🎞 #روایت_ویژه | مرصوص‌تر از همیشه... 💠صوت قسمت هفتم گفتاری پیرامون جنگ رمضان! 🔻نگاهی به جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت و نظام مبتنی بر مکتب الهی و متکی به مردم خود... • نسبت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در دفاع از مردم و منافع ملی در عین حرکت تمدنی و نگاه مکتبی حاکم بر خود • عوامل اثرگذار بر همراهی و هم‌افزایی مردم در دستیابی به این هدف با حضور: 🔹دکتر علوی‌تبار 🔸آقای نجفی‌نژاد 🔹سرکار خانم صفایی 🔰روزهای زوج، با حضور عموم مردم 📍زیرتل، جنب گلزار شهدا، مسجد شهدای زیرتل #مرصوص #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

📝 پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت چهلمین روز شهادت قائد عظیم‌الشأن انقلاب (قدّس الله نفسه الزکیه) و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم 📲 @rahbar_enghelab_ir

📌پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت چهلمین روز شهادت قائد عظیم الشان انقلاب(قدس الله نفسه الزکیه) و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم 🖇تأکید بر هنر تربیت و پرورش و نهادسازی قائد انقلاب ✏️«یک هنر بزرگ ایشان که کمتر مورد توجه قرار میگیرد، هنر تربیت و پروش اجتماع از طریق ساخت افکار و روحیات و عواطف توده های عظیم مردم و گروه های اجتماعی بود» 20/فروردین/1405 #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

📌پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت چهلمین روز شهادت قائد عظیم الشان انقلاب(قدس الله نفسه الزکیه) و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم 🖇توسل به حضرت حجت(عج) ✏️«اینک با توجه به دعای خاص حضرتتان‌ برای غلبه قاطع بر دشمن چه در صحنه مذاکرات و چه در میدان نبرد دل بسته‌ایم و امید داریم هرچه زودتر، هم ما و هم دشمنانمان اثر معجزه‌آسای آن را مشاهده کنیم. ان شاءالله» 20/فروردین/1405 #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

#بخوانیم | تلاش در ساخت مسیر باقی مانده پنج‌گانه؛ دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی... «بسم الله الرحمن الرحیم» اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان 🔻مسئله‌ی تمدن‌سازی در اندیشه اسلامی، برخلاف برداشت‌های تقلیل‌گرایانه، امری تدریجی، ترکیبی و نیازمند «نظام معرفتی» است که در آن فقه، کلام، فلسفه، اخلاق و حکمرانی یک دستگاه واحد را تشکیل می‌دهند. با رجوع به منابع اصیل قرآن و حدیث، همراه با دستگاه فلسفی حکمت اسلامی و تلاش‌های متأخر در فقه حکومتی، می‌توان یک مسیر پنج‌گانه برای تحقق تمدن نوین اسلامی بازشناسی کرد. مسیری که از ساخت انسان، ساخت جامعه، تأسیس نهادهای هدایت‌گر، شکل‌گیری دولت عدالت‌گستر و نهایتاً تحقق امت و تمدن عبور می‌کند. حال باید آن را در چند سطح و پایه بررسی کرد. ▪️پایه نخست: انسان مأمور به خلافت! مبانی قرآنی: «وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» (بقره، ۳۰) «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا» (شمس، ۹) تمدن اسلامی با «انسان موحدِ مسئول» آغاز می‌شود؛ انسانی که حامل تکلیف، در پی تزکیه و آگاه از رسالت اجتماعی است. در فلسفه فارابی، انسانِ عاقل آن است که فضیلت فردی را در «سعادت مدنی» دنبال کند؛ در حکمت متعالیه ملاصدرا، نفس انسانی در حرکت جوهری خویش به سوی کمالی می‌رود که نمی‌تواند از اجتماع و سیاست جدا باشد. نکته فقهی ـ اخلاقی: «در فقه، تکلیف مقدّم بر حق است و انسانِ مکلف، هسته اصلی هر نظام اجتماعی ـ سیاسی را تشکیل می‌دهد». ▪️پایه دوم: جامعه مؤمن و صالح! مبنای قرآنی: «وَلْتَکُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْر…» (آل عمران، ۱۰۴) «الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ… یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ» (توبه، ۷۱) جامعه دینی بر «نظام اخلاق جمعی» استوار است. در منطق قرآن، امت‌سازی پیش از دولت‌سازی است. افزون بر این، در نگاه شهید صدر، «المجتمع الصالح» یک ساختار فقهی است که روابط اجتماعی، اقتصادی و معرفتی را بر ستون‌های عدالت، نصیحت عمومی و همبستگی ایمانی بنا می‌کند. ▪️پایه سوم: نظامات هدایتی و نهادهای واسط! بدون شکل‌گیری «فقه نظامات» و طراحی ساختارهای میانی، جامعه دینی به سطح تمدنی نمی‌رسد. این مرحله شامل: نظام معرفتی (تعلیم، تفقه، علوم انسانی اسلامی)، نظام اخلاق و تربیت، نظام اقتصادی عدالت‌محور، نظام قضایی برای حفظ حقوق، نهادهای دعوت، نظارت عمومی و امر به معروف در سنت فقهای شیعه (از شیخ مفید تا محقق نراقی)، «ولایت عامه» ناظر بر حوزه‌ای از تنظیم‌گری اجتماعی است؛ نه صرفاً فقه فردی. این لایه، سطحی میانی بین جامعه و دولت است؛ همان چیزی که فارابی از آن با عنوان «مدینه فاضله و طبقات اهل مدینه» یاد می‌کند. ▪️و اما پایه چهارم: دولتِ عدالت و هدایت (فقه حکومتی)! از منظر کلامی و فقه سیاسی امامیه، دولت دینی نه یک سازمان قدرت، بلکه «نظامِ اقامه‌ی قسط وعدالت» است. مبانی قرآنی این کلام را نیز می‌توان بدین شکل برداشت کرد: «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (حدید، ۲۵) «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ» (نحل، ۹۰) در نگاه فقهای شیعه، حکومت بخشی از «فقه عبادات» نیست، بلکه امتداد «ولایت الهی» در قالب نهادهای اجتماعی است. نظریه‌های حکومت در فقه امامیه (از محقق حلی تا محقق کرکی و سپس در منظومه متأخر شهید صدر) دولت را دستگاهی برای: ۱-اجرای شریعت، ۲-تحقق عدالت، ۳-بسط اخلاق اجتماعی، ۴-پاسداری از کرامت انسان می‌دانند. دولت مرحله‌ای فراتر از جامعه است اما بدون مراحل پیشین اصلاً شکل نمی‌گیرد. ▪️و ختم کلام، پایه پنجم: تمدن اسلامی، صورت جمعی بندگی! تمدن در جهان‌بینی اسلامی «ساختار پیشرفته زیست بشر در نسبت با توحید» است. به بیان حکمت اسلامی در فارابی، تمدن زمانی پدید می‌آید که «سعادت فردی» به «سعادت مدنی» تعمیم یابد. در ملاصدرا، جامعه کامل زمانی رخ می‌دهد که حرکت جوهری انسان به «کمال جمعی» برسد. در برداشت اجتماعی علامه طباطبایی، تمدن مولود «نظام سنن الهی» است؛ سننی که تغییر نمی‌کنند مگر با تغییر انسان. تمدن اسلامی مجموعه‌ای از نهادها، اخلاق‌ها، علوم، اقتصاد، فرهنگ و سیاست است که در آن غایت، «بندگیِ متکامل» است نه رفاه بی‌غایت. مسیر پنج‌گانه تمدن اسلامی یک پروژه مهندسی سیاسی نیست، بلکه در واقع یک فرآیند طولانی «تحول انسان، اجتماع، نهاد، دولت و امت» است. حکمت اسلامی، فقه حکومتی، و نصوص قرآن و حدیث همگی یک پیام مشترک دارند: تمدن اسلامی زمانی محقق می‌شود که؛ انسانِ موحد، جامعه صالح، نظامات هدایتی، دولت عادل، امت و تمدن، به‌صورت طبیعی و پیوسته بر یکدیگر بنا شوند. ✍️به قلم آقای مهدی انصاری فرد #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐 | @Atom_Kb

🎞 #روایت_ویژه | مرصوص‌تر از همیشه... 💠 گفتاری پیرامون جنگ رمضان! 🔻نظام جمهوری اسلامی، حکومت و نظامی مبتنی بر مکتب توحید و پیشران در یکپارچه سازی امت اسلامی. ♦جایگاه و نقش نظام جمهوری اسلامی در میان امت واحده اسلام و مولفه ها و عوامل حفظ این نقش ♦نسبت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در دفاعاز امت واحده اسلام ♦خدمات متقابل اقتدار ملی ایران و تقویت و حمایت از جبهه مقاومت به عنوان امت واحده اسلام راستین با حضور: 🔹دکتر علوی‌تبار 🔸آقای نجفی‌نژاد 🔹 دکتر اکوانی 🔰روزهای زوج، با حضور عموم مردم 🗓 شنبه ۲۲ فروردین‌ماه ۱۴۰۵، ساعت۱۵:۳۰ 📍زیرتل، جنب گلزار شهدا، مسجد شهدای زیرتل #مرصوص #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

🎞 #روایت_ویژه | مرصوص‌تر از همیشه... 💠کلیپ دوم قسمت هفتم گفتاری پیرامون جنگ رمضان! 🔻 نگاهی به جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت و نظام مبتنی بر مکتب الهی و متکی به مردم خود... • نسبت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در دفاع از مردم و منافع ملی در عین حرکت تمدنی و نگاه مکتبی حاکم بر خود • عوامل اثرگذار بر همراهی و هم‌افزایی مردم در دستیابی به این هدف با حضور: 🔹دکتر علوی‌تبار 🔸آقای نجفی‌نژاد 🔹سرکار خانم صفایی 🔰 روزهای زوج، با حضور عموم مردم 📍زیرتل، جنب گلزار شهدا، مسجد شهدای زیرتل #مرصوص #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

#بخوانیم سوره مبارکه فتح آیه ۲۹ 🔻مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذینَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم ۖ تَراهُم رُکَّعًا سُجَّدًا یَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا ۖ سیماهُم فی وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ ۚ ذٰلِکَ مَثَلُهُم فِی التَّوراةِ ۚ وَمَثَلُهُم فِی الإِنجیلِ کَزَرعٍ أَخرَجَ شَطأَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَویٰ عَلیٰ سوقِهِ یُعجِبُ الزُّرّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الکُفّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظیمًا﴿۲۹﴾ اشداء بر کفار معنایش این نیست که با کفار دائم در حال جنگند. اشداء، شدت، یعنی استحکام، استواری، خورده نشدن.(۱) «اشداء» جمع «شدید» است. شدید یعنی سخت، سخت یعنی نفوذناپذیر. هر جسمی که سخت‌تر باشد، وقتی با جسم دیگری اصطکاک پیدا کرد، در آن جسم دیگر اثر می‌گذارد، اما از آن جسم اثر نمی‌پذیرد.(۲) یک فلزی زنگ می‌زند، خورده می‌شود، پوک می‌شود، از بین می‌رود؛ یک فلز هم قرنهای متمادی که بگذرد، دچار خوردگی و زنگ‌زدگی و پوسیدگی و پوکی نمی‌شود. اشداء یعنی این. شدت یعنی استحکام.(۳) درباره‌ی آهن می‌گوید: «فیه بأس شدید».(۴) شدید است؛ یعنی مستحکم است. شدّت در این‌جا به معنای ظلم نیست، به معنای حتماً خونریزی هم نیست. به معنای استحکام است؛ یعنی این خاکریز نباید شل و نرم باشد؛ این دیوار نباید رخنه داشته باشد.(۵) برای این‌که ما بنیانهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی خود را مستحکم کنیم، پیش‌نیاز اوّلیِ قطعی ما، ایجاد وفاق و وحدت کلمه است. برای وفاق باید همه تلاش کنند. معنای وفاق این نیست که گروه‌ها و تشکیلات و جناحهای گوناگون اعلام انحلال کنند؛ نه، هیچ لزومی ندارد. معنای وفاق این است که نسبت به هم خوشبین باشند؛ «رحماء بینهم» باشند؛ همدیگر را تحمّل کنند؛ در جهت ترسیم هدفهای والا و عالی و برای رسیدن به آن‌ها به یکدیگر کمک کنند و از ایجاد تشنّج، بداخلاقی، درگیری، اهانت و متّهم کردن بپرهیزند.(۶) رحماء بینهم، یعنی در بین خودشان که هستند، نه؛ اینجا دیگر خاکریز نرم است، انعطاف وجود دارد؛ اینجا دیگر آن شدت و آن صلابت نیست. اینجا باید دل داد و دل گرفت. اینجا باید با هم با تعاطف رفتار کرد.(۷) اتحاد و برادری، فقط یک استثنا دارد. آن استثنا این است که با کسانی که در این حرکت صحیح، اخلال می‌کنند، بایستی با شدت برخورد کرد: «أشدّاء علی‌الکفّار». این شدّت، متعلّق به آنجاست؛ اما در دایره‌ی ملت ایران، همه‌ی قشرهای اجتماعی باید با این چشم، به یکدیگر و به هدفهای این نظام مقدّس و این کشور اسلامی و این نقطه‌ی مورد امید مسلمانان دنیا، نگاه کنند. یعنی همه با هم، برادر و دوست و مهربان و دارای حقوقی در مقابل اراده و قانون الهی - که بر این کشور حاکم است - باشند.(۸) ۱) بیانات در دیدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۷/۰۵/۰۹ ۲) بیانات در دیدار دانشجویان ۱۳۹۱/۰۵/۱۶ ۳) بیانات در دیدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۷/۰۵/۰۹ ۴)حدید: ۲۵ ۵) بیانات در دیدار دانشجویان و دانش‌آموزان و جانبازان ۱۳۷۹/۰۸/۱۱ ۶) بیانات در دیدار نمایندگان مجلس ۱۳۸۱/۰۳/۰۷ ۷) بیانات در دیدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۷/۰۵/۰۹ ۸) بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۷۵/۰۷/۱۸ #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

🎞#ببینیم تکلیف مسلمان همواره مبارزه با ظلم و تاریکی است،حتی در سخت ترین شرایط ها. 🔻امام خمینی فرمود:تا زمانی که شرک و کفر هست،مبارزه هست،و تا زمانی که مبارزه هست ما هستیم... در حق طلبی و جهاد،خدا یار و یاور است،همانطور که صدر اسلام ندای حق طلبی مسلمانان در اوج جاهلیت عرب، و وعده ی پیروزی آنان از طرف خداوند،موجب شکست دشمن شد. آن پیروزی ها شالوده ریزی هایی برای فتح قله های کنونی بود،فتح قله ای که از هر زمان به آن نزدیک تریم.قله هایی که راهی به سوی رسیدن به هدف خلقت اند،هدفی والا،اعلی بودن در نظر اعلی علیین. #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

🎞 #روایت_ویژه | مرصوص‌تر از همیشه... 💠 گفتاری پیرامون جنگ رمضان! 🔻نقش حاکمیت و اثر ساختار آن در دفاع از کشور و مردم خود! اثر متقابل جمهوریت و به عبارتی مردم، در تقویت این نقش و قدرت‌بخشی به نظام حکمرانی و حاکم در تصمیم گیری‌ها با تأکید بر؛ پرداختن به ساختارها و نظام‌های مطرح حکمرانی موجود در جهان 🔰روزهای زوج ساعت۱۵:۳۰، با حضور عموم مردم 📍زیرتل، جنب گلزار شهدا، مسجد شهدای زیرتل #مرصوص #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

#بخوانیم | نژادپرستی اسرائیل چه ارتباطی با سرنوشت ما دارد؟ 🔻اسرائیل رژیمی آپارتاید است، یعنی بر تبعیض‌نژادی و جدائی نژادی بناشده است. رژیم آپارتاید برای اقلیتی خاص رفاه و امتیاز فراهم می‌کند، اما از طریق استثمار اکثریت. دکتر مهدی فدایی در اثری نوشته:« ویژگی اصلی الاهیات یهود، اعتقاد به ویژه‌گرایی است» یعنی آنکه یهودیان خودشان را برتر از دیگران می‌دانند و ذاتاً نژادپرست هستند. این نژادپرستی در میان خودشان نیز صادق است، بدین صورت که شهروندان درجه دو اسرائیل حق اقامت در اکثر مناطق اسرائیل، حق آزادانه‌ی انتخاب شغل و حق برابری در برابر قانون را ندارند! از این جهت اسرائیل تنها رژیم تماماً مبتنی بر نژاد است، واضحاً غیرطبیعی و غیرارگانیک! 🔻سال‌ها پیش که امام موسی صدر در لبنان با مشکلات فرقه‌گرایی و درگیری میان فرقه‌ها سروکله می‌زد می‌گفت که این درگیری‌ها محصول تاریخ و فرهنگ لبنان نیست و میان فرقه‌ها همیشه همزیستی وجود داشته است. او معتقد بود این تفرقه‌ها به سبب تحریک‌های اسرائیل است. چرا؟ صدر ماهیت نژادپرستانه‌ی اسرائیل را می‌شناخت و می‌گفت بخاطر ماهیتش نمی‌تواند جهانیان را توجیه کند و همچنین اسرائیل در آینده نیز در درون خودش درگیر می‌شود. پس برای توجیه وجود و اقداماتش دو توطئه می‌چیند؛ اول آنکه رابطه میان کشورهای خاورمیانه را خراب می‌کند که جنگ‌های فرهنگی و قومیتی و حتی نظامی بالا بگیرد. دوم آنکه کشورهای دارای تجارب همزیستی مسالمت‌آمیز میان ادیان و فرهنگ‌های مختلف را درگیر تجزیه و تفرقه می‌کند. بدین شکل سیاست‌های تبعیض‌آمیز و کشتارهایش را می‌تواند توجیه کند. برای مقابله با این توطئه‌ها، ایشان هم‌زیستی، گشودگی و بشردوستی مؤمنانه را ترویج می‌کرد. ▪️(با نگاهی بر: اسرائیل، آن شر مطلق _ امام موسی صدر الاهیات سیاسی در یهودیت _ دکتر مهدی فدایی مهربانی) ✍️به قلم آقای امیرعباس دردانه (دانشجوی علوم سیاسی) #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb

🎞 #روایت_ویژه | مرصوص‌تر از همیشه... 💠 جلسه هشتم گفتاری پیرامون جنگ رمضان! 🔻نظام جمهوری اسلامی، حکومت و نظامی مبتنی بر مکتب توحید و پیشران در یکپارچه سازی امت اسلامی. ♦جایگاه و نقش نظام جمهوری اسلامی  در میان امت واحده اسلام و مؤلفه‌ها و عوامل حفظ این نقش ♦نسبت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در دفاع از امت واحده اسلام ♦خدمات متقابل اقتدار ملی ایران و تقویت و حمایت از جبهه مقاومت به عنوان امت واحده اسلام راستین با حضور: 🔹دکتر علوی‌تبار 🔸آقای نجفی‌نژاد 🔰روزهای زوج ساعت۱۵:۳۰، با حضور عموم مردم 📍زیرتل، جنب گلزار شهدا، مسجد شهدای زیرتل #مرصوص #ایران_حسین_علیه‌السلام_تا_ابد_پیروز_است #مؤسسه_تشکیلات_توحیدی_اتم 🌐| @Atom_Kb