فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۵۷
#تشرف_آیت_الله_بهجت و آیت الله بهاالدینی محضر مبارک امام زمان (عج)
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
تشرف های زیبا به محضر حضرت صاحب الزمان(عج)
تشرف رهبر معظم انقلاب
تشرف آیت الله بهجت
فضایل و کرامات امام زمان(عج)
چگونگی ظهور و شرح کامل آن
در کانال
تشرف یافتگان به محضر امام زمان(عج)👇 https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
#چگونگی_و_نحوه آغاز ظهور امام عصر(عج)
امام عصر ٬ بعد از صحیه و ندای آسمانی در شب جمعه ٬ شب قدر و 23 ماه مبارک رمضان ٬ "ظهور" میفرمایند. و بعد از حدود "سه ماه و نیم" و در روز شنبه ٬ عاشورای (دهم) ماه محرم ٬ در مکه مکرمه و از کنار کعبه ٬ مابین رکن و مقام (رکن یمانی و مقام اسماعیل) ٬ "قیام" ٬ میفرمایند و پرچم و رایۀ خویش را برای آغاز حکومت جهانی ٬ علنی میفرمایند. بنابراین ٬ بین ظهور و قیام امام عصر ٬ فاصله زمانی در حدود سه ماه و نیم ٬ وجود دارد. در "قیام" حضرت از کنار خانه خدا و کعبه 313 ٬ نفر از یاران ایشان ٬ در کنار وی خواهند بود. اما بعد از قیام و اعلام آغاز "خروج" برای اقامه حکومت جهانی اسلامی ٬ ایشان منتظر می مانند که تعداد یاران و حلقه دوم اصحاب ٬ به 10 هزار نفر برسد و آنگاه "خروج" خویش را از مکه برای فتح جهان ٬ آغاز میفرمایند. بنابراین ٬ "ظهور" در جمعه ماه رمضان با صیحه آسمانی اتفاق می افتد ٬ "قیام" در شنبه ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه 313 نفر از اصحاب خاص ٬ شروع می شود و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدینه و کوفه بعد از جمع شدن 10 هزار نفر از یاران ٬ اتفاق می افتد.
معرفی نشانه های حتمی ظهور
و اما در این میان، از پنج نشانه حتمی ظهور (یمانی، سفیانی، ندای آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء) به صورت ویژه و مستقل سخن به میان آمده است. اهمیت این پنج نشانه را می‌توان هم از تعدد روایات مربوط به آنها و هم از جداسازی و بیان این نشانه‌ها به شکل مستقل دریافت.صدوق درکتاب کمال الدین، با سلسه اسنادش از امام صادق علیه‌السلام در حدیث معتبر [1] نقل کرده است:
قَبْلَ قِیامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْیمَانِی وَ السُّفْیانِی وَ الصَّیحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیدَاء. [2]
پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمی است: یمانی، سفیانی، صحیه آسمانی، شهادت نفس زکیه و خسف بیداء.
و نیز مرحوم کلینی در کتاب الکافی، در حدیث معتبر [3] ، از امام صادق نقل کرده است:
خَمسُ عَلاماتٍ قَبلَ قِیامِ القائمِ الصَّیحَةُ وَ السَّفیانِیُّ وَ الخَسفُ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّة وَ الیَمانِیُّ ِ. [4]
پیش از قیام قائم پنج علامت وجود خواهد داشت: ندای آسمانی، سفیانی، خسف و فرو رفتن (لشکر سفیانی) در زمین (بیداء)، شهادت نفس زکیه و یمانی.
این دو حدیث معتبر و حدیث های مشابه دیگر، دلالت بر این دارد که ظهور امام مهدی علیه‌السلام، متوقف بر نشانه های حتمی است که باید به وقوع بپیوندد. طبق روایت، ندای آسمانی، برای اثبات اینکه امام مهدی، از طرف خداوند متعال، برگزیده و فرستاده شده است و خروج سفیانی به عنوان دشمن اصلی امام، به جنگ میان حق و باطل، اشاره دارد. خروج یمانی، به ضرورت وجود قوا و لشکر جبهه حق و نصرت در ظهور امام مهدی، اشاره دارد و شهادت نفس زکیه، به طغیان حکومت و نظام ناصبی و دشمن اهل بیت در کشور حجاز (عربستان)، اشاره می کند. و خسف بیداء و فرورفتن لشکر سفیانی در زمین در منطقه بیداء در بین مکه و مدینه، نشانگر صحت پیشگویی و صدق خبر پیامبر و بیانگر این است که حکومت جهانی امام مهدی، ادامه حکومت رسول الله و اتمام رسالت پیامبر اسلام، می باشد. [5]
ندای آسمانی، آغاز ظهور امام عصر
میان نشانه های حتمی ظهور، «ندا یا صیحه آسمانی» جایگاه ویژه ای دارد؛ زیرا ده ها حدیث درباره آن به ما رسیده است. آیاتی از قرآن کریم به ویژه آیه چهارم سوره شعراء طبق روایت های تفسیری ٬ بر آن دلالت دارند. این نشانه ٬ در توقیع آخر امام عصر برای نایب چهارم ٬ علی بن محمد سمری ٬ مطرح شده و ظهور حضرت مهدی عجل لله تعالی فرجه الشریف منوط به خروج سفیانی و صیحه آسمانی ٬ معرفی شده است. علاوه بر این ٬ ندای آسمانی از نشانه های حتمی قیام حضرت مهدی عجل لله تعالی فرجه الشریف به شمار می آید. با این ندا ٬ نام و نسب و برحق بودن حضرت مهدی و پیروانش برای جهانیان اعلان می شود و مردم از زمان ظهور آگاه می شوند. ندای آسمانی ٬ برای مؤمنان رحمت و برای کافران نشانه عذاب است. و از آن پس نام حضرت مهدی(عج) بر سر زبان ها می افتد. قیام امام مهدی ٬ انقلابی جهانی ٬ است و شناسایی او نیز باید جهانی باشد تا حجت بر همگان تمام شود و نگویند راه و مسیر حق را نشناختیم و ندای آسمانی با اعلام نام و نسب حضرت مهدی (عجل لله تعالی فرجه الشریف) و بیان حقانیت او برای جهانیان ٬ بشارت به آمدن او را می دهد و با این معیار که مدعیان دروغین از آوردن آن عاجزند ٬ آن حضرت به همگان معرفی می شود. عبدلله بن ابی یعفور از امام جعفر صادق (علیه السلام) می پرسد: مراد از « صوت » چیست؟ آیا مراد ٬ همان ندا دهنده است؟ امام فرمود:
نعم و به یعرف صاحب هذا الامر. [6]
بله و به وسیله آن ٬ صاحب این امر شناخته می شود.
امام عصر ٬ بعد از ندای آسمانی در ماه رمضان ٬ ظهور ٬ می نمایند. در روایتی از امام رضا ٬ چنین نقل شده است:
ان القائم ینادی باسمه لیلۀ ثلاث و عشرین من شهر رمضان و یقوم یوم عاشورا.
قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش ٬ ندا داده میشود و در روز عاشورا قیام می کنند.
همچنین در کتاب التشریف بالمنن سید ابن طاووس به نقل از منابع اهل سنت ٬ مضمون حدیث فوق ٬ تاکید شده است:
إِذَا نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنَّ الْحَقَّ فِی آلِ مُحَمَّدٍ، فَعِنْدَ ذَلِکَ یَظْهَرُ الْمَهْدِی ... . [7]
هنگامیکه ندادهنده (جبرئیل) از آسمان، ندا سر داد که حق با محمد و آل محمد است، در این هنگام، حضرت مهدی ظهور میفرمایند ... .
در روایتی از ابوبصیر از امام جعفر صادق علیه السلام نیز نقل شده است:
و یخرج القائم مما یسمع و هی صیحة جبرئیل علیه السلام. [8]
وقتی ندای آسمانی را شنیده میشود ٬ قائم ظهور میفرمایند و آن ٬ صدای جبرئیل امین است.
تمام جهانیان ٬ ندای آسمانی را میشنوند
تمام اهل زمین، ندای آسمانی را میشنوند. این مطلب در احادیث اهل‌بیت علیه السلام با تعبیر‌های شنیدن اهل مشرق و مغرب، شنیدن تمام اهل زمین، شنیدن تمامی جانداران، عام بودن ندای آسمانی، مطرح شده است.
ویژگی دیگر ندا برای مخاطبان، شنیدن هر قوم و گروه به زبان خودشان است؛ سه حدیث که از جهت سند، معتبر هستند با عبارت‌های: «یسمعه کل قوم بألسنتهم»؛ «حتی یسمعه کل قوم بلسانهم»؛ «عام یسمع کل قوم بلسانهم» به بیان این مطلب می‌پردازند. [9]
ویژگی دیگر ندای آسمانی، یکنواختی آن برای شنوندگان است و دوری یا نزدیکی، معنا ندارد. روایت معتبری از امام علی بن موسی الرضا علیه السلام به این مطلب اشاره دارد:
قد نودوا نداء یسمع من بُعد کما یسمع من قرب. [10]
به تحقیق ندایی داده میشوند که از دور شنیده میشود؛ همان‌طور که از نزدیک شنیده میشود.
ندای آسمانی، اتمام حجت همگانی
بعد از اینکه ذکر شد که ندای آسمانی ٬ همگانی است و هر کس با زبان خود ٬ این ندا را می شنود و حضرت مهدی را به وسیله آن با نام و نسب می شناسد. دیگر ٬ جایی برای عذر و بهانه باقی نمی ماند که اگر ما واقعا می دانستیم او حجت خداوند است ٬ از او پیروی می کردیم. مفضل بن عمر از امام جعفر صادق روایت می کند که فرمود:
… و ینادی باسمه و کنیته و نسبه و یکثر ذلک علی افواه المحقین و المبطلین و الموافقین و المخالفین لتلزمهم الحجة بمعرفتهم به… . [11]
به اسم و کنیه و نسب حضرت ندا داده می شود و این مطلب ٬ دهان به دهان بین اهل حق و باطل و موافقان و مخالفان می چرخد تا حجت را بر آنان در شناختن او تمام کند.
شادی مومنین از ندای آسمانی
پیروان حق و حقیقت با شنیدن ندای آسمانی ٬ نشاط و شادابی خاصی پیدا می کنند و آگاه می شوند که مولایشان بعد از قرن ها انتظار می آید و در پرتو آن ٬ حق و عدالت ٬ همه جا را نورانی خواهد کرد؛ به همین دلیل ٬ روح تازه ای با شنیدن آن در وجودشان دمیده می شود. حسن بن محبوب از امام رضا روایت می کند که فرمود:
...کَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَةٍ وَ کَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ مُتَأَسِّفٍ حَرَّانَ حَزِینٍ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِینِ کَأَنِّی بِهِمْ آیِسٌ مَا کَانُوا قَدْ نُودُوا نِدَاءً یَسْمَعُ مَنْ بَعُدَ کَمَا یَسْمَعُ مَنْ قَرُبَ یَکُونُ رَحْمَةً عَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَى الْکَافِرِینَ. [12]
...هنگام فقدان ماء معین، بسیاری از مردان و زنان مؤمن، دلسوخته و متاسف و اندوهناک‌اند؛ گویا آنان را در ناامیدترین حالاتشان می‌بینم که ندا را میشنوند؛ ندایی که از دور، مانند شنیده شدن از نزدیک شنیده میشود و آن رحمتی برای مؤمنان و عذابی برای کافران است.
زمان ندای آسمانی
یکی از مباحث مهم و قابل طرح دربارة ندای آسمانی، زمان آن است. این مطلب از چند حیث قابل بررسی است:
زمان آن در احادیثی، ماه مبارک رمضان معرفی شده است. این احادیث با عبارت‌های «صیحة فی شهر رمضان»، «یکون الصوت فی شهر رمضان»، «شهرالله تعالی و فیه ینادی باسم صاحبکم و اسم ابیه» و… آمده است. [13] میان این روایت‌ها، شش حدیث، زمان ندای آسمانی را شب بیست و سوم ماه رمضان، معرفی می‌کنند و از میان آنها، سه حدیث، بر شب جمعه بودن ندای آسمانی دلالت دارد.نکته‌ای که قابل بررسی است، شب یا روز بودن زمان ندا است؛ زیرا کنار روایاتی که زمان ندا را ماه رمضان و در شب معرفی می‌کرد، روایاتی زمان ندا را اول روز، معرفی می‌کنند. این احادیث با عبارت‌های «ینادی مناد من السماء فی اول النهار» [14] و… بر این مطلب دلالت دارد. برای جمع این دو دسته از احادیث، فرض هایی قابل طرح است. از جمله:
احتمال اینکه، مراد از شب در «لیلة ثلاث و عشرین» و «لیلة جمعة» هنگام طلوع فجر باشد؛ زیرا هنگام طلوع فجر، قدر مشترک میان شب و روز به حساب می‌آید. در فضیلت نماز صبح، هنگام طلوع فجر، چندین روایت نقل شده است و دلیل این فضیلت را حضور ملائکه شب و ملائکه روز مطرح می‌کنند. بنابراین اگر ندای آسمانی، هنگام طلوع فجر اعلان شود، هم اطلاق «شب بیست و سوم
» بر آن صحیح است و هم اطلاق«روز»؛ به ویژه اینکه، احادیث دلالت کننده بر واقع شدن ندای آسمانی در روز، همگی قید «اول النهار» را دارند و اول روز، هنگام طلوع فجراست.
فرض دیگر این است که، اختلاف زمان ندای آسمانی، به حساب مکان‌ها است؛ یعنی به دلیل اختلاف افقها. البته ندای آسمانی یکی است و یک‌بار اعلان میشود؛ ولی یک جا، اول شب بیست و سوم است و یک جا، آخر شب و جای دیگر، اول روز بیست و سوم؛ لذا اختلاف مطرح شده در احادیث، به این دلیل است.
اینک بعد از معرفی نشانه حتمی ندای آسمانی، ذکر چند نکته مهم، ضروری بنظر میرسد:
تطبیق نشانه های حتمی ظهور، قبل ازندای آسمانی، مردود است
به طور کلی، در عصر غیبت، راه بر تطبیق یقینی نشانه های حتمی ظهور،بسته است، تا زمانی که ندای آسمانی در ماه رمضان، به عنوان نشانه معجزه آسا و غیر قابل جعل، شنیده شود و بعد از صیحه آسمانی در ماه مبارک رمضان و به پایان رسیدن عصر غیبت، آنگاه راه بر شناخت، تطبیق یقینی و تشخیص نشانه های حتمی ظهور از جمله یمانی و سفیانی، باز خواهد شد. از امام صـادق علیه السلام،چنین نقل شده است:
یشْمَلُ النَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ حَتَّى یلْجَأَ النَّاسُ عِنْدَ ذَلِکَ إِلَى الْحَرَمِ، فَینَادِی مُنَادٍ صَادِقٌ مـِنْ شـِدَّةِ الْقِتَالِ فِیمَ الْقَتْلُ وَ الْقِتَالُ؟ صَاحِبُکُمْ فـُلَانٌ. [15]
مردم را مـرگ و کشـتارى فـرا گیرد تا آن‌جا که مردم در آن حـال بـه حرم پناه جویند. پس نداکنندهاى راستگو (ندای آسمانی جبرئیل) از شدّت کشتار ندا سر دهد که: کشت و کشتار براى چیست؟ صـاحب شـما فلانى است
لَا یـکُونُ هـَذَا الْأَمْرُ الَّذِی تَمُدُّونَ أَعْینَکُمْ إِلَیهِ حـَتَّى یـنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلَا إِنَّ فُلَاناً صَاحِبُ الْأَمْرِ فَعَلَامَ الْقِتَالُ. [16]
این کارى که شما گـردن‌هایتان را بـه جانبش مىکشید، نخواهد شد تـا ایـن‌که نـداکنندهاى از آسمان آواز دهد: بـدانید که فـلانى صاحب امر است؛ پس جـنگ بر سر چیست؟
طبق این روایت، هرچند، فراگیر شدن مرگ و کشتار پیش از ظهور، امری است عادی و غیرمعجزه‌گونه که قـابل مـشابه‌سازی است، اما آن مرگ و کشتاری کـه بـه دنبال خـود و به همراه آن، نـدایی آسـمانی معجزه‌آسا، بـاشد، دیگر قابلیت مشابه‌سازی، نخواهد بود.
حرمت تطبیق قطعی در نشانه های حتمی ظهور قبل از ندای آسمانی
بنابراین، تطبیق قطعی و یقینی نشانه های حتمی ظهور،قبل از آغاز نشانه‌های معجزه‌آسا حتمی همچون ندای آسمانی و خسف بیداء، حرام است.شاید به همین دلیل باشد که پیشوایان معصوم برای شناسایی امام مهدی تـنها بـر صـیحه و ندای آسمانی، که نشانه‌ایی اعجازآمیز و نمونه‌ای مـنحصربه‌فرد و غـیرقابل مـشابه‌سازی است، تأکید کرده‌اند. امام باقر در حدیثی فرموده‌اند:
... ما اشکل علیکم فلم یشکل علیکم عهد نبی‌الله و رایته و سلاحه و النفس الزکیة من ولد الحسین فان اشکل علیکم هذا فلا یشکل علیکم الصوت من السماء باسمه و امره ... . [17]
... اگر امر بر شما مشتبه شود، عهد پیامبر خدا، پرچم و سلاح او، و نفس زکیه که از فرزندان امام حسین است، بر شما مشتبه نمی‌شود [این امر برای شناخت امام مهدی برایتان کافی است] و اگر اینها نیز برایتان مشتبه شد، ندای آسمانی که به اسم و امرقائم و مهدی موعود ندا میدهد، برایتان مشتبه نخواهد شد ... .
و نیز در کتاب الغیبۀ نعمانی نقل شده است:
... فَإِنْ أَشْکَلَ هَذَا کُلُّهُ عَلَیْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا یُشْکِلُ عَلَیْهِمْ إِذَا نُودِیَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ. [18]
... اگر امر در تشخیص زمان ظهور امام عصر، بر شما خیلی دشوار شد، همانا ندای آسمانی بر شما، مشتبه نخواهد شد که به نام ایشان و نام پدرش و مادر وی، ندای سر داده خواهد شد.
بنابراین، هرچند در بین تمام نشانه‌های حتمی ظهور، دو نـشانه یمانی و سفیانی، معجزه‌گونه نیستند، اما به دلیل پیوند و ارتباط خاصی که با صیحه آسمانی دارند، مصادیق واقعی آنها در زمان خویش و با شروع وقوع ندای آسمانی، قابل شناسایی است. بنابراین، هر کسی و هر مصداقی قبل از ندای آسمانی، ادعای یمانی و یا سفیانی بودن داشته باشد، صحیح نیست و باید آن را مردود دانست و شخص مدعی را دروغگو و کذاب، معرفی کرد.
فرق ظهور، قیام و خروج امام عصر/ آیا امام عصر، دو ظهور خواهند داشت؟
در پایان ٬ ذکر این نکته نیز ضروری است که بین ظهور و قیام حضرت ٬ از نظر علمی ٬ تفاوت وجود دارد. البته در روایات بین این واژه ها (ظهور ٬ قیام و خروج) اختلاف چندانی ٬ نیست و اینها بسیار ٬ به جای هم ٬ استفاده شده اند. لکن ٬ با دقت بیشتر ٬ دراحادیث ٬ میشود به تفاوت این واژه ها ٬ پی برد.
امام عصر ٬ بعد از صحیه و ندای آسمانی در شب جمعه ٬ شب قدر و 23 ماه مبارک رمضان ٬ "ظهور" میفرمایند. و بعد از حدود "سه ماه و نیم" و در روز شنبه ٬ عاشورای (دهم) ماه محرم ٬ در
مکه مکرمه و از کنار کعبه ٬ مابین رکن و مقام (رکن یمانی و مقام اسماعیل) ٬ "قیام" ٬ میفرمایند و پرچم و رایۀ خویش را برای آغاز حکومت جهانی ٬ علنی میفرمایند. بنابراین ٬ بین ظهور و قیام امام عصر ٬ فاصله زمانی در حدود سه ماه و نیم ٬ وجود دارد. در "قیام" حضرت از کنار خانه خدا و کعبه 313 ٬ نفر از یاران ایشان ٬ در کنار وی خواهند بود. اما بعد از قیام و اعلام آغاز "خروج" برای اقامه حکومت جهانی اسلامی ٬ ایشان منتظر می مانند که تعداد یاران و حلقه دوم اصحاب ٬ به 10 هزار نفر برسد و آنگاه "خروج" خویش را از مکه برای فتح جهان ٬ آغاز میفرمایند. بنابراین ٬ "ظهور" در ماه رمضان با صیحه آسمانی اتفاق می افتد ٬ "قیام" در ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه 313 نفر از اصحاب خاص ٬ شروع می شود و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدینه و کوفه بعد از جمع شدن 10 هزار نفر از یاران ٬ اتفاق می افتد.
توضیح بیشتر اینکه: امام عصر ٬ بعد از ندای آسمانی در ماه رمضان ٬ ظهور ٬ می نمایند. در روایتی از امام رضا ٬ چنین نقل شده است:
ان القائم ینادی باسمه لیلۀ ثلاث و عشرین من شهر رمضان و یقومیوم عاشورا.
قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش، ندا داده میشود و در روز عاشورا قیام می کنند.
همچنین در کتاب التشریف بالمنن سید ابن طاووس به نقل از منابع اهل سنت، از امام علی، مضمون حدیث فوق، تاکید شده است:
إِذَا نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنَّ الْحَقَّ فِی آلِ مُحَمَّدٍ، فَعِنْدَ ذَلِکَ یَظْهَرُ الْمَهْدِی ... . [19]
هنگامیکه ندادهنده (جبرئیل) از آسمان، ندا سر داد که حق با محمد و آل محمد است، در این هنگام، حضرت مهدی ظهور میفرمایند ... .
در روایتی از ابوبصیر از امام جعفر صادق علیه السلام نیز نقل شده است:
ویخرج القائم مما یسمع وهی صیحة جبرئیل علیه السلام. [20]
وقتی ندای آسمانی را شنیده میشود، قائم ظهور میفرمایند و آن، صدای جبرئیل امین است
مضمون مطالب فوق، نیز طبق حدیث "توقیع شریف به آخرین نائب حضرت در عصر غیبت صغری، کاملا تایید میشود. چراکه طبق آخرین توقیع شریف امام عصر به نائب چهارم خویش، علی بن محمد السمری، عصر غیبت کبری، بعد از خروج سفیانی و ندای آسمانی، پایان می پذیرد. شیخ طوسی در کتاب الغیبۀ، چنین نقل میفرمایند:
... مَنْ یَدَّعِی الْمُشَاهَدَةَ [أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ] قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیَانِیِّ وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَر ... . [21]
... هرکسی، قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی، ادعای ارتباط و نیابت خاص، داشته باشد، دروغگو،کذاب و افترازننده است ... .
و امام عصر، بعد از ندای آسمانی و در فاصله بین ظهور و قیام، اندک فعالیت نیمه علنی دارند. در حدیثی از امام سجاد، بر این موضوع، اشاره شده است:
... فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْیَانِیُّ اخْتَفَى الْمَهْدِیُّ ثُمَّ یَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِکَ. [22]
... هنگامیکه سفیانی در ماه رجب خروج کرد، حضرت مهدی مخفی خواهند شد و سپس در ماه محرم، خروج و قیام خواهند فرمود.
و نیز از امام باقر در ضمن روایت معتبری نقل شده است:
... وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ بَعْثاً إِلَى الْمَدِینَةِ فَیَنْفَرُ الْمَهْدِیُّ مِنْهَا إِلَى مَکَّةَ فَیَبْلُغُ أَمِیرَ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ أَنَّ الْمَهْدِیَّ قَدْ خَرَجَ إِلَى مَکَّةَ فَیَبْعَثُ جَیْشاً عَلَى أَثَرِهِ فَلَا یُدْرِکُهُ حَتَّى یَدْخُلَ مَکَّةَ خائِفاً یَتَرَقَّبُ عَلَى سُنَّةِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ... . [23]
... و سفیانی سپاهی را به سوی مدینه می‌فرستد و امام مهدی ع از مدینه به مکه پناه می‌‌برد... به فرمانده سپاه سفیانی خبر میرسد که حضرت به مکه رفته است پس سپاه را به دنبال حضرت می‌فرستد اما به حضرت دست نمی‌یابند تا اینکه حضرت طبق سنت حضرت موسی نگران و مضطرب وارد مکه میشوند... .
بنابراین، این گونه روایات، نشان میدهد که حضرت بعد از ندای آسمانی و ماه رمضان، فعالیت های محدودی و نیمه علنی دارند و به همین خاطر است، که لشکر سفیانی بعد از اطلاع از مکان حضرت و فعالیت های نیمه علنی وی، به قصد دستگیری و پایان دادن به حکومت حق، به سمت مدینه، گسیل میشوند.
و طبیعتا، در این مدت حدود چهار ماهه و فاصله بین ظهور و قیام، شیعیان، از طریق افرادی چون، یمانی و نفس زکیه به عنوان سفیران امام عصر با ایشان، در ارتباط خواهند بود. [24] زیرا در روایات به فعالیت و دعوت یاران حضرت همچون نفس زکیه، در قبل از قیام امام در ماه محرم، تصریح شده است که پیام امام عصر را به جهانیان و شیعیان، می رسانند. از جمله، در حدیثی، به انتقال پیام نفس زکیه در ماه ذی الحجۀ و شهادت وی هنگام قرائت پیام امام عصر در مکه و کنار خانه خدا، کعبه، تصریح شده است:
... فیدعو رجلاً من اصحابه فیقول له: امض الی اهل مکة فقل: یا اهل مکة انا رسول فلان الیکم و هو یقول لکم: انا اهل بیت الرحمة و معدن الرسالة و الخلافة... فاذا تکلم هذا
الفتی بهذا الکلام اتوا الیه فذبحوه بین الرکن و المقام و هی النفس الزکیة... . [25]
... امام مهدی، مردی از یارانش را فرامی‌خواند و می‌فرماید: به سوی اهل مکه برو و به آنان بگو: «ای مردم مکه! من فرستاده فلان هستم و پیام او چنین است: "ما خاندان رحمت و جایگاه رسالت و خلافت هستیم..."وقتی سخن این جوان تمام میشود، به او هجوم می‌آورند و او را در میان رکن و مقام سر می‌برند؛ و او همان نفس زکیه است... .
بنابراین، از این دسته احادیث، استنباط میشود که بعد از صیحه آسمانی و خروج سفیانی، امام عصر، مثل دوران غیبت صغری، نواب خاصی خواهند داشت که به عنوان نماینده به مکه می فرستند و پیام امام زمان را می رسانند. آنگاه بعد از ظهور و در حدود سه ماه و نیم بعد، قیام امام عصر در روز شنبه و دهم ماه محرم (عاشورا)،اتفاق می افتد:
... یقُومُ القائم فِییوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَینُ بْنُ عَلِی علیه‌السلام، لَکَأَنِّی بِهِ فِییوْمِ السَّبْتِ الْعَاشِرِ مِنَ الْمُحَرَّمِ قَائِماً بَینَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَام ... . [26]
... قائم (حضرت مهدى علیه‌السلام) در روز عاشورا که روز شهادت سید الشهدا علیه‌السلام است، قیام مىکنند. گویا در آن شنبهاى که عاشورا در آن واقع شود، او را می بینم. درحالىکه بین رکن و مقام ایستاده است ... .
پی نوشت:
[1] مهدی پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص 21-22
[2] شیخ صدوق، کمال الدین، ج 2، ص 650
[3] مهدی پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص 48-49
[4] شیخ صدوق، کمالالدین، ج 2 ، ص 650
[5] کورانی، الیمانیون قادمون، ص 115-116
[6] نعمانی، الغیبل، ص 258
[7] ابن طاووس، التشریف بالمنن، ص 129
[8] نعمانی،الغیبۀ،ص301
[9] طوسی،الغیبۀص435؛صدوق،کمالالدین،ج2،ص556؛نعمانی،الغیبۀ،ص282
[10] صدوق،کمال الدین،ص556
[11] مجلسی، بحارالانوار، ج 53، ص 3
[12] شیخ صدوق، کمالالدینوتمامالنعمة،ج 2،ص 371
[13] نعمانی،الغیبۀ،ص262 و 266؛طوسی،الغیبۀ،ص452
[14] طوسی،الغیبۀ،ص435
[15] نعمانی، الغیبۀ، ص 276
[16] نعمانی، الغیبۀ، ص 266
[17] مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 223
[18] نعمانی، الغیبۀ ص 282
[19] ابن طاووس، التشریف بالمنن، ص 129
[20] نعمانی،الغیبۀ،ص301
[21] شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 395
[22] مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 213
[23] نعمانی، الغیبۀ، ص280. و مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص238
[24] کورانی، الیمانیون قادمون، ص 127
[25] مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص307
[26] شیخ مفید، الارشاد، ج 2، ص 379
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
نقشه راه ظهور حضرت مهدی (عج)
با تحقیق اساتید محترم حوزه های نجف اشرف و مشهد مقدس ، از کتاب‌های: الغیبه شیخ نعمانی و شیخ طوسی (ره) ، الملاحم والفتن سید بن طاووس ، اکمال الدین شیخ صدوق (ره) و کتاب بحار مجلسی جلد 52 و ...
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
۵۸
ما مراقب داریم...
آخوند ملا علی همدانی فرمود: آیت اللَّه العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره هیچ وقت از پارچه خارجی و گران قیمت استفاده نمی کرد، بعضی از آقایان به ایشان عرض کردند: اگر برای خودتان از پارچه های وطنی استفاده می کنید حداقل برای فرزندان و آقازاده ها که جوانند و لباس خوب را دوست دارند پارچه خارجی و نسبتاً گران قیمت بخرید، مرحوم حاج شیخ اول چیزی نفرمود تا اینکه این پیشنهاد تکرار شد آن وقت فرمود: گوش بدهید داستانی را برای شما نقل کنم:
یک وقتی من به عتبات مشرف شدم و در کربلا مدت اقامتم طول کشید چند نفر از آقایان طلاب از من خواستند که درسی بگویم من درس لمعه را برای آنها شروع کردم، در کنار آن مسجدی که من درس می گفتم پاره دوزی بود که هر روز در پای درس به موقع حاضر می شد و خوب گوش می داد یک روز من وقتی او را در پای درس دیدم پیش خود فکر می کردم که این پاره دوز چرا وقت خود را ضایع می کند او که چیزی از این درس نمی فهمد برای چه در درس شرکت می کند.
فردای آن روز که برای درس آمد و من شروع کردم به گفتن درس، دیدم این پاره دوز اشکال کرد من پاسخ دادم، دوباره اشکال کرد و ایرادهای درست می گرفت و من جواب می دادم، معلوم شد که پاره دوز عادی نیست بلکه عالمی برجسته و ملا است من از او خوشم آمد و خواهش کردم که یک روز نهار مهمان ما باشد، گفت: قبول می کنم ولی به این شرط که در این مهمانی چیزی بر غذای هر روز خود اضافه نکنید.
من نیز قبول کردم، قرار شد روز جمعه نهار تشریف بیاورند و ما معمولًا نان با پیاز می خوردیم، اتفاقاً روز جمعه فراموش کردم که ایشان تشریف می آورند، برای نهار همان نان و پیاز را داشتیم ناگهان ایشان تشریف آوردند و من خجالت کشیدم که نان و پیاز بیاورم، مقداری پول امانت پیشم بود که قرار بود به ایران آورده و به کسی رد کنم و صاحبش اجازه تصرف داده بود، از آن پول بردم و دو سیخ کباب خریده در میان سفره نهادم و هر چه تعارف کردم آن مرد دست به کباب نزد و تنها با نان و پیاز نهار خورد و گفت: مگر من با شما شرطی نکردم چیزی بر نهار هر روز اضافه نکنی چرا از پول امانت بردی کباب خریدی؟
این را گفت و رفت و من تعجب کردم که این مرد از کجا فهمید که من با پول امانت کباب را خریده ام. فردا که برای درس آمدم خواستم اول به در دکان او رفته از او عذرخواهی کنم هرچه در اطراف مسجد نگاه کردم نه دکانی بود و نه پاره دوز، و هرچه پرسیدم چنین کسی در چنین دکانی اینجا بود گفتند: چنین کسی را ما نمی شناسیم و دیگر او را ندیدم، معلوم شد که ما مراقب داریم که کارها و مخارج ما را زیر نظر دارن
منبع : پاک نیا، عبدالکریم؛ خاطرات ماندگار از خوبان روزگار، ص: 95
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آوردن لبخند بر لبهای مبارک حضرت صاحب الزمان (عج) و آثار آن در دنیا و آخرت
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
۵۹
لبخند حضرت مهدی (عج)
حضرت آیة الله بهجت فرموده است: شخصی می گفت: به همراه رفقا بودم که آقایی را از دور در کوچه دیدم. به دلم افتاد که حضرت امام عصر علیه السلام است. با خود گفتم: وقتی رسید، در دل به او سلام می کنم؛ اگر جوابم را داد، معلوم می شود که خود حضرت است.
هنگامی که از کنارش رد می شدیم، در دل به آن بزرگوار سلام کردم، تبسمی نمود و فرمود: علیکم السلام! به همراهان خود گفتم: آقا را دیدید؟! گفتند: کدام آقا؟! معلوم شد که آنها نه آقا را دیده اند و نه جواب سلام او را شنیده اند![1]
پی نوشت
[1] در محضر آيت الله بهجت، ص 187.
منبع : پاک نیا، عبدالکریم؛ امام زمان (ع) سرچشمه نشاط جهان، ص: 79
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
خصوصیات ظاهری امام زمان (عج) در روایات
با این که عمر مبارک امام زمان(عج) بیش از هزار سال است ولی ایشان به قدرت خداوند مهربان دارای چهره ای جوان هستند و افرادی که سعادت ملاقات کردن ایشان را داشته اند چهره امام زمان(عج) را مانند یک جوانی که حدود سی سال سن دارد نقل کرده اند و چهره ایشان در نهایت و اوج زیبایی است؛ به طوری که نظیر آن را تاکنون ندیده اند
در برخی از روایات از خصوصیات چهره زیبا و نورانی امام زمان(عج) این چنین گفته شده است.
جوانی چهارشانه که قامتی کشیده دارند؛ به طوری که نه بلند بالا و نه کوتاه. چهره مبارک ایشان بسیار خوشرو و درخشنده است؛ به طوری که نور روی ایشان بر سیاهی موی ریش و سر غالب است.
دو گونه ی امام زمان(عج) روان و بدون برآمدگی است و بر گونه راست ایشان حال سیاهی قرار دارد.
پیشانی حضرت ولیعصر(عج) صاف و روشن و ابروهای کشیده و نزدیک به هم دارند امّا پیوسته نیست.
چشم های مبارک امام زمان(عج) سیاه و درشت و فرو رفته است و پلک های درخشنده ای دارند و بیان شده است که شاید فرو رفتگی چشم های مبارک ایشان در اثر عبادت و بیداری شب و گریه بسیاری است که حضرت ولیعصر(عج) دارند.
رنگ چهره مبارک آقا امام زمان(عج) سفید، درخشنده، سرخ گون خالص است و بیان شده است که رنگ سایر بدن ایشان به صورت گندم گون و سبزه مایل به سفیدی است.
بیان شده است که رنگ موی حضرت ولیعصر(عج) سیاه است امّا نور صورت غالب بر سیاهی موی ایشان است.
موهای آقا امام زمان(عج) در دوران کودکی شان درخشنده، سیاه و تا نرمی گوش از دو طرف آویزان و بر روی دوش مبارکشان ریخته و از وسط دارای فرق بود.
طبق آن چه که بیان شده است، کف دست آقا امام زمان(عج) پهن و بزرگ و سینه مبارک حضرت پهن و فراخ است.
«علی ابن مَهزیار» یکی از افراد صالح است که به شرف ملاقات حضرت مهدی(عج) رسیده اند و در بیان خصوصیات حضرت ولیعصر(عج) می فرمایند:
حضرت صاحب الزمان(عج) جوانی نورس و نورانی و سپید پیشانی بودند با ابروانی گشاده و گونه ها و بینی کشیده و قامتی بلند و نیکو چون شاخه سرو بودند.
گویا پیشانی اش ستاره ای درخشان بود و بر گونه راست ایشان، خال بود که مانند مشک و عنبر بر صفحه ای نقره ای می درخشید.
بر سر مبارک آقا امام زمان(عج)، گیسوانی پُر پشت و سیاه و افشان بود که روی گوش ایشان را پوشانده بود.
حضرت ولیعصر(عج) سیمای زیبایی داشتند که هیچ چشمی برازنده تر و زیباتر و با طمأنینه تر و با حیاتر از آن ندیده است.
از «جابر بن عبدالله انصاری» نقل شده است که پیامبر گرامی اسلام فرمودند:
مهدی از فرزندان من است. اسم او، اسم من و کنیه او، کنیه من است. او از نظر خَلق و خُلق، شبیه ترین مردم به من است.
و در روایتی از حضرت محمّد(ص)، خاتم النبیین(ص) نیز در بیان صفات و ویژگی های حضرت ولیعصر(عج) می فرمایند:
مهدی(عج)طاووس اهل بهشت است.
حضرت امام رضا(ع) نیز در بیان صفات و ویژگی های آقا امام زمان(عج) می فرمایند:
قائم کسی است که در سن پیرمردان و با چهره جوانان قیام کند و نیرومند باشد تا بدانجا که اگر دستش را به سوی بزرگ ترین درخت روی زمین دراز کند، آن را از جای برکند و اگر بین کوه ها فریاد برآورد، صخره های آن فروپاشد.
حضرت رضا(ع) در روایت دیگری، در پاسخ اباصلت هروی که از ایشان پرسید: «نشانه های قائم شما هنگام ظهور چیست؟» می فرمایند: نشانه اش این است که در سنّ پیری است، ولی منظرش جوان است، به گونه ای که بیننده می پندارد چهل ساله یا کمتر از آن است.
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
چله گیری دعای عهد به جهت تعجیل در ظهور
(از امروز ۴۰ روز تا عید غدیر)
از امام صادق عليه السلام نقل شده است:
هر كس چهل صبح اين عهد را بخواند از ياوران قائم ما باشد و اگر پيش از ظهور آن حضرت بميرد خدا او را از قبر بيرون آورد كه در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالي به هركلمه هزار حسنه او را كرامت فرمايد و هزار گناه از او محو كند.
( به نقل از مفاتيح الجنان)
زمان خواندن دعای عهد :
این دعا باید صبح خوانده شود و بهترین وقت آن بعد از نماز صبح است و صبح به لحاظ فقهی از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید محسوب می شود ولی عرفاً تا یکی دو ساعت از بر آمدن آفتاب را هم شامل می شود.
ظاهر روایت خواندن متوالی و پشت سر هم در چهل صباح است.
توضيحاتی درباره دعای عهد :
دعا نوعي راز و نياز و نياز خصوصي است و ارزش آن به اندازه ي اخلاص و توجه است ان شاء الله سعي كنيم لقلقه زبان نباشد در اين دعا كه بزرگان و ائمه اظهار عليهم السلام به آن توصيه و تشويق فرموده اند مفاهيم بلندي مطرح شده كه تكرار با توجه آن ان شاء الله بركات زيادي از جهت دهي به نيت و اعمال روزانه و ارتباط دائمي با امام زمان خودمان و طرح آرزوهاي شريف براي روحي كه آفريده شده تا اشرف مخلوقات باشد خواهد داشت
نيت تمام طرح هاي اين گروه تعجيل در ظهور است دوستان مي توانند علاوه بر اين نيت دست جمعي نيت شخصي نيز داشته باشند.
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
https://t.me/Mahdiyar0Mahziyar
به نام خداوند بخشده مهربان
خدایا ای پروردگار نور بزرگ، و پروردگار کرسی بلند، و پروردگار دریای جوشان، و فرو فرستنده تورات و انجیل و زبور، و پروردگار سایه و حرارت آفتاب، و نازل کننده قرآن بزرگ، و پروردگار فرشتگان مقرّب، و پیامبران و رسولان.
خدایا از تو می خواهم به روی کریمت، و به نور وجه نوربخشت، و فرمانروایی دیرینه ات، ای زنده و پا برجای دائم، از تو می خواهم به حق نامت، که به آن آسمانها و زمینها روشن شد، و به حق نامت که پیشینیان و پسینیان به آن شایسته می شوند، ای زنده پیش از هر زنده، ای زنده پس از هر زنده، ای زنده در آن وقتی که زنده ای نبود، ای زنده کننده مردگان، و میراننده زندگان، ای زنده، معبودی جز تو نیست.
خدایا برسان به مولای ما امام راهنمای راه یافته، قیام کننده به فرمانت که درودهای خدا بر او و پدران پاکش، از جانب همه مردان و زنان مؤمن، در مشرقهای زمین و مغربهایش، همواری ها و کوههایش، خشکی ها و دریاهایش، و از طرف من و پدر و مادرم، از درودها به گرانی عرش خدا، و کشش کلماتش، و آنچه دانشش برشمرده، و کتابش به آن احاطه یافته.
خدایا در صبح این روز و تا زندگی کنم از روزهایم، برای آن حضرت بر عهده ام، عهد و پیمان و بیعت تجدید می کنم، که از آن رو نگردانم، و هیچ گاه دست برندارم.
خدایا مرا، از یاران و مددکاران و دفاع کنندگان از او قرار ده، و از شتابندگان به سویش، در برآوردن خواسته هایش، و اطاعت کنندگان اَوامرش، و مدافعان حضرتش، و پیش گیرندگان به جانب خواسته اش، و کشته شدگان در پیشگاهش.
خدایا اگر بین من و او مرگی که بر بندگانت حتم و قطعی ساختی حائل شد، کفن پوشیده از قبر مرا بیرون آور، با شمشیر از نیام برکشیده، و نیزه برهنه، پاسخگو به دعوت آن دعوت کننده، در میان شهرنشین و بادیه نشین.
خدایا آن جمال با رشادت، و پیشانی ستوده را به من بنمایان، و با نگاهی از من به او دیده ام را سرمه بنه، و در گشایش امرش شتاب کن، و آمدنش را آسان گردان، و راهش را وسعت بخش، و مرا به راهش درآور، و فرمانش را نافذ کن و پشتش را محکم گردان، خدایا به دست او کشورهایت را آباد کن، و بندگانت را به وسیله او زنده فرما، به درستی که تو فرمودی، و گفته ات حق است که: فساد در خشکی و دریا، در اثر اعمال مردم نمایان شد، خدایا ولی ات، و فرزند دختر پیامبرت که به نام رسولت نامیده شده، برای ما آشکار کن،
تا به چیزی از باطل دست نیابد، مگر آن را از هم بپاشد، و حق را پابرجا و ثابت نماید، خدایا او را قرار ده پناهگاهی برای ستمدیدگان از بندگانت، و یاور برای کسی که یاری برای خود جز تو نمی یابد، و تجدیدکننده آنچه از احکام کتابت تعطیل شده، و محکم کننده آنچه از نشانه های دینت و روشهای پیامبرت (درود خدا بر او و خاندانش) رسیده است، و او را قرار ده، خدایا، از آنان که از حمله متجاوزان، نگاهش داری، خدایا پیامبرت محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) را به دیدار او، و کسانی که بر پایه دعوتش از او پیروی کردند شاد کن، و پس از او به درماندگی ما رحم فرما، خدایا این اندوه را از این امت به حضور آن حضرت برطرف کن، و در ظهورش برای ما شتاب فرما، که دیگران ظهورش را دور می بینند، و ما نزدیک می بینیم، به مهربانی ات ای مهربان ترین مهربانان.
آنگاه سه بار بر ران خود دست مى زنى، و در هر مرتبه مى گویى:
الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ
شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من! ای صاحب الزمان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
https://t.me/Mahdiyar0Mahziyar
السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا(ع)
حسن‌بن محبوب از امام رضا(ع) نقل می‌کند: «لاجرم آشوب «صمّاء صیلم» رخ مىدهد که زیرکان و اشخاص بااحتیاطى که از خواص ما هستند به آن ورطه کشیده مىشوند و این به‌هنگامى است که شیعیان، سومین (امام) از اولاد مرا از دست بدهند.
اهل آسمان و زمین بر وى مىگریند و چه بسیارند مؤمنینى که موقع از دست رفتن «ماء معین» آب صاف و زلال و جارى (قائم) متأسف و تشنه و حیران و محزون هستند. گویا آنان را مىبینم که ندایشان مىکنند و آن صدا از دور شنیده مىشود؛ چنان که از نزدیک شنیده مىشود و آن صدا براى اهل ایمان رحمت و براى کافران عذاب است.
حسن‌بن محبوب عرض کرد: آن صدا چیست؟فرمود:در ماه رجب سه صدا از آسمان شنیده مىشود:
صداى اول اینست:«أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ» [یعنى:آگاه باشید لعنت خدا بر ظالمین باد](هود18)
صداى دوم مىگوید: «أَزِفَتِ الْآزِفَة؛ نزدیک‌شونده نزدیک شد».(نجم53)
و در صداى سوم شخصى را آشکارا در سمت خورشید مىبینید که مىگوید: «این امیرالمؤمنین است که براى کشتن بیدادگران حمله مىآورد».
و در روایت حمیرى آمده است: در صداى سوم بدنى از نزدیک خورشید دیده مىشود که مىگوید: «خداوند فلانى را فرستاد، سخنان او را بشنوید و از او پیروى کنید؛ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ فُلَاناً فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِیعُوا».
و هر دو راوى گفتهاند: در این موقع فرج(و آزادى)مردم فرا مىرسد و آنان که مردهاند دوست مىداشتند که در آن وقت زنده مىبودند و خداوند دل‌هاى مردم باایمان را التیام و شفا مىبخشد؛ وَ یَشْفِی اللَّهُصُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ.(توبه14)
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۶۰
داستان زیبای عنایت امام زمان(عج) به جوانی که یاد ایشان می کرد.
سخنران استاد معاونیان
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
۶۱
سید محمد جبل عاملی و امام زمان(عج)
سید محمد جبل عاملی از اهالی قریه جب شلیت، از ترس حاکمان ستم پیشه و ظالم آن منطقه، که قصد داشتند سید را وادار کنند به نیروهای نظامی آنها بپیوندد، بطور مخفیانه با دست خالی از جبل عامل خارج می شود و پس از تحمّل سختی ها، خود را به نجف اشرف می رساند و در کنار حرم حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام زندگی ساده و فقیرانه ای را شروع می کند.
شرایط آن زمان به گونه ای بوده است که تقریبا اکثر مردم حتی در تأمین مایحتاج روزانه خود دچار مشکل بوده اند، وقتی وضع عامه مردم چنان باشد بدیهی است که امثال سید محمّد که با دست خالی مجبور به ترک وطن می شوند و در عین حال به جهت عزت نفس و حجب و حیا راضی نمی شوند که کسی متوجّه تنگ دستی آنها گردد مجبورند فشارهای زیادتری را متحمل گردند.
در چنین شرایطی گاهی به خاطر فقر و غربت، سید محمّد مجبور بود چندین روز متوالی را گرسنه بماند و حتی نتواند مختصر خوراکی را برای خوردن تهیه نماید، بر اثر تکرار این وضع سید هر چه فکر می کند هیچ راهی به نظرش نمی رسد. ناگهان به ذهنش خطور می کند که عریضه ای به حضرت حجة بن الحسن المهدی علیه السلام بنویسد و از آن حضرت درخواست کمک و حلّ مشکل نماید.
در موقع نوشتن عریضه بنا را بر این می گذارد که چهل روز تمام، اعمال و رفتار خود را به گونه ای کنترل کند که کوچک ترین خلاف شرعی را مرتکب نشود، تا به واسطه این کار مورد عنایت امام زمان علیه السلام قرار گیرد.
ضمنا عهد می کند درخواست خود را هر روز صبح روی کاغذی بنویسد و قبل از طلوع آفتاب بدون آن که کسی متوجه شود، به خارج شهر برود طبق دستوری که در عریضه نویسی وارد شده است آن را در آب جاری یا چاهی بیندازد.
سید این کار را بدون وقفه سی و نه روز انجام می دهد منتهی در روز آخر وقتی نتیجه ای نمی بیند با ناراحتی خاصّی بر می گردد. در وسط راه متوجه می شود که کسی از پشت سر می آید.
وقتی سید بر می گردد و به پشت سر خود نگاه می کند، می بیند مرد عربی در چند قدمی او می آید. وقتی به سید نزدیکتر می شود سلام می کند و پس از احوالپرسی مختصر، از سید سؤال می کند: سید محمّد!
مگر چه مشکلی داری که سی و نه روز تمام قبل از طلوع آفتاب خود را به اینجا می رسانی و عریضه ای را که همراه می آوری به آب می اندازی و سپس بر می گردی؟ آیا فکر می کنی که امام تو از حاجت و مشکل تو اطلاعی ندارد؟!
سید محمّد می گوید: من در حالی که از حرف های آن عرب جوان تعجب کرده بودم با خود گفتم: این آقا کیست که مرا با اسم شناخت؟
در حالی که من تاکنون او را در جایی ندیده ام.
ثانیا: او با من به لهجه جبل عاملی صحبت می کند، و حال آنکه ازاهالی جبل عامل کسی این گونه لباس نمی پوشد و قطعا او از جبل عاملی های ساکن نجف هم نیست چون من همه آنها را می شناسم.
ثالثا: من در طی این سی و نه روز که صبح زود از شهر خارج می شدم، همواره مواظب بودم که کسی متوجه من نشود، پس این آقا چگونه خبر دار شده است که سی و نه روز است من این کار را تکرار می کنم؟!
همین طور که با آن مرد عرب به طرف شهر می آمدیم من به این مطالب فکر می کردم، ناگهان با خودم گفتم: یعنی ممکن است که من این توفیق را پیدا کرده و به زیارت حضرت ولی عصر علیه السلام نائل آیم؟!
از آنجایی که قبلا درباره اوصاف و شمایل آن حضرت چیزهایی شنیده بودم، تصمیم گرفتم ببینم آیا از آن نشانه ها در این عرب جوان اثری وجود دارد یا نه؟
این بود که در صدد برآمدم تا با او دست بدهم دستانم را به طرف او دراز کردم ومتقابلا آن جوان هم دو دستش را پیش آورد، وقتی باهم مصافحه کردیم، مطمئن شدم که او همان عزیزی است که همه مشتاق زیارتش هستند، بلافاصله آماده شدم تا دستان مبارکش را ببوسم سپس خود را به روی قدمهای مبارکش بیندازم ولی وقتی با تمام وجود خم شدم تا لبهای خود را به دستان مبارکشان برسانم، بلافاصله ناپدید شد و مرا در حسرت دیدار دوباره اش گذاشت، گر چه مشکل فقر آن روز از من برطرف شد، ولی هیچ وقت حسرت دیدار دوباره، به پایان نرسید.[1]
تا کی به تمنای وصال تو یگانه
اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه
خواهد به سرآید شب هجران تو یا نه
ای تیر غمت را دل عشاق نشانه
جمعی به تو مشغول و تو غایب ز میانه
پی نوشت:
[1] النجم الثاقب، ، ص 421.
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
#داستان_ظهور قسمت اول
ماه مکه به کعبه می آید.
ﺑﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﺍﻳﻦ مطلب را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ؟
ﻫﻴﭻ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﻣﻦ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻔﺮﻯ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯ ﺑﺒﺮﻡ؟
ﻫﻤﺴﻔﺮ ﺧﻮﺏ ﻣﻦ !
ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺗﺎ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﻴﺎﻳﻰ ! ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻧﺶ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﺑﺮﻡ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج ﺩﺭ ﺁﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻛﻨﺪ؛ ﺁﺭﻯ،ﺳﺨﻦ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ.ﻣﻦ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻢ
ﺁﻳﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻫﺴﺘﻰ؟
ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺲ ﺑﺮﺧﻴﺰ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﻴﺎ… ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺑﻴﺴﺘﻢ «ﺫﻯ ﺍﻟﺤﺠّﻪ» ﺍﺳﺖ.
ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺍﻟﺂﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻣﻜّﻪ،ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻌﺒﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ . ﺑﻴﺴﺖ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج ﺭﻭﺯ ﺩﻫﻢ «ﻣُﺤﺮّﻡ» ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻌﺒﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ! ﺑﺒﻴﻦ ﻛﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﭼﻘﺪﺭ ﺯﻳﺒﺎ، ﺟﻠﻮﻩ ﻧﻤﺎﻳﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ !
ﺁﻳﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻃﻮﺍﻓﻰ ﮔﺮﺩ ﻛﻌﺒﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﭼﺮﺍ «ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍﻡ» ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺍﺳﺖ؟ ! ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻠﻮﻍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺩﻭﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺧﻠﻮﺕ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. ﭼﺮﺍ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺍﺳﺖ؟
ﺁﻳﺎ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﻛﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﻜّﻪ ﺣﺮﻡ ﺍﻣﻦ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣّﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ «ﺳُﻔﻴﺎﻧﻰ» ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻠّﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺴﻔﺮﻡ! ﺁﻳﺎ «ﺳُﻔﻴﺎﻧﻰ» ﺭﺍ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﻰ؟
ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻛﻤﻰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ؟
«ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ» ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻋﻠﺎﻣﺖ ﻫﺎﻯ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﭘﻨﺞ ﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ، ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺯﺩ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ
ادامه دارد...
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
ﻭ ﺷﻬﺮ ﻛﻮﻓﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﺮّﻑ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺍﺯ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﻛﺮﺩ.
ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺳﭙﺎﻫﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺗﺼﺮّﻑ ﻛﻨﺪ. ﺍﻛﻨﻮﻥ، ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺗﺼﺮّﻑ ﺷﻬﺮ ﻣﻜّﻪ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩﻯ ﺍﺯ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺷﻬﺮ ﻣﻜّﻪ ﺩﺭ ﺗﺼﺮّﻑ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ.
ﺳﺆﺍﻟﻰ ﺫﻫﻦ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﻜﺴﺖ؟ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺩﻗّﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﻭﺭﻭﺩﻯ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.
ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﻮ!
ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻭﻳﻢ، ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﻣﺎﻩ ﺭﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮ ﺷﻮﺩ. ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ ! ﺁﻳﺎ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺳﻰ ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻭ ﺷﻤﺎﻳﻞ ﻳﻚ ﭼﻮﭘﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟
ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﭼﻮﺏ ﺩﺳﺘﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﺧﻴﻠﻰ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﺳﺖ.. او ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﭼﻮﺏ ﺩﺳﺘﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺧﻴﻠﻰ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﺳﺖ !
ﺳﭙﺎﻩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮ ﺷﻮﺩ، ﭼﺮﺍ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ﻳﺎ ﻧﻪ؟ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺪﺍﻯ ﺍﻭ! ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻮﻟﺎﻯ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﭼﻮﭘﺎﻥ، ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭﻯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺍﺯ «ﻳَﻤَﻦ» ﺑﻪ «ﻣﺪﻳﻨﻪ» ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺪّﺗﻰ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻨﺰﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺶ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻩ ﺷﺐ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻰ ﺩﺭﺧﺸﺪ. ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ!
ﺁﻥ ﺧﺎﻝ ﺯﻳﺒﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﻣﻰ ﺩﺭﺧﺸﺪ؟ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﻦ ﺟَﺪّﺵ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ… ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺷﻬﺮ ﻣﻜّﻪ، ﺷﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻛﻌﺒﻪ، ﻣﺤﻮﺭ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻣﺎﻡ، ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ، ﺣﺮﻛﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻜّﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.
ﻫﻨﻮﺯ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻰ ﺭﺳﻴﺪﮔﻰ ﻛﻨﺪ.
پایان قسمت اول التماس دعا
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
#داستان_ظهور قسمت دوم
ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ!
ﺍﻣﺮﻭﺯ،ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ «ﺫﻯ ﺍﻟﺤﺠّﻪ» ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ،ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﺍﺭﻳﻢ. ﻫﻤﺴﻔﺮ ﺧﻮﺑﻢ! ﺁﻳﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻛﻮﻩ «ﺫﻯ ﻃُﻮﻯ» ﺑﺮﻭﻳﻢ؟
ﺣﺘﻤﺎ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻯ ﻧﺪﺑﻪ، ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻯ: «ﺃﺑِﺮَﺿْﻮﻯ ﺃﻡ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻡ ﺫﻱ ﻃُﻮﻯ». ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻛﻮﻩ «ﺫﻯ ﻃُﻮﻯ» ﺑﻴﺎ. ﻭﻗﺘﻰ ﺍﺯ ﻛﻌﺒﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﻢ، ﺣﺪﻭﺩ ﭘﻨﺞ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻳﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﻮﻩ ﻣﻰ ﺭﺳﻴﻢ.
ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ ! ﺩﻩ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ، ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﻩ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻰ:ﻣﮕﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻴﺼﺪ ﻭ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﻳﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ،ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺩﻩ ﻧﻔﺮﻧﺪ؟ ﺍﻳﻦ ﺩﻩ ﻧﻔﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ؛ ﺍﻣّﺎ ﺁﻥ ﺳﻴﺼﺪ ﻭ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﻧﻔﺮ،ﺣﺪﻭﺩ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻣﺪ.ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻛﻮﻩ ﺫﻱ ﻃُﻮﻯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺪﻫﺪ.ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻋﺒﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ؟
ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺧﻮاهد ﺭﻓﺖ؟ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.ﻧﺎﻡ ﺍﻭ «ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ» ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﻯ؟
ﮔﻮﺵ ﻛﻦ! ﭘﻴﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ:«ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻰ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ. ﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ، ﻣﺮﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻛﻨﻴﺪ».
ادامه در پست های بعدی.....
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar
ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج، ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ.
ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﻛﻤﻚ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ،ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻫﻴﭻ ﺧﻮﻧﻰ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.
ﺁﺭﻯ،ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ! ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺣﺮﻛﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻰ ﺩﺭ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﮔﻨﺠﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺘﻰ ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻮﻟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.ﻣﻦ ﻛﻤﻰ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻢ،ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ؟
ﺳﺎﻋﺘﻰ ﻣﻰ ﮔﺬﺭﺩ،ﺧﺒﺮﻯ ﺍﺯ ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ،ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﭼﺮﺍ ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺩﻳﺮ ﻛﺮﺩ؟ ﻭ ﻟﺤﻈﺎﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻰ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ.
ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺳﻴّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺷﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺭﺳﺎﻧد،اما ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻌﺒﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺟﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﻴﺪ؟
ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ، ﺣﺮﻡ ﺍﻣﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﻧﻴﺴﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﺣﺘّﻰ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟
ﻣﮕﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻜّﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺮﻭﺷﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﻛﺸﺘﻨﺪ؟ ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻬﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﻧﻔﺲ ﺯَﻛﻴﱢﱢﻪ» ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﺪﺍﻧﻰ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺁﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻧﻔﺲ ﺯَﻛﻴﱢﱢﻪ ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺮﺩﻯ ﺑﻰ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﭘﺎﻙ ﻛﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
پایان قسمت دوم التماس دعا
#اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج
#تشرف_یافتگان
#امام_زمان
https://eitaa.com/Mahdiyar0Mahziyar