🔴 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)⬇️⬇️ سؤال:شنيدن آهنگهاي مبتذل (مطرب) در ماشينهاي مسافربري براي مسافرين چه حكمي دارد؟ برخي موارد اعتراض مسافرين تأثير نداشته و پياده شدن مسافر را به همراه خواهد داشت. اگر نهي آنها تأثير ندارد وظيفه‌اي ندارند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ____________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)⬇️⬇️ الف) بسمه تعالي. حرام است. ب)بسمه تعالي.تا احتمال تأثير دارد، بايد تذكّر بدهد وبا عدم تأثير خود شخص بايد به وظيفه عمل كند و گوش ندهد. در صورتي كه انسان ميداند سخن او تأثيري در ديگري ندارد، بر او لازم نيست نهي از منكر بنمايد، امّا جواز بلكه رجحان آن در صورت عدم خوف ضرر، خالي از وجه نيست. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالاتتوضيح المسائل، 1377، ص313، م 1608، شرط دوم •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) باطل است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) نذر زوجه اگرچه از مال خودش باشد صحيح نيست. استفتائات، ج2، ص461، س9و10 تحريرالوسيله،‌ ج2، ص117، م3 _________________ 🌺 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) باطل است. ب) بنابر احتیاط واجب اجازه ی بعدی موجب صحّت نمی شود. ج) احوط (احتياط واجب) مراعات اذن زوج است ولو در مال خودش توضيح المسائل، ص496، م2658 استفتائات، ص158، س8 ______________ 🌺 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 الف، ب و ج) نذر زن بدون اجازه‌ي‌ شوهر بنابر احتياط واجب وضعاً منعقد مي‌شود (يعني نذر زن باطل نيست.) ولي بنابر احتياط واجب بايد از شوهر اجازه بگيرد. (یعنی اگر بدون اجازه باشد گناه کرده است.) توضيح المسائل، ص427 م2136 استفتائات، ج4، ص286، س5580 •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🌹 امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. تحريرالوسيله، ج1، ص 275، منهای سوم و ج2، ص 124، م 28 و توضیح المسائل، ص 371، م 2654 ___________ 🌹 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) 👇👇 اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. توضیح المسائل، ص498، م2668 و ص 299، م 1694 (روزه) ___________ 🌹آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز روزه بگيرد. توضيح المسائل، ص427، م2137 وص424، م2121 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 ظاهر آن است كه تغيير جنس مرد به زن و بالعکس به واسطه‌ي عمل جراحي حرام نيست. تحريرالوسيله، ج2، ص563، م1 ________________ 🔴 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر عمل جراحی واقع مقّدر را كشف می‌كند، مانعی ندارد و در غير صورت كشف واقع با عمل جراحی، تغيير جنسيت واقعاً محل اشكال است. استفتائات، (مسائل پزشكی)، ص248، س2 و5 ________________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه🔻🔻) بر فرض امكان جايز نيست. احكام و استفتائات بهداشتي و پزشكي، ص54، س1 ________________ 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻 تغيير جنسيّت مطلقا جايز نيست. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر مرد براي معالجه زن نامحرم ناچار باشد كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند اشكال ندارد ولي بايد به مقدار ضرورت اکتفا کند و اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند، نبايد او را نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند بنابراحتياط واجب بايد آيينه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند ولي اگر چاره‌اي جز نگاه كردن به عورت نباشد، اشكال ندارد. تحريرالوسيله، ج2، ص218، م22 توضيح المسائل، ص335، م2441 و 2442 🔴 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر مرد برای معالجه زن نامحرم با فرض نبودن زني كه در كيفيت معالجه و تحمل درد با مرد مساوي باشد، ناچار شود كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند اشكال ندارد ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد او را نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند بنابراحتياط واجب بايد آيينه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند ولي اگر چاره‌اي جز نگاه كردن به عورت نباشد، اشكال ندارد. المسائل الواضحه، ج2، ص92 و 93، م2455، 2456 توضيح المسائل، ص451، م2455 _____________________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) در صورتي كه پزشک زن و مرد همتراز و متخصص براي بيماران وجود دارد، معاينه و لمس غير همجنس حرام است. اگر مرد براي معالجه زن نامحرم و يا زن براي معالجه مرد نامحرم ناچار شود كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند، اشكال ندارد، ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند، و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند، اشكال ندارد. احكام و استفتائات بهداشتي و پزشكي، ص29 با استفاده از س1، 2 و3 توضيح المسائل، ص386، م1941و 1942 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🌺امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.  تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595 ➖➖➖➖➖➖ 🌺آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) 👇👇 اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمی‌شود روزه او صحیح است. مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630 ➖➖➖➖➖➖ 🌺آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود. وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

⏱ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) اگر مستلزم حرام خارجي نباشد مثل نظر اجنبيه به عورت زن و لمس و امثال آن جايز است و امّا اگر نطفه شوهر با زن اجنبيه‌اي كه نطفه‌اش تخمک دارد تركيب شود و به همسر او كه تخمک ندارد تزريق شود، الحاق ولد مشكل است. همچنين اگر از نطفه مرد و زن اجنبي تركيب شده و به رحم زن وارد شود، مشكل است الحاق ولد، و الحاق به صاحب نطفه غيرشوهر مشكل است. توضيح المسائل، ص580، (استفتائات) س7 ________________________ ⏱ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) زني كه حامله نمي‌شود و لقاح مصنوعي هم مستلزم لمس و نظر محرّم است جايز نيست، ولي اگر زن بدين جهت مبتلا به بيماري اعصابي و روحي شده كه به حدّ اضطرار رسيده باشد، جايز است با مراعات بر اقلّ از لمس يا نظر يا يكي از آن‌ها يا لمس با دستكش مثلاً. و تا ممكن است رجوع به پزشک زن، نبايد به پزشک مرد مراجعه كرد. _______________________ ⏱ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) نشان دادن زن بدن و عورتش را به أجنبي و عورتش را حتّي به مماثل خودش در غير موارد معالجه از مرض حرام است و نشان دادن مرد عورتش را به غير زنش در غير موارد معالجه از مرض حرام است. _______________________ ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

📙 امام #خمینی (رحمة الله علیه)) بول و فضله پرندگان حرام گوشت نجس است. توضیح المسائل، ص12، م85 تحریرالوسیله، ج1، ص90 یا 114، م1 ______________________ 📓 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) بول و فضله پرندگان حرام گوشت بنابر اقوی نجس نمی‌باشد اگر چه احتیاط مستحب است که از آن اجتناب شود. توضیح المسائل، ص20، م84 مسائل الواضحه، ص20، م84 _______________________ 📒 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) بول و فضله پرندگان حرام گوشت نجس است و بول و فضله خفاش بنابر احتیاط نجس است. توضیح المسائل، ص24، م89 وسیلةالنجاة، ص145، م515، الاول و الثانی ________________________ 📕 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) بول و فضله پرندگان حرام گوشت پاک است و بهتر اجتناب است. توضیح المسائل، ص18، م86 منهاج الصالحین، ج1، ص110، م390 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🛑 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) اگر مانع رسيدن آب به بشره است بايد برطرف شود. استفتائات، ص11، با استفاده از س6 ❇️❇️❇️❇️ اطلاعات پاسخ (آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)) بسمه تعالی. اگر آب به پوست ابرو برسد، اشکال ندارد. ❇️❇️❇️❇️ 🛑 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) اگر مو را كاشته باشد مانعي ندارد ولي بايد آب را در وضو مثل غسل به زير موها برساند و شستن موها و مسح بر آن ها كافي نيست. استفتائات جديد، 1385، ج2، ص42 و 43، س180 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🌸 (امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 خون همراه  با خروج اولین جزء، نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، (چه در تمام ده روز خون‌ریزی داشته باشد و چه پاک باشد)؛ مگر این که بین دو خون 10 روز یا بیش‌تر پاک باشد که در این صورت این پاکی نفاس نیست و زن طاهر محسوب می‌شود. العروةالوثقی، ج1، ص258، م5 استفتائات، ج1، ص 77، با استفاده از س 186 ➖➖➖➖➖➖➖ 🌸اطلاعات پاسخ (آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) 👇👇 خون همراه  با خروج اولین جزء، نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر  حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، (چه در تمام ده روز خون‌ریزی داشته باشد و چه پاک باشد)؛ مگر این که بین دو خون 10 روز یا بیش¬تر پاک باشد که در این صورت این پاکی‌ها نفاس نیست و زن طاهر محسوب می‌شود. العروةالوثقی، ج1، ص258، م5 ➖➖➖➖➖➖ 🌸اطلاعات پاسخ (آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 خون همراه با خروج اولین جزء نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، به شرطی که در تمام مدت خونریزی داشته باشد. اما اگر در فواصل خونریزی پاک باشد، در صورتی که مدت پاکی ده روز یا بیشتر باشد، پاکی حکم نفاس را ندارد و زن طاهر محسوب می شود و اگر کمتر از ده روز باشد، در پاکی به احتیاط واجب جمع بین تروک نفساء و اعمال طاهر نماید. وسیلةالنجاة، ج1، ص 88، با استفاده از م 310 استفتائات، ج1، ص310، با استفاده از س1104 ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan