها مگذار شود فاش ز من راز نهان ها من آبرویم در خطر افتاده نظر کن حالا که گدا پشت در افتاده نظر کن هر چند ندیدم ز دعایم اثراتی نه حال بکا دارم و نه حال صلاتی من را برسانید به یار عرفاتی جز عشق حسین نیست مرا راه نجاتی شرمنده کند باز مرا از کرم خود ما را به سلامی ببرد در حرم خود این قدر مگو از لب و دندان دُر افشان این قدر مده شرح ز گیسوی پریشان خواهر شده از لحن دعای تو هراسان برگرد مدینه مرو کوفه حسین جان ترسم که کسی بشکند آئینه ات آقا یا آنکه نشیند به روی سینه ات آقا گفتم عرفه فرصت دیدار مهیاست هر ساعت این روز خبر دار ز آقاست خوش آنکه دلش هم نفس یوسف زهراست اما همه ی عشق فقط روضه ی سقاست در روضه ی او عطر گل یاس بیاید خود گفته که در روضه ی عباس بیاید .

⚫ امتِ مرده و تنهایی مسلم‌بن‌عقیل 🔺 شايد انسان با خودش بگويد که مسلم‌بن‌عقیل چگونه توانست، يا چگونه اين اتفاق افتاد، که آن همه نيروی انبوه را که در خدمت داشت، بر باد بدهد؟ چگونه آن نيروهای مردمی را که در خدمت داشت بر باد داد؟ چگونه يک روز نشده تک‌وتنها شد و پرسه‌زنان در کوچه‌ها به این‌سو و آن‌سو می‌رفت؟ چگونه چنين نيروهايی را بر باد داد؟ چگونه از اين نيروها در کارزار خود با عبيدالله‌بن‌زياد بهره نبرد؟ 🔺درواقع، اين نيروها فقط روی کاغذ نيرو بودند. اين نيروها فقط در فهرستِ ثبت‌نام نيرو بودند که وقتی نام‌ها ثبت شد، به هجده هزار يا بيست هزار يا سي هزار نفر رسيد. آنان روی کاغذ نيرو بودند؛ زيرا آن هجده هزار يا بيست هزار نفر بخشی از همين امتِ مرده و اين امتِ فروپاشيده بودند. 🔺اين فروپاشیِ عجيب ناگهانی در يک لحظه، اين فروپاشی عجيب ناگهانی در يک ساعت، آن شکست پيشينه‌دار را بازتاب می‌دهد. اين شکست در پشت خود شکستی ديگر داشت: شکست روان، شکست وجدان، شکست درون. آن شکست روانی و وجدانی و درونی زيربنای اين شکست بود. 📚 کتاب امامان اهل‌بیت علیهم‌السلام، صفحه ۵٠۹ 🆔 @shahidsadr

بحر موّاج معارف اسلامی این دعاهای صحیفۀ سجّادیّه بحر موّاج معارف اسلامی است. شما این دعای اوّل صحیفۀ سجّادیّه را که دربارۀ توحید است نگاه کنید، دعای دوّم را که دربارۀ پیغمبر است نگاه کنید، دعای سوّم را که دربارۀ مؤمنین است نگاه کنید، ببینید اصلاً چه هست؛ دعای پنجم صحیفۀ سجّادیّه: «اللَّهُمَّ أَغْنِنی عَنْ هِبَةِ الْوَهَّابِینَ بِهِبَتِک، وَ اکفِنی وَحْشَةَ الْقَاطِعِینَ بِصِلَتِک» اینها حرف‌های خیلی مهمّی است؛ قطع قاطعین شما را وحشت‌زده نکند وقتی به خدا متّصلید. اینکه می‌گوید «وَ اکفِنی» این در واقع دارد درس می‌دهد به ما؛ فقط خواستن از خدا نیست، خواستن از خدا هم هست امّا فقط آن نیست. دارد به ما می‌گوید شما اکتفا کن به صلۀ با پروردگار. بگذار همه‌ی دنیا ارتباطشان را قطع کنند، به قول خودشان تو را منزوی کنند. به دَرَک! انزوای آنها چه ضرری به ما می‌زند؟ حالا از انزوا خارج شدیم، چه خیری بردیم؟ حالا مثلاً از انزوا خارج شدیم، کجاست آن منفعت؟ چه فایده‌ای را از خروج از انزوا بردیم؟ اینها ببینید معارف اسلامی است. «أَغْنِنی عَنْ هِبَةِ الْوَهَّابِینَ بِهِبَتِک» هبۀ تو مهم است، بخشش تو مهم است، هبۀ وهّابین چه اهمّیّت دارد که به ما هبه کنند و بخشش کنند و کمک کنند؟ غرض اینکه اینها یک دنیایی است. این دعای مکارم الاخلاق که دعای بیستم صحیفۀ سجّادیّه است همین‌جور. آن دعای ظاهراً سی و دوّم که دعای بعد از نماز شب است که یک دریایی است، دعای عجیبی است که بعد از نماز شب و تهجّد خوانده می‌شود. و از این قبیل دعاهایی که در صحیفۀ سجّادیّه است. اینها معارف است. این معارف را بخوانید، اینها را یاد بگیرید تا بتوانید ان‌شاءالله وظیفه را انجام بدهید. ▫️گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دیدار شاعران مذهبی‌سرا ۱۳۹۵/۱۲/۰۵ #صحیفۀ_سجّادیه @t_manzome_f_r ▪️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

متولّی‌اش شمائید یک بخش مهمِ کار فرهنگی هم، کار دینی است؛ با دین مأنوس کردن، با عبادت انس دادن، لذت عبادت را چشاندن. واقعاً یکی از سیئاتِ دوران پهلوی همین است که اینها - مجموعۀ تحصیلکرده‌ها - را از آن وقت از مسائل دینی منقطع کردند؛ از قرآن منقطع کردند، از «صحیفۀ سجادیه» منقطع کردند، از نهج‌البلاغه منقطع کردند؛ بعد هم همان حالت تقریباً بعد از انقلاب ادامه پیدا کرده. البته سی سال - یک نسل - از شروع انقلاب گذشته، خیلی کارها می‌توانسته انجام بگیرد؛ لیکن ما همان رویّه را دنبال کردیم. دوستان عزیز! من به شما عرض بکنم؛ انس با قرآن و تدبر در قرآن، همچنین تدبر در ادعیۀ مأثوره‌ای که اعتبار دارد - مثل «صحیفۀ سجادیه» و بسیاری از دعاها - در تعمیق معرفت دینی خیلی نقش دارد. تعمیق معرفت دینی خیلی مهم است. یک وقت یک کسی همین‌طور روی احساسات، در نماز جماعت هم ممکن است شرکت کند، در اعتکاف هم شرکت کند، در مجلس عزای حسینی هم شرکت کند، در فلان تظاهرات دینی هم شرکت کند، اما این معرفت در عمق جان او وجود نداشته باشد؛ لذا سر یک پیچی، سر یک دست‌اندازی، یکهو می‌بینید که از جا در می‌رود؛ این به خاطر این است. ما نظائرش را زیاد دیدیم. توی همین مجموعه‌های انقلاب، اوائل انقلاب کسانی بودند که از ماها که ریش داشتیم و عمامه داشتیم و اینها، به نظر می‌رسید که اینها متدین‌تر و مقیدتر و پابندتر و نسبت به دین متعصب‌ترند؛ بعد یک وقت - همان طوری که عرض کردم - یک دست‌اندازی پیش آمد، یکهو دیدیم تایرش در رفت! خب، پیداست که چفت و بست محکمی نداشته. بنابراین تعمیق معرفت دینی، خیلی مهم است؛ انس با معارف اسلامی، خیلی مهم است. این هم یک بخش کار فرهنگی است که باید ترویج شود. اینها متولی می‌خواهد، متولی‌اش هم شمائید؛ هیچ کس دیگر نیست. ۱۳۸۸/۱۱/۱۳ #ضرورتِ_تعمیقِ_دینی #ضرورتِ_انس_با_صحیفۀ_سجادیّه @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

مرگ تاجرانه ◇• این وعده، وعده‌ی خدا است. این وعده‌ی حقّی است که خدای متعال به شما داده است، مخصوص دین شما هم نیست؛ این وعده را خدا در کتاب‌های آسمانیِ قبلی هم داده است: وَعداً عَلَیهِ حَقًّا فِی التَّوراةِ وَ الاِنجیلِ وَ القُرءان؛ شهادت این است. بعد هم می‌فرماید: وَ مَن اَوفىٰ‌ بِعَهدِهِ مِنَ الله؛ چه کسی به عهد خود وفا‌کننده‌تر است از خدا؟ این وعده وفا می‌شود. بنابراین شهادت یک مفهوم این‌جوری است. ظاهرش را که نگاه می‌کنید، ظاهر دردناکی دارد، تلخی دارد؛ پدر انسان، مادر انسان، همسر انسان، بچّه‌ی انسان، برادر و خواهر انسان، داغدار می‌شوند، غصّه می‌خورند؛ ظاهرش این است؛ امّا باطنش چه؟ باطنش فروش یک جنس ضایع‌شدنی و خراب‌شدنی و غیرقابل‌ماندن به یک قیمت فوق‌العاده بالا است. بنده از قدیم با دوستان در صحبت و سخنرانی و مانند این‌ها که صحبت می‌کردیم می‌گفتم شهادت، مرگ تاجرانه است؛ یعنی در آن زرنگی هست؛ آن‌هایی که شهید می‌شوند، خدای متعال بیشترین لطف را به آن‌ها می‌کند، بالاترین لطف را به آن‌ها می‌کند؛ این شهادت است.  ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ #مرگ_تاجرانه #ارزش_شهدا @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

مثلِ #اکسیر و #کیمیا روز #عرفه را قدر بدانید؛ خود را برای ورود به درگاه خشوع در مقابل پروردگار آماده کنیم. روز بزرگی است روز عرفه. ما دچار غبارگرفتگی و زنگ‌زدگی در دلهای‌مان می‌شویم؛ تضرّع، خشوع، ذکر، توسّل، این زنگ‌ها را و این غبارها را می‌زداید و روزهای مشخّصی، فرصت‌های برتری برای این زنگ‌زدایی و رنگ‌زدایی و غبارروبی هست که از جمله‌ی برترینِ آنها عرفه است. روز عرفه را قدر بدانید. از ظهر عرفه تا غروب عرفه ساعات مهمّی است؛ لحظه‌لحظۀ این ساعات مثل «اکسیر»، مثل «کیمیا» حائز اهمّیّت است؛ اینها را با غفلت نگذرانیم. ۱۳۹۴/۰۶/۲۵ @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری