الإمام الباقر عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِجابِرِ بنِ يَزيدَ الجُعفِيِّ ـ : اِعلَم بِأَنَّكَ لا تَكونُ لَنا وَلِيًّا حَتّى لَوِ اجتَمَعَ عَلَيكَ أهلُ مِصرِكَ وقالوا : «إنَّكَ رَجُلُ سَوءٍ» لَم يَحزُنكَ ذلِكَ ، ولَو قالوا : «إنَّك رَجُلٌ صالِحٌ» لَم يَسُرَّكَ ذلِكَ ، ولكِنِ اعرِض نَفسَكَ عَلى كِتابِ اللّه ِ ، فَإِن كُنتَ سالِكًا سَبيلَهُ ، زاهِدًا في تَزهيدِهِ ، راغِبًا في تَرغيبِهِ ، خائِفًا مِن تَخويفِهِ فَاثبُت وأبشِر ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّكَ ما قيلَ فيكَ ، وإن كُنتَ مُبائِنًا لِلقُرآنِ فَماذَا الَّذي يَغُرُّكَ مِن نَفسِكَ ؟ ! [ تحف العقول : 284 . ] . امام باقر عليه السلام ـ در سفارش خود به جابربن يزيد جعفى ـ : بدان كه تو دوستدار ما نخواهى بود، مگر آن گاه كه اگر همه همشهريانت عليه تو هم داستان شوند و [يك زبان] بگويند: «تو آدم بدى هستى» اين، اندوهگينت نسازد و اگر بگويند: «تو آدم خوبى هستى» اين[نيز ]شادمانت نكند. بلكه خود را با كتاب خدا بسنج، اگر ديدى پوينده راه آنان هستى و از آن چه قرآن به اعراض از آن فرا خوانده روى گردانى و به آن چه ترغيب كرده، راغبى و از آن چه بيم داده است، بيمناكى، پس ثابت قدم باش و مژده ات باد كه آن چه درباره تو گفته شود، زيانت نرساند، اما اگر ديدى از قرآن جدايى، پس چرا بايد خود را بفريبى؟! https://eitaa.com/MahdiTaheri55

امروز بنا به لطف امام جمعه محترم شهرستان اردل برادر ارجمندم حجت الاسلام آقا مجتبی محمدی و برادر ارزشمندم حجت الاسلام سید یاسر حسینی عزیز جهت یک دوره هم افزایی در مباحث تربیتی توفیق حضور در شهر اردل را داشتم؛ آشنایی حقیر با فضای فرهنگی اردل و ظرفیت های آن دیار و مردم پر تلاشش کم نیست؛ هر چند عمده نیروهای سیاسی و اجتماعی بیشتر در خارج از شهرستان سکونت دارند و کمتر به شهر رفت آمد دارند با این همه اما در همین مدت کوتاه حضور مبارک امام جمعه جوان، مؤمن، انقلابی، تشکیلاتی و مجاهد، در کنار روحانیت و معلمان و فعالان فرهنگی نشان از رویش تشکیلاتی انقلابی و پای کار دارد؛ لازم دانستم از مجاهدت همه اعزه بزرگوار به ویژه امام جمعه محترم آن شهرستان تشکر نمایم؛ موضوع گفتگوی امروز ویژگی محیط های تربیتی به عنوان یکی از مسایل بایسته توجه در #تربیت_نوجوانان مورد مباحثه قرار گرفت و تا جایی که فرصت بود، سه محیط بسته، متضاد و متحرک و شیوه مواجهه با مخاطبان هر محیط با برادران و خواهرانی مورد گفتگو قرار گرفت که خود را آماده میزبانی فکری و تعالی #پانصد_نوجوان مشتاق #اعتکاف در این شهرستان می نمودند؛ ان شاءالله همه ما از خلوص و مجاهدتتان بهره وافر ببریم و توان الگوبرداری داشته باشیم. ایدکم الله بنصره. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

بسم الله الرحمن الرحیم مشارکت در خیرات فرهنگی فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ قطعه زمینی به صورت هدیه معوضه از طرف یکی از مؤمنین به دارالقرآن الکریم شلمزار در عوض چند سال نماز و روزه هدیه گردیده است. به لطف خدا چند سال نماز واگذار شده و اکنون نه سال روزه به نیت متوفی(پنج سال) پدر ایشان(دو سال) و مادر (دو سال) باقیمانده است که ان شاءالله با مشارکت شما بزرگواران جمعا به مدت ۲۷۰ روز در ماه مبارک رجب و شعبان انجام خواهد شد. دوستان ارجمندم برادران و خواهران ایمانی که قصد مشارکت در این خیر را دارند؛ تعداد روزهایی را که مشارکت می فرمایند قبل و بعد از انجام روزه در پیام رسان ایتا برای حقیر ارسال بفرمایید. مرحله اول: ۱۵۰ روز روزه به نیت مرحومه اقدس معتمدی؛ مرحله دوم: ۶۰ روز روزه به نام کربلایی بهمن خان معتمدی(۳۰روز انجام شده)؛ مرحله سوم: ۶۰ روز روزه به نام مرحومه خانم سلطان امینی. ارادتمند مهدی طاهری به نمایندگی از شورای مرکزی دارالقرآن الکریم شلمزار https://eitaa.com/MahdiTaheri55

جناب حجت الاسلام آقای ایمان خالدی(زید عزه) انقلاب اسلامی حاصل بازخوانی اسلام با رویکرد سیاسی و اجتماعی بوده که از منبع اندیشه ناب امام خمینی ره جامعه ایران را سیراب نمود. نسلِ آماده برای تعالی در بستر انقلاب اسلامی، مسیر کمال و سعادت خویش را در سنگرهای دفاع از اسلام و انقلاب طی کرده و بهای عطش این کمال و تعالی اجتماعی را با خون خویش پرداخت نموده است. اکنون من، شما و دیگر مسئولان نظام اسلامی، میراث¬دار آن زحمات و در صورت عمل به وظیفه دینی، امتداد شجره¬ی طیبه¬ای خواهیم بود که با نفس پاک امام راحل غرس و با اندیشه اسلام ناب، بارور شد؛ بی شک اسلام لیبرال¬ و اسلام متحجرین عافیت طلب، آفت مسیر اسلام ناب و انقلابی¬گری است. استحکام و استواری انقلاب اسلامی و خوشه¬چینی از این رخداد پرثمر و بسط ارزش¬های آن در سرتاسر عالم مستلزم فهم نظریه نظام انقلابی، تبیین و تبلیغ آن است. نیل به این مهم جز از طریق گفتمان¬سازی، جریان¬سازی، شبکه¬سازی و جبهه¬سازی با بهره¬بردن از ظرفیت روحانیت معظم و فضلای ارجمند و ائمه جمعه و جماعات محترم و طلاب و دانشجویان انقلابی و خوش¬فکر مقدور نمی¬باشد. بدیهی است توجه به ظرفیت فرهنگی اجتماعی بانوان و تبیین و ترویج الگوی سوم یعنی زن مسلمان ایرانی مورد انتظار است. جناب عالی را که بحمدالله دارای روحیه جهادی و میدانی هستید به مسئولیت اداره تبلیغات اسلامی شهرستان خانمیرزا منصوب می¬نمایم. امید است با بهره¬بردن از تمامی ظرفیت¬ها و تعامل با سازمان¬ها و ادارات و نیز همراهی جریان¬های مردمی در پیمودن این مسیر موفق و سربلند باشید. در ظلّ توجهات حضرت بقیة الله و در عمل به رهنمودهای حضرت امام خامنه¬ای( دامت برکاته) پیروز و موفق باشید. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

باسمه تعالی ضمن تبریک سالروز ولادت امام علی علیه السلام و تشکر از بزرگوارانی که در این امر خیر مشارکت فرمودند؛ بزرگوارانی که قصد مشارکت در روزه دارند حتما از طریق ایتا به حقیر خبر دهند. @mahdiTahere

شکوه حضور هزاران #نوجوان_معتکف در صد و بیست مسجد استان نشان از گرایش این#نسل به معنویت و آمادگی برای تعالی است. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

فَإِنَّ صَلَاحَ أَبِيكَ غَرَّنِي مِنْكَ...وَ لَئِنْ كَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ حَقّاً لَجَمَلُ أَهْلِكَ وَ شِسْعُ نَعْلِكَ خَيْرٌ مِنْكَ ... شايستگى پدرت مرا نسبت به تو خوشبين کرد... اگر آنچه به من گزارش رسيده، درست باشد، شتر ماده خانه ات، و بند كفش تو، از تو با ارزش تر است. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

1⃣ حال و هوای انتخاباتی کشور در حال شکل گیری و بازار تأیید و تشخیص ها در حال گرم شدن است؛ وظیفه همه تریبون دارها اولا تبیین ضرورت مشارکت و ثانیا تشویق به حضور در صحنه به جهت ماهیت نظام اسلامی و مبتنی بر مردم‌سالاری دینی است؛ در این میان کار تأیید صلاحیت عمومی کاندیداهابه عهده شورای نگهبان است و تشخیص به عهده مردم؛ می ماند تبیین که همه در این مورد وظیفه دارند. به زودی پیرامون مسئله پر اهمیت مجلس خبرگان از چند منظر نکات و تأملاتی را به اشتراک خواهم گذاشت... اول از منظر معرفت شناسی؛ دوم از منظر جریان شناسی؛ سوم از منظر جامعه شناسی؛ چهارم .... به شرط حیات و توفیق https://eitaa.com/MahdiTaheri55

این تنها یکی از صدها قاب عکسی است که #نوجوانان_بام_ایران با سجادهای اعتکاف خویش ترسیم نمودند؛ #قلب_نوجوان آماده پذیرش است و مولایمان فرمود: «علیکم بالأحداث» #نسل_قاسم #انصارالمهدی_شهرکرد #مصلی_شهرکرد https://eitaa.com/MahdiTaheri55

2⃣ حصول معرفت نسبت به صلاحیت کاندیداهای خبرگان رهبری یکی از وظایف مردم در نظام اسلامی است. اولین گام برای این کار شناختن شرایط لازم برای خبرگان رهبری است. یکی از این شرایط اجتهاد است. لابد همه دست کم بعد از انقلاب به مراتب فقاهت آگاهی دارند از مجتهد اعلم جامع الشرایط که صلاحیت صدور فتوا و مرجعیت تقلید را دارد تا مجتهد متجزی در ابواب فقه که تنها برای خودش توان استنباط را دارد و استنباطش تنها برای خودش حجت است تا مجتهد در برخی از ابواب و حتی بعضاً مجتهد در برخی مسایل فقهی که در همه این مراتب عنوان اجتهاد و با کمی مسامحه فقاهت صادق است؛ پرسش این است که کدام مرتبه شرط لازم برای صلاحیت کاندیداتوری در خبرگان است؟! در پاسخ به این پرسش دقت در بند۸ماده ۱۱ قانون انتخابات خبرگان رهبری لازم است که بیان می دارد: «اجتهاد در حدى كه قدرت استنباط بعض مسائل فقهى را داشته باشد و بتواند ولى‏ فقيه واجد شرايط رهبرى را تشخيص دهد». بر اساس این بند مرتبه اجتهاد به عنوان شرط لازم در دواطلبان مرتبه ای حداقلی و در حد اجتهاد در برخی مسایل فقهی است و ضرورتی به حصول معرفت نسبت به اجتهاد فرد مورد نظر در تمام ابواب فقهی یا اعلمیت نیست؛ بر این اساس نمی توان بر اساس مراتب اجتهاد به حصول معرفت در مورد داوطلب اکتفا نمود و باید سایر شرایط نیز مورد بررسی قرار گیرد؛ بنابراین اعلمیت فقهی ملاک شایستگی نمایندگی نیست چنان که در ثبوت ولایت و رهبری سیاسی برای رهبر نیز اعلمیت و مرجعیت شرط نیست. ..... پ.ن: به دلیل این که کانال عمومی است سعی میشود اصطلاحات تخصصی کمتر استفاده شود؛ اما برای تحلیل بیشتر می توان به کتب زیر مراجعه کرد: ۱) امام خمینی ره، کتاب البیع ج۲؛ ۲) آیت الله سیدکاظم حائری، ولایة الامر فی عصر الغیبة؛ ۳) آیت الله شیخ حسین مظاهری، فقه الولایة و الحکومة الاسلامیه؛ ۴) آیت الله اراکی، نظریة الحکم فی الاسلام؛ ۵)آیت الله مؤمن، الولایة الهیه. به شرط حیات ادامه دارد ان شاءالله ... https://eitaa.com/MahdiTaheri55

4⃣ نکته دوم این که هرچند بسیاری از مناصب فقیه از سنخ ولایت امر(به معنای عام آن) است لکن نمایندگی خبرگان از سنخ وکالت است نه ولایت؛ بر این اساس در مورد اول حصول آن مبتنی بر وجود اوصاف علمی و عدالتی است که فقیهانی چون امام راحل بر آن تاکید دارند اما در موارد وکالتی افزون بر اوصاف پیشین، تحقق نمایندگی مشروط به رضایت موکلین یعنی مردم است؛ توضیح بیشتر اینکه خبرگان در واقع یک مجمع عقلایی و تخصصی است که به نمایندگی از مردم به کشف ولی فقیه دارای شرایط اعمال ولایت در عصر حاضر و شرایط کنونی(نیاز به توضیح تخصصی) می پردازد؛ بنابراین این وکالت، وکالتی تخصصی و مقید موضوعی و زمانمند از طرف مردم است و از این جهت است که مشارکت مردم در این مسئله اهمیت تکلیفی دارد؛ بایسته توجه این که مردم که در امور شخصی و جزئی مانند خرید یا فروش یا منازعه در انتخاب وکیل با دقت، تحقیق و مشورت می نمایند؛ آیا به میزان امور جزئیه در اعطای وکالت به کاندیداهای خبرگان برای واگذاری امور مسلمین به شخص واجد شرایط رهبری به همان میزان تحقیق و مشورت می نمایند؟! https://eitaa.com/MahdiTaheri55

آیا این آیه قرآن کریم می تواند دلیل بر ضرورت یا شرطیت بومی گزینی در انتخاب کاندیدای خبرگان باشد؟ 👇 «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» ﴿توبه:١٢٢﴾ و مؤمنان را نسزد که همگی [به سوی جهاد] بیرون روند؛ چرا از هر جمیعتی گروهی [به سوی پیامبر] کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که [از مخالفت با خدا و عذاب او] بپرهیزند. ... به شرط حیات و توفیق در این مورد نکاتی بیان خواهد شد... صلوات https://eitaa.com/MahdiTaheri55

5⃣ تأملاتی پیرامون «آیه نفر» و برخی محتوای آیه و ادعاها در مورد دلالت آیه بر بومی گزینی در کاندیدای خبرگان رهبری: ۱) نفر به معنای کوچ از محل زندگی به محلی دیگر است که با اهداف مختلفی صورت می پذیرد. ۲) صدر آیه حکایت از «شوق مؤمنین به جهاد با دشمن» دارد که می تواند نشان از ضرورت آمادگی دائم جامعه ایمانی برای جهاد با دشمن باشد لکن در همین قسمت بر عدم ضرورت حضور همه مومنان در جهاد سخت اشاره داشته و در قسمت بعد نوع دیگری از ضرورت جامعه ایمانی یعنی کوچ برای «جهاد علمی» به معنای تفقه در دین را تذکر می دهد. بنابراین هر دو گروه را می توان مجاهد فی سبیل الله نامید. ۳) هدف از فهم عمیق دین یا همان تفقه در آیه شریفه انذار دادن قوم خویش بیان شده و عادتا انذار از طریق رجوع بعد از تفقه محقق می‌شود بنابراین تفقه بدون ارتباط با مردم قوم ابتر و بی حاصل است و ثمره فهم دینی باید رجوع به مردم و انذاز باشد؛ به عبارت دیگر هدف آیه شریفه تنها «دیندانی فقیه» نیست و به ضرورت «دینداری مردم» تصریح دارد و این مهم عادتا از طریق بازگشت بین مردم قوم خویش محقق می گردد. ۴) قسمت آخر آیه شریفه غایت و هدف از این کوچ علمی، تفقه و بازگشت را پرهیز مردم از مخالفت با خدا و جلوگیری از عذاب الهی می داند. ۵) حاصل آنکه غایت آیه تحقق تحذیر و منع مردم از مخالفت با دین الهی است و این مهم عادتا و نه ضرورتا از طریق فقیه قوم محقق می شود اما منحصر در فقیه قوم نیست و اگر هدف و غایت آیه از طریق دیگری محقق شود وافی به مقصود است. بنابراین نمی توان از آیه به عنوان دلیل برای بومی گزینی در نمایندگان مجلس خبرگان استفاده نمود و این آیه دلالت بر کلیت اخذ به معارف دین و تحقق تحذیر دارد. البته در صورت تحقق این احذار و دسترسی به فقیه بومی این مسئله صرفا یک امتیاز است نه یک دلیل. « در صورت صلاحدید نظراتتون را پیرامون عرایض به آیدی زیر ارسال بفرمایید» (@mahdiTahere) https://eitaa.com/MahdiTaheri55

🎙بشنوید|صوت کامل سخنرانی امروز حجت‌الاسلام طاهری در مراسم امروز عزاداری شهادت حضرت امام کاظم علیه السلام از سوی نماینده رهبر انقلاب اسلامی در استان. 📆 17 بهمن 1402 🆔 @nekoonamchb

👆👇عناوین بحث: ۱) حیات اعتقادی؛ ۲) حیات معرفتی؛ ۳) حیات ایمانی؛ ۴) حیات اجتماعی. https://eitaa.com/MahdiTaheri55

6⃣ درود خدا بر همه دوستان عزیز و بزرگوارم یاداشت «آیه نفر» بازخوردهای خوبی الحمدلله در فضای گفتگوی تخصصی ایجاد نمود به گونه ای که حدود ده نفر از اساتید ارزشمند و فضلای عزیز از استان و خارج استان تفقد نموده و احیانا ملاحظات مبارکشان را بیان فرمودند؛ از تمام حوزویان عزیز که با نگاه متنفذ و البته بعضا منتقدشان در نگارش متن و گفتگوی تلفنی و حضوری منت گذاشتند متشکرم و به وجودشان مباهات می کنم. نکته بایسته توجه این که لابد همه التفات داریم که «ماهیت و اقتضای اندیشه»تفاوت در دیدگاه است و نه «منطق اندیشیدن»؛ منطق، مقیاس و عیار اندیشه را ارزیابی می کند و صدق و کذبش را؛ تا اینجای حرف همان مباحثه علمی است که قوام و نشاط حیات طلبگی است؛ سوگمندانه باید گفت آن گاه که نگاه ژورنال‌ها با غلبه «انگیزه ها و گرایش ها» به مصاف اندیشه ها می روند اندیشه به محاق می رود و لابد مستحضرید فهم، اندیشه، برهان و منطق جایش را به مغالطه، مجادله و مراء می دهد؛ اهلش می دانند که جای گفتگو باقی نمی ماند نه جای گفتن و این گفتن ها و مباحثات موجب رشد است حتی برای ژورنال‌ها؛ پس دوباره خواهیم گفت و خواهیم نوشت ان شاءالله به زودی... https://eitaa.com/MahdiTaheri55

7⃣ افزون بر «فقاهت»، «عدالت» و «کفایت» نیز از شرایط لازم برای کاندیدای خبرگان رهبری است؛ هر چند کلیت لازم برای ویژگی ها را شورای محترم نگهبان تعیین می نماید لکن از آن جهت که نمایندگی از سنخ وکالت است جز با انتخاب مردم تعین نمی یابد؛ مراد و میزان فقاهت را پیشتر بیان کردم در این مجال اندکی پیرامون عدالت و کفایت خواهم نوشت. عدالت دارای مراتب و ابعاد مختلف بوده و ابعاد اخلاقی، اجتماعی و سیاسی فراوان دارد لکن آن چه در قانون برای خبرگان معین شده است این است که:«عدالت و اشتهار به دیانت، وثوق، شایستگی و سلامت اخلاقی و اقتصادی» این ویژگی با شناخت و تحقیق و گاه مشاهده و مجالست فراهم می گردد؛ کفایت سیاسی نیز از اهمیت والایی در تصدی این مهم برخوردار است؛ در تبیین کفایت سیاسی در قانون آمده است:«داشتن بینش مناسب سیاسی اجتماعی و آشنایی لازم با مسائل روز»؛ بنابراین اگر کاندیداهای محترم فاقد هر کدام از این شرایط باشند صلاحیت لازم برای ورود به خبرگان را نخواهند داشت؛ لکن تأیید شورای نگهبان به معنای برخورداری حداقل شرایط لازم برای تصدی این منصب است و این مردم هستند که بر اساس میزان عمق تحلیل خویش به گزینش از میان موجودین می پردازند؛ از این جهت است که افزون بر مباحث معرفت شناختی نیاز به شناخت در ابعاد اندیشه سیاسی، جریان شناسی، جامعه شناسی و...است. فرصت باشد در ادامه از این زوایا بحث را ادامه خواهیم داد ان شاءالله https://eitaa.com/MahdiTaheri55

8⃣ بررسی موضوع خبرگان رهبری بیشتر از پایگاه «شرایط» تحلیل میشود حال آن که می توان به این موضوع از پایگاه «وظایف» نیز پرداخت؛ چنانکه مستحضرید وظیفه خبرگان بر اساس نظریه انتصاب، «کشف رهبری» دارای شرایط است؛ بر اساس این مبنا خبرگان در حکم «بینه فقهی» و شاهد عادل اند که پیدا کردن فرد دارای شرایط را برعهده داشته و پس از کشف رهبری، وظیفه دیگر خبرگان نظارت بر بقاء شرایط در رهبری است؛ موکدا می گویم سنخ مجلس خبرگان، وکالت است و هیچ حق شرعی برای اعمال ولایت ندارد؛ بر این اساس تنها ناظر بقاء شرایط و ویژگی های رهبری در ولی حاکم است و لاغیر. لکن مشورت و نصرت ولی جامعه نیز از تکالیف اعضای خبرگان به عنوان افراد دارای جایگاه حقوقی و حقیقی است که در ادامه به صورت تفصیلی ذیل بحث «کفایت سیاسی» به آن خواهیم پرداخت... https://eitaa.com/MahdiTaheri55

من با جرأت مدعی هستم که #ملت_ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله - صلی الله علیه و آله - و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی - صلوات الله و سلامه علیهم - می‌باشند. امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۴۱۰ #شهرکرد_۲۲_بهمن_۱۴۰۲ https://eitaa.com/MahdiTaheri55

9⃣ حاصل چند یاداشت پیش گفته پیرامون نمایندگی مجلس خبرگان این که: ۱) در مجلس خبرگان رهبری مطابق بند ۸ ماده ۱۱ تنها قدرت استنباط در بعض مسایل فقهی کافی است و افقهیت شرط نمایندگی نیست؛ ۲) سنخ نمایندگی خبرگان تنها وکالت از طرف مردم با ویژگی‌های های مصرح در قانون است و رضایت مردم ملاک اساسی در تعیین وکیل و تحقق وکالت است؛ ۳) به هیچ وجه بومی بودن یک کاندیدا از آن جهت که بومی است بدون ملاحظه سایر ویژگی‌ها نمی تواند دلیل شرعی گزینش نماینده خبرگان باشد؛ ۴) در کنار ضرورت اجتهاد در برخی مسایل فقهی و شایستگی‌های اخلاقی، داشتن بینش مناسب سیاسی اجتماعی و آشنایی لازم با مسایل روز نشان از ضرورت توجه به کفایت سیاسی است؛ ۵) افزون بر تحلیل نمایندگی خبرگان از پایگاه شرایط، می توان از حیث وظایف نیز به تحلیل موضوع پرداخت؛ بحث کفایت سیاسی را در ادامه به صورت تفصیلی تر توضیح خواهم داد... از پایگاه «دانایی ها» و «توانایی ها»🤔 https://eitaa.com/MahdiTaheri55

به عشق مولا.... https://eitaa.com/MahdiTaheri55