💠 نامه های مهم امام به آیت الله روحانی(بخش اول) 🔰 نامه های متعددی از #حضرت_امام و آیت الله #سید_صادق_روحانی به یکدیگر وجود دارد که محتوای آنها نشان از #ارادت طرفین به یکدیگر میباشد که من فقط برخیشون که محل بحث بود رو آوردم. 🔰 نامه حضرت امام در پاسخ به نامه آیت الله روحانی در تاریخ 28 خرداد 52 : 🔺«مرقوم شريف واصل و مطالبش موجب تأسف شد. كوشش اينجانب در اين اواخر عمر براى #وحدت_كلمه حضرات دوستان به جايى نرسيد و هر روز بر #اختلاف آنها دامن زده می‏شود و نمی‏دانم بايد چه كرد. دشمن از اين اختلافات بهره كامل می‏برد و ما هم در #غفلت میگذرانيم. 🔺پخش #اكاذيب براى #تفرقه روزافزون است و آقايان #بدون_تحقيق باور می‏كنند. اينجانب... به هيچ وجه در شخصيات دخالت نكرده و بنا ندارم دخالت كنم و به #اهانت به اشخاص راضى نبوده و نيستم. 🔺از دو شقّى كه مرقوم شده بود كه يا مطلع هستى يا نه، دوم صحيح است و بنا ندارم در اين امور دخالت كنم و وقت و حال و مزاجم اجازه نمی‏دهد. جنابعالى مطمئن باشيد كه تاكنون نسبت به شما و كسان شما يك كلمه نگفته ‏ام، چه باور كنند كسان شما يا نه.» 🔰 نامه امام به ایشان که به احتمال قوی مربوط به دهه 50 باشد: 🔺«راجع به اينكه در فلان مؤسسه، از علما و اعلام خرده‏ گيرى می‏شود و از آنهايى كه جنبه سياسى دارند، تجليل می‏شود، اينجانب هيچ‏گاه دخالت در آن مؤسسه نداشته و ندارم و اطلاع از مطالبى كه مرقوم شده بود تاكنون ندارم 🔺و نمی‏دانم به چه عالمى #توهين و از چه شخص سياسى تجليل شده است و نبايد در هر موضوعى كه احياناً اسمى به اغراض خودشان از اينجانب می‏برند، پاى اينجانب را پيش كشيد. 🔺...بعض اهل علم گله كرده بودند كه اشخاص به اسم تو به ما #اهانت می‏كنند و از ايران نيز كراراً نوشته شد كه اين شخص مرد صالحى است، من چند كلمه دلجويى كرده ‏ام‏... هيچ‏كس حتى انبيا و اوليا نمی‏توانند طرفين نقيض را حفظ كنند و حق و باطل را راضى كنند... اگر از اوضاع آنجا گاه‏گاهى مطلعم فرماييد متشكر میشوم.» 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍

💠 حکمرانی به سبک رسول الله 🔺ماجرای #سَمُرَة_بن_جُنْدَب‏ و نخلش، ماجرایی است که تقریبا همه اصولیون در کتبشان به آن پرداخته و به استناد آن و دیگر روایات مشابه، قاعده ای فقهی تحت عنوان «لاضرر و لاضرار» استنباط کرده اند. 🔺روایت دارای سندی محکم بوده که جناب #کلینی در کافی، ج5، ص294 ذکر کرده است. علمای زیادی به تحلیل این قاعده پرداخته اند اما تحلیل #حضرت_امام متفاوت از دیگران است. 🔺ایشان از زاویه #شأن_حکومتی_پیامبر به این ماجرا نگاه کرده و به تحلیل آن با دغدغه فقهی اصولی پرداخته و قائلند پیامبر در این ماجرا #حکم_حکومتی صادر کرده است. 🔺اگر با همین زاویه نگاه اما با دغدغه #حکمرانی_اسلامی به روایت بنگریم، برداشت های دیگری نیز میتوان داشت. در ادامه اجمالا به شرح این ماجرا میپردازیم. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 اندیشه انسان 250 ساله در بیان فارابی 🔺جناب #فارابی در کتاب #آرا_اهل_مدینه_فاضله، ذیل تبیین مدینه ضاله، کمی هم به مدینه فاضله میپردازد و در آنجا میگوید: ➕«و ملوكُ المُدُن الفاضلةُ الذين يَتَوالَون في الأزمنة المختلفةِ واحداً بعدَ آخَرَ فكُلُهم كنفس واحدة، و كأنَّهُم مَلكٌ واحدٌ يَبقَى الزمانُ كلُّه.» ▫️یعنی #حاکمان_مدینه_فاضله، کسانی هستند که در زمان های مختلف، پشت سر هم یکی یکی آمده اند، درحالیکه همه آنها به مانند یک #نفس_واحدند و انگار که در تمام زمان ها، یک حاکم بوده که براساس #راهبردهایی_واحد و #تاکتیک_هایی_متفاوت درحال تدبیر و اداره بوده است. ➕«و كذلك اِن اِتَّفَقَ منهم جماعةٌ في وقت واحد إما في مدينةٍ واحدة، و إما في مُدُنٍ كثيرة، فاِنَّ جماعتَهم كمَلكٍ واحد و نفوسَهم كنفس واحدة و كذلك أهلُ كلِ رتبةٍ منها، متى تَوالَوا في الأزمان المُختلِفة، فكُلُّهم كنفس واحدة، تَبقَى الزمانُ كلُّه.» ▫️در ادامه فارابی میگوید: همچنین اگر در یک زمان واحد هم، جماعتی از آن حاکمان الهی موجود باشند و ریاست کنند، چه در یک شهر و چه در شهرهای مختلف، همه آنها مانند یک حاکم واحد کنش و رفتار خواهند کرد چرا که نفوس آنها همه مانند یک نفس واحد است. 📌پ.ن: 1. در نگاه فارابی، حاکم، مَلِک و #پادشاه، همان #امام و #نبی الهی است، لذا از این جهت میگوید همه به مثابه یک شخص واحدند. 2. اینکه بتوان ناظر به #همه_انبیا چنین حرفی زد، محل #تأمل است، هرچند فارابی نخواسته چنین نکته را هم بگوید. البته بیانی از #حضرت_امام است که آنجا ایشان چنین نکته ای را میگویند که به نظر میرسد محل #خدشه باشد. 💢 اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان👇 https://eitaa.com/joinchat/1389690894C341de0b3be