eitaa logo
مرصوص؛ تشکیلات توحیدی
475 دنبال‌کننده
428 عکس
90 ویدیو
68 فایل
🔻مرصوص؛ حرکتی پیش‌رونده و پیش‌برنده برای بنیانی مستحکم! «چرایی و چگونگی ما شدن؟!» اعتلا بخشی گفتمان حرکت‌های شبکه‌ای و مردمی بسترسازی رشد و مهارت‌افزایی عناصر کنشگر فراهم‌سازی میدان جولان و پرورش برای دست‌یابی به مدیریت اسلامی 📲ارتباط: @Marsous_Admin
مشاهده در ایتا
دانلود
| مجموعه عکس‌نوشته کارکردها و نقش دین اجتماعی اسلام امروزه غرب علم دارد؛ اما در دریایی از مشکلاتی انسانی غرق شده‌اند. رهبر انقلاب: امروز علّت این‌که دانشِ پیشرفته‌ی فوقِ مدرنِ تمدّن و دنیای غرب قادر نیست بشریّت را نجات دهد، همین است که با انسانیت همراه نیست.۱۳۷۶/۰۶/۱۹ 🔹️گوشه ای از بیانات متفکران و اندیشمندان غربی که نظرات خود را پیرامون اسلام و قرآن با دید علمی بیان کرده‌اند. @atom_kb
atom_kbعبادت و سیاست در اسلام.mp3
زمان: حجم: 979.7K
| عبادت و سیاست در اسلام 🔸️این کتاب را وقتی به عین تدبیر مشاهده کنی، این نیست که دعوت به این بوده که در خانه ذکر بگویند و با خدا خلوت کنند... 🔸️مسئله، مسئله دعوت به اجتماع، دعوت به سیاست، دعوت به مملکت داری است... 🔸️در عین حالی که همه این‌ امورات عبادت است. @atom_kb
ـ﷽ـ | جدال حق و باطل 🔻 مسئلهٔ امام حسن(ع)، حلقه‌ای از یک زنجیر است. و آن، زنجیره جریان تاریخ حق و باطل است. جریانی که از اول تاریخ تا امروز و تا پایان جهان وجود داشته و خواهد داشت. این جریان یک جریان مزدوج و دوگانه است. حق و باطل را شما در تاریخ، هرگز جدای از هم پیدا نمی‌کنید. حق و باطل پیچیده‌ی در همند. 🔻 گاهی به تاریخ که نگاه می‌کنی، هرچه می‌بینی جلوه‌ی باطل می‌بینی. و این، بعضی‌ها را در گذشته مأیوس می‌کرد؛ می‌گفتند ای‌ آقا، تا دنیا بوده همین بوده، چرا بیخود جوش می‌زنید. یعنی تا دنیا بوده، ظلم و باطل و طغیان غلبه داشته. این یک دید است، البته یک دید ساده‌لوحانه و عامیانه است. اگرچه آن روز غیر عامی‌ها هم گاهی همین دید را داشتند و گاهی این اشتباه را می‌کردند. 🔻 اما با یک دیدِ دیگر که نگاه می‌کنید در تاریخ، همه‌جا جلوه‌ی حق را می‌بینید؛ یعنی همیشه باطل را در گریز و در شتاب می‌بینید، باطل را در ضعف می‌بینید. حق از یک نقطه شروع می‌کند، مثل یک نقطه‌ی ریز که در شب تاریکی از منطقه‌ی دوردستی کورسو می‌زند و به چشم شما می‌آید، اما همین‌طور مرتب می‌آید نزدیک، می‌آید و می‌آید، ناگهان می‌بینید تمام فضا را پُر کرد و باطل را، یعنی تاریکی را، یعنی ظلمت را از بین برد. 🔻«فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ- پس آن را در هم می‌شکند، و بناگاه آن نابود می‌گردد» باطل را فراری داد. خب! شما می‌گویید بسیار خوب، ما در تاریخ، نمرود را داشتیم که باطل بود، بعد از اینکه نمرود به هر کیفیتی از بین رفت، بعد از چند صد سال، باز فرعون را داشتیم. وقتی فرعون از بین رفت، غرق شد، بعد از مدتی باز بُختُ‌النَّصر را داشتیم، باز امپراتور روم را داشتیم، باز اردشیر ساسانی را داشتیم، باز سلاطین و طواغیت عالم را داشتیم؛ راست هم می‌گویید، اینها بودند... 🔻 اما حقیقت این است که سطح حق و سطح باطل در طول تاریخ، به‌صورت معکوسی در حرکت بوده، حق وقتی شروع می‌کند، یک‌لحظه متوقف نمی‌شود و دائماً دارد پیش می‌آید تا منطقه‌ی نفوذ باطل را بگیرد. منطقه‌ی نفوذ باطل، منطقه‌ی جغرافیایی نیست، منطقه‌ی فرهنگی است، منطقه‌ی انسانی است، منطقه‌ی تربیت و نفوذ آن تربیت، در اعماق وجود انسان‌هاست. 📚 حلقه سوم کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحه ۳۸۵ 🏴 سالروز شهادت امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) [به‌روایتی] تسلیت باد. @atom_kb
📚 | اهمیت جایگاه مردم در دین اجتماعی اسلامی رهبر معظم انقلاب:« مردم، در نگاه اسلام، در نگاه قرآن، با توجّه به مجموعه‌ی احکام اسلامی، خیلی مورد توجّهند در تحرّک ‌جامعه‌ی اسلامی، مجتمع اسلامی و حیات مجتمع اسلامی؛ نقش برجسته‌ای دارند. شما ملاحظه کنید در ‌فرمایش امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) در آن جمله‌ی معروف که «لَو لا حُضورُ الحاضِرِ وَ قِیامُ الحُجَّةِ ‌بِوُجودِ النّاصِر ... لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلى غارِبِها»،(۱) هم نقش مردم مورد تذکّر قرار گرفته است، هم حقّ مردم. ‌‌«نقش مردم» یعنی اگر مردم نیایند سراغ آن کسی که خود را صاحب حق میداند و میخواهد مسئولیّتی قبول ‌کند، بر او واجب نیست دنبال آن حق برود: لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلىٰ غارِبِها؛ مردم نبودند، من وظیفه‌ای نداشتم، ‌تکلیفی نداشتم. نقش مردم این‌قدر مهم است. حتّی کسی مثل امیرالمؤمنین، علیّ‌بن‌ابی‌طالب، اگر مردم با او ‌نباشند، دُوروبَرش نباشند، میگوید من تکلیفی ندارم.»‌۱۴۰۲/۱۰/۲۶ 🌐 @atom_kb
| مجموعه عکس‌نوشته کارکردها و نقش دین اجتماعی اسلام از منظر شهید مطهری 🔹️تدبر و تعمل در مفاهیم ارزشی و اسلامی، به پیشرفت روابط اجتماعی، تقویت همبستگی و ایجاد تفاهم کمک‌های انکار ناپذیری می‌کند. عقل این بستر را فراهم می‌کند که تغییرات اجتماعی، فرهنگی و علمی متناسب با آموزه‌های اصیل اسلامی مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد و عقلانی‌ترین اندیشه و تفکر در خصوص مسایل نیاز جامعه ارائه شود، لذا از این همین‌منظر بود که تفکرات خرافاتی و باورهای نادرست در جوامع‌های گوناگون و از ابتدای ظهور اندیشه اسلامی توسط پیامبر(ص) دست به حذف اندیشمندان اندیشه‌ای‌ِ اسلامی می‌زنند؛ به گونه‌ای رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند:«آنها از زبان گویا می‌ترسند. اگر این زبان گویا پشتوانه‌ی فکر و اندیشه‌ی عمیق و غزیر اسلامی هم داشته باشد، آنهابمراتب بیشتر می‌ترسند؛ آن وقت مثل مطهری را شهید می‌کنند.۱۳۸۳/۰۴/۱۵» @atom_kb