eitaa logo
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
589 دنبال‌کننده
30 عکس
19 ویدیو
0 فایل
ارتباط با بنده/سوالات، اشکالات و نقدها: @Hagh110110
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تحجر سیاسی، خطرناکتر از تحجر مذهبی 🔺 برداشت و توقّع بنده و نظام اسلامى از جماعت اين است كه فكر مى‌كنيم: دانشجو يك است؛ است. در سطح دنيا جرياناتى وجود دارند -بعضيشان در ايران شعبه هم دارند كه دانشجو را نه روشن‌فكر مى‌پسندند، نه مسلمان. روشن‌فكر نمى‌پسندند، زيرا او را دچار و و سياسى و وارداتى مى‌كنند. 🔺 ما وقتى مى‌گوييم ، فوراً ذهنمان مى‌رود به ؛ بله آن هم يك نوع تحجّر است، اما تحجّر فقط تحجّر مذهبى نيست، بلكه از آن، است؛ تحجّرهاى ناشى از شكل‌بندى و است كه اصلاً كردن به كسى نمى‌دهند. 🔺 اگر ده دليل قانع‌كننده براى يك موضع ذكر كنيم، قبول مى‌كند، اما در طور ديگرى نشان مى‌دهد! چرا؟ چون ، آن بالاى سر -مثل - از او اين‌گونه خواسته است. 🔺 اين را انسان متأسّفانه در برخى از گوشه‌كنارهاىِ حتّى محيط دانشگاهى مى‌بيند. پس، آن مجموعه‌اى كه دچار چنين تحجّرى باشد، ديگر روشن‌فكر نيست؛ چون روشن‌فكرى لازمه‌اش ، چشم باز و تكيه به و است. 🔺 اينكه هم نمى‌خواهند باشد، براى اين است كه مى‌دانند مسلمانى، است. امروز عمده‌ى دردسرهايى كه اردوگاه و مشخّصاً و دچارش هستند... به‌خاطر اين است كه مسلمانان به اى رسيده‌اند كه در اين خودآگاهى، و ملت ايران و انقلاب و نظام ما نقش فراوانى داشته‌اند. 🔺 عمده‌ى دردسر آن‌ها از اين ناحيه است؛ لذا مى‌خواهند اين را بكوبند. به همين جهت از مسلمان بودنِ دانشجو به شدّت ناراضى و ناخشنودند. 📚 بیانات آیت الله در ديدار دانشجويان نمونه و ممتاز دانشگاه ها، 7/9/1381. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
💠 واکنش تند امام نسبت به اهانت برخی طلاب و جوانان انقلابی به مراجع و علما 🔺 كسى گمان نكند كه بشود با پخش يك چيزهاى مسموم، بتواند كه بين علماى اسلام بيندازد؛ هيچ امكان ندارد اين مطلب؛ ما همه با هم هستيم؛ ما براى ذَبّ[] از اسلام و ذبّ از ايران و ذبّ از استقلال ايران و ذبّ از كيان اسلام، ، يك حلقوم داريم. گمان نشود كه خداى نخواسته، بچه ‏ها خيال كنند كه در كار هست. 🔺 من يك می‏كنم به بچه ‏هاى طلاب؛ كه تازه آمده ‏اند و و ؛ و آن اين است كه آقايان، متوجه باشيد اگر چنانچه شَطْر كلمه ‏اى به يك نفر از مراجع اسلام، شطر كلمه ‏اى بكند كسى به يك نفر از ، بين او و خداى تبارك و تعالى منقطع می‏شود. 🔺 كوچك فرض می‏كنيد؟ دادن به مراجع بزرگ ما را كوچك فرض میكنيد؟ اگر به واسطه بعضى از لطمه‏ اى بر اين نهضت بزرگ وارد بشود، پيش خداى تبارك و تعالى؛ 🔺 ‏تان مشكل است قبول بشود، چون به لطمه وارد می‏شود. اگر كسى به من اهانت كرد، به صورت من زد، سيلى به صورت اولاد من زد، و اللَّه تعالى در مقابل او كسى بايستد دفاع كند؛ راضى نيستم. 🔺 من میدانم كه بعض از افراد يا به يا به ، میخواهند ما بين اين مجتمع بيندازند. تفرقه بين اين مجتمع معنايش اين است كه در اسلام خداى نخواسته خلل واقع بشود؛ به آرزوى خودش برسد 🔺 ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام... می‏شود كه اين اشخاصى كه ريششان را در اسلام سفيد كرده ‏اند، اينها خداى نخواسته بر خلاف عملى بكنند؟ نمی‏شود آقا. 🔺 اگر يك وقت در كار باشد؛ مثل ساير مسائل شرعيه، اختلاف اجتهاد در كار باشد، بچه ‏ها و ؛ است؛ دشمن بيدار است. 🔺 گمان نكنيد كه به يك نفر است؛ فحش به يك است؛ به يك جامعه اسلامى است؛ وَهْن وارد شدن بر يك جامعه اسلامى است. 📚 بیانات در دیدار اقشام مختلف مردم، 26/1/1343؛ صحیفه امام، ج1، ص306و307. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
💠 نقد روش شریعتمداری در استفاده از تعبیر تندروها توسط رهبر انقلاب 🔺 اين بود كه در اظهارات خود، هم و هم را راضى كند؛ و البتّه كفّه‌ى سنگين‌تر اين اظهارات، مربوط به رضايت خاطر رژيم حاكم ميشد! 🔺 زيرا رژيم معنى اين اظهارات را ميفهميد و در قبال آن، موضع قاطعانه ميگرفت؛ ولى توده‌ى مردم را ميشد با يك موضع‌گيرى متزلزل و سست، فريب داد. 🔺 عبارت «» و حسّاس بود؛ زيرا اگر بر سر زبانها مى‌افتاد، همه‌ى كسانى كه در مسير انقلاب و پيرو خمينى (اعلى‌الله‌مقامه) بودند، تندرو به‌شمار مى‌آمدند و ميشدند. 🔺 لذا نامه‌اى به او نوشتم و او را از بيان چنين اظهاراتى برحذر داشتم. به او گفتم: چنين سخنى، به رژيم ميدهد تا به كشتار توده‌هاى مردم انقلابى به‌عنوان «»، دست بزند؛ و بار گناه اين كار بر دوش شما خواهد بود. 🔺 وقتى نگارش اين نامه را به پايان بردم و آن را امضا كردم، پيش از آنكه نامه را بفرستم، خبر كشتار «» (هفده شهريور 1357) كه در _ ميدان شهداى كنونى _ رخ داده بود، رسيد. 🔺 در حاشيه‌ى نامه نوشتم: اين، سرآغاز ! است. 📚 خون دلی که لعل شد، صفحه: ۳۱۵ 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
💠 وضعیت دین داری پیش از انقلاب 🔺آن روزى كه اين به پيروزى رسيد، وضع در دنيا اين نبود كه امروز هست؛ خيلى متفاوت بود. آن روزى كه اين شروع شد، وضع اسلام و دين و در داخل همين كشور هم اين نبود كه شما امروز مشاهده مى‌كنيد؛ 🔺دين، و و بود؛ از دين مى‌جستند؛ حتّى از دين‌دارى مى‌كشيدند! وضع فرهنگ غير دينى بلكه ضد دينى به جايى رسيده بود كه از يك جوان اين بود كه بگويند فلان جوان است! 🔺همه چيز به سمت و دورى از خدا بود. در و ديوار اين كشور را به آلوده كرده بودند. بعضى از محفوظ بود؛ اما از دين، از ، از به سمت خبرى نبود؛ 🔺و اين در بود كه مردمش يكى از مردمان مسلمان در كشورهاى گوناگون بودند. در بعضى كشورهاى ديگر اسلامى، وضع مثل اينجا بود؛ در بعضى جاها هم وضع بدتر بود. 🔺 يادشان نمى‌آمد كه مسلمانند! در مجامع سياسى و رسمىِ اسلامى، چيزى كه مطلقاً به ياد كسى نمى‌آمد، اين بود كه يك حركت و يك انجام بگيرد، يا از يك تظاهر ضد اسلامى جلوگيرى بشود؛ اصلًا چيزى به عنوان اسلام مطرح نبود! 🔺امروز كار به جايى رسيده است كه و دين منظور، دشمنان فردى و شخصى و اعتقادى نيست؛ است؛ آن‌هايى كه را سدى در مقابل اطماع و هوسها و شهوات خود مى‌بينند، 🔺از گسترش دين در سطح عالم، به عنوان يك پديده‌ى ياد مى‌كنند! ما بايد به اين واقعيت خيلى توجه كنيم؛ اين كارِ كيست‌؟ اين كارِ شماست؛ اين كارِ عظيمى است كه انجام داد. 📚 بیانات در دیدار فضلای حوزه علمیه قم، 1/12/1370. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 سید حسن نصرالله: عده‌ای ممکن است بگویند من دارم بزرگنمایی میکنم؛ اما من چیزی که میبینم را می‌گویم. اگر انتقام و سهل گرفته شود آغاز اتفاقات است. 🔰وقتی اسرائیل بیمارستان ها را زد، گفتیم اسرائیل را رد کرده اما... بعد آنقدر زن و کودک، بزرگ و کوچک را کشت که عملا کل غزه با خاک یکسان شد اما باز... بعد گفتیم خط قرمز، حمله زمینی به غزه است اما باز... ▫️ همینجور خط قرمزها شکسته شد و شکسته شد تا اینکه شهادت ، ستون خیمه مقاومت، شد خط قرمز ما که آن هم دیروز شکست. ▫️امروز دیگر حرف زدن از «نیفتادن در »، تبدیل به یک جُک شده... 💢 منظومه فکری رهبران انقلاب👇 https://eitaa.com/joinchat/1389690894C341de0b3be