#گزارش_زنده #اعتکاف_رجبیه_۱۴۰۳ #روز_دوم ⚜زندگی به سبک مأموریت⚜ ویژه برنامه هیئت انصارالمهدی عج سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین طاهری #متوسطه_دوم 💫با ما همراه باشید✌🏻 @ansariha_ir

در هر نهضت و انقلاب الهى و مردمى، علماى اسلام اولين كسانى بوده‏اند كه بر تارك جبين‏شان خون و شهادت نقش بسته است. كدام انقلاب مردمى- اسلامى را سراغ كنيم كه در آن حوزه و روحانيت پيشكسوت شهادت نبوده‏اند و بر بالاى‏دار نرفته‏اند و اجساد مطهرشان بر سنگفرش‌هاى حوادث خونين به شهادت نايستاده است؟[...] خدا را سپاس مى‏گزاريم كه از ديوارهاى فيضيه گرفته تا سلولهاى مخوف و انفرادى رژيم شاه‏ و از كوچه و خيابان تا مسجد و محراب امامت جمعه و جماعات و از #دفاتر_كار و #محل_خدمت تا خطوط مقدم جبهه‏ها و ميادين مين، خون پاك شهداى حوزه و روحانيت افق فقاهت را گلگون كرده است‏. صحیفه امام؛ ج21؛ ص275 | منشور روحانیت؛ #شهید_رازینی #شهید_مقیسه ویراستی👇 https://virasty.com/Mahdi_Taheri/1737264510313131998 ایتا👇 https://eitaa.com/MahdiTaheri55

⁉️ فاصله بین امام خمینی(ره) و سایر علما را چگونه تعبیر کنیم؟ فاصله‌ زمین و آسمان بگوییم؟! فاصله‌ بین انسان‌های معمولی با پیغمبران بگوییم؟! 🎙 امام خامنه ای: 🔸 یادم می‌آید در گذشته‌ها، در دلم به دو نفر از علما افتخار می‌کردم. یکی #سید_مرتضی بود...چون در دنیای اسلام، تنها مذاهب رسمی، همین مذاهب اربعه‌ اهل تسنّن بود؛ نقل شده که این بزرگوار گفته بود: «هشتادهزار دینار از مال خودم می‌دهم، برای اینکه شیعه را هم رسمی کنند». این، قدم بسیار بزرگی بود که البته عملی نشد. آنها قیمت را بالا برده بودند و ایشان هم نتوانسته بود بدهد و این کار، انجام نگرفت. من همیشه در دلم، به این مرد که این‌گونه #بلند_اندیش بوده که می‌خواسته شیعه را به رسمیت برساند، افتخار می‌کردم و از جوانی، در قلبم هیجانی نسبت به او داشتم. 🔹 یکی هم مرحوم علی‌ بن‌ موسی‌ بن‌ جعفر #ابن‌_طاووس‌_حلی (رضوان الله علیه) بود. ایشان در یکی از کتاب‌هایش می‌نویسد: «مردی از بنی‌هاشم و آل علی، قبل از قیام قائم، به حکومت خواهد رسید. من، از جهات مختلف که به خودم نگاه می‌کنم، می‌بینم آن شخص، باید من باشم». ابن‌طاووس یک #زاهد است. کسانی‌که ابن‌طاووس را می‌شناسند، می‌دانند که ابن‌طاووس مظهر زهد است و کسی است که با همه‌ فقاهت عالی‌ که داشته، از ترس خدا و به‌خاطر #تقوا، فتوا نمی‌داده است. این مرد که چهره و وجهه‌ او در بین علمای ما، وجهه‌ زهد و تقوا و تعبّد و محو شدن در وظیفه‌ شرعی است، اهل دنیا نبوده است. اما همین آدم، که این‌گونه فانی فی‌الله و اهل عبادت است، می‌گوید: «به نظرم می‌رسد آن‌کسی‌که باید به این مقام دست پیدا کند -مقام حکومت شیعه و اسلام- قاعدتاً باید من باشم». یعنی خودش را برای این قضیه آماده می‌کرد. من همیشه افتخار می‌کردم که فکر یک عالم، این‌گونه بیرون از آفاق مدرسه و کتاب سیر کند و در این عوالم باشد. معیارهای ما اینها بود. 🗓در تاریخ اسلام و علمای شیعه، وقتی آدم‌هایی را در این حد می‌دیدیم که چنین فکر و آرزویی را در سرشان می‌گذراندند، به آنها افتخار می‌کردیم. 📍 حال شما اینها را با امام(ره) مقایسه کنید. این فاصله را، فاصله‌ زمین و آسمان بگوییم؟! فاصله‌ بین انسان‌های معمولی با پیغمبران بگوییم؟! این فاصله را چگونه تعبیر کنیم؟ اصلاً این فاصله‌ معنوی بین امام و سایر علما را چگونه می‌شود ترسیم کرد و چه کسی را می‌شود در این زمینه‌ها با امام مقایسه کرد؟! 🔸 اصلاً شخصیت امام یک چیز عجیب و واقعاً استثنایی است. نه پیش از او چنین کسی آمده و نه گمان می‌کنم بعد از او، چنین کسی بتواند بیاید، یا تا آن حدود پرواز کند. مثل او که هیچ؛ تا آن حدود هم کسی نمی‌تواند پرواز کند. شخصیت امام، چنین شخصیتی است. (۱۳۷۲/۰۲/۲۷) 📕کتاب "عبد صالح خدا"، نشر صهبا، ص ۹۹ #شخصیت_امام_خمینی (ره) https://eitaa.com/MahdiTaheri55

باسم الله المستعان حکایتی از فکر و مطالعه! «مطالعه بدون فکر» و «فکر بدون مطالعه» هر دو آسیب‌زاست. از همین جهت وقتم را صرف هر دو می‌کنم یعنی کمی «فکر» و اندکی «مطالعه»؛ امروز دو منبع مطالعه داشتم و حواشی آن؛ کمی سفره پر برکت قرآن کریم را می‌گشایم و بعد اندکی کتاب ارزشمند الاحتجاج مرحوم طبرسی! به این عبارت قرآنی «لا تخافی و لاتحزنی» قرآن کریم خطاب به مادر موسی علیهماالسلام می‌اندیشیدم و فهمیدم که «خوف» و «حزن» دو مانع اساسی برای هر «حرکت» جدی و تعالی بخش است. «ترس» و «اندوه» نشانه ضعف روانشناختی درونی است که البته هرچند از عوارض حیات انسانی است لکن رفع این موانع جز با اتکاء به تکیه‌گاه وثیق ممکن نیست چنان که مادر موسی با تکیه و اعتماد بر خدا فرزندش را به نیل سپرد تا او را از مسیر کاخ فرعون مأنوس با خدای طور کند و برایش مسئولیت و مأموریت بیافریند. از سحر ساحران و غضب فرعون و نق نق قوم نهراسد و محزون نشَوَد و تنها بگوید «إن معی ربی»! البته با این تفکر سراغ قرآن کریم رفتم و کمی سوره یوسف را خواندم، شیوه مواجهه حضرت یعقوب با حزن و غم شدید و شِکْوِه به خدای متعال! اما ماجرای «حزن و اندوه» او، دو ادعا بود! آن هم از فرزندانش، برای هر دو هم مدعی سند بودند یکی « وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ» و دیگری «ٱلسِّقَايَةَ»، یعنی «پیراهن» و «کیل»؛ اما یعقوب هر دو را «تسویل» خواند در آیه ۱۸ و ۸۳؛ میدانید تسویل چیست؟!!! تسویل به معنی زیبا جلوه دادن زشتی‌هاست؛ ادعایی دروغین که با زیبایی آراسته شود تا باطلی را حق جلوه دهد. ادعایی که در محکمه عدل الهی نه «پسندیده» است و نه «پذیرفته»!!! اما در مواجهه با این تسویل‌ها چه باید کرد: یعقوب نبی می‌گوید: «إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ» و مرحوم طبرسی در الاحتجاج مهمانت می‌کند به تکیه‌گاه وثیق امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که می‌نویسد به شیخ مفید: «فَإِنَّا یُحِیطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِکُمْ وَ لَا یَعْزُبُ عَنَّا شَیْ‏ءٌ مِنْ أَخْبَارِکُمْ وَ مَعْرِفَتُنَا بِالزَّلَلِ الَّذِی أَصَابَکُمْ» می‌فهمم او صاحب ماست مراقب ماست خطاهای ما را می‌داند مصائب ما را می‌شناسد. و چون یعقوب برای فرزندان است که فرمود: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي»؛ برای شما از پروردگار طلب آمرزش خواهم کرد. و بشارت داد: «لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ»؛ امروز هیچ ملامت و سرزنشی بر شما نیست، خدا شما را می‌آمرزد... مولای من میدانیم که: در مسیر موسی شدن «نیل» است و «طور»... در مسیر یوسف شدن «چاه» است و «سجن» «پس ای سید و مولای ما دعا کن برای ما...» https://eitaa.com/MahdiTaheri55

#گزارش بعون الله و منه با عنایت دوستان ارجمند تعداد کل روزها: ۸۹؛ تعداد روزهای پذیرفته شده: ۸۹؛ تعداد روزهای باقیمانده ۰؛ تعداد روزهای انجام شده(اعلام شده): ۷۸ روز؛ #حتما_حتما دوستانی که توفیق انجام داشته اند #حتما ختم روزهای پذیرفته شده را اعلام بفرمایید. #حتما باید یقین به اتمام عمل و رفع ذمه بشویم. از این طریق: 👇👇👇 @mahdiTahere متشکرم/صلوات https://eitaa.com/MahdiTaheri55

#سلوک_ذیل_شخصیت_امام_خمینی ره: «پسرم! گاهی می‌بینم از تهمت‌های ناروا و شایعه پراکنی‌های دروغین اظهار ناراحتی و نگرانی می‌کنی. اولاً باید بگویم تا زنده هستی و حرکت می‌کنی و تو را منشأ تأثیری بدانند انتقاد و تهمت و شایعه سازی علیه تو، اجتناب ناپذیر است، عقده‌ها زیاد و توقعات روزافزون و حسادت‌ها فراوان است. آن کس که فعالیت دارد گرچه صددرصد برای خدا باشد از گزند بدخواهان نمی‌تواند به دور باشد. من خود یک عالم بزرگوار متقی را که تا به ریاست جزئی نرسیده بود برای او جز خیر به حسب نوع نمی‌گفتند و تقریباً مورد تسالم اهل علم و دیگران بود، به مجرد آنکه توجه نفوس به او شد و شاخصیتی دنیاوی - ولو ناچیز - نسبت به مقامش پیدا کرد، مورد تهمت و اذیت شد و حسادت‌ها و عقده‌ها به جوش آمد و تا در قید حیات بود این مسائل نیز بود. صحیفه امام خمینی، ج ۱۸، ص ۵۱۴ https://eitaa.com/MahdiTaheri55