بسم الله الرحمن الرحیم ❇️هر قشری بنا به حیطه خود تحلیل می‌کند. اقتصادی‌ها از منظر اقتصادی، امنیتی‌ها از منظر امنیتی و ... ما طلاب نیز باید تحلیل‌هایمان از منظر فقهی و کلامی باشد. پس باید مراقب بود اگر یک طلبه مانند یک سیاستمدار تحلیل کرد یا مثل یک نظامی، فساد در جامعه جاری می‌شود چرا که هرچیز در جای خود نیست و تعریف عدالت قرار داشتن هر چیز/کس در جای خود است. ما درس دین خوانده‌ایم که افق دینی را ترسیم کنیم و به اعتلای امر الهی بپردازیم. اساسا با این نگاه ما نهی از منکر در سطح حاکمیتی را ادامه دادیم تا تبدیل به انقلابی شد از جنس اسلام. اکنون نیز با همین نگاه وظیفه‌ی ما ایجاد «بسط ید برای ولی فقیه» است. ما باید تمام ساختار حاکمیت را امر و نهی دینی کنیم تا برای ولی فقیه بسط یدی ایجاد شود که بتواند مقدار بیشتری از دین را محقق کند.کشتی انقلاب به سمت مقصدی می‌رود که ما وظیفه‌داریم دائما دیده بانی کنیم از راه منحرف نشود و ولی فقیه را مجبور به تغییر مسیر نکنند. بیایید گزاره‌های زیر را بررسی کنیم: ▪️ امام خمینی فرمود آمریکا ام الفساد، تروریست بالذات و شیطان بزرگ است. آیا امام اشتباه می‌کرد یا این همان شیطان بزرگ است که الان واسط آتش بس بین ما و «غده سرطانی منطقه» شده است؟ ▪️در جریان جام زهر، پدران ما بسیار گریستند که هزار و دویست سال بعد از سلطان خراسان جام زهر مجدد به دست نائب امام شیعه داده شد و ما نتوانستیم کاری کنیم. اکنون خدا پس از 30 سال از جام زهر قبلی، دوباره از ما امتحان گرفت اینبار، ولی فقیه، خود گفتند مراقب صلح تحمیلی باشید. اما شد آنچه شد. این وظیفه ما طلاب نبود که بسط ید بیشتری ایجاد می کردیم؟ ▪️ما در صیانت از حجاب در فتنه 1401 نتوانستیم قدرتمند عمل کنیم و عملا حجاب در پایتخت شیعه و سایر شهرهای مهم از میان رفت. اکنون با جنگ این فضا فراهم شده که مجددا دین را کارآمد و حدود را بیش از چیزی که قبلا در جامعه بود پیاده کنیم؟ ▪️ما به بیماری‌ای در جامعه دچار شدیم که آن را «پرستش مردم» می‌گذارم. ما مراقب هستیم که مردم ناامید نشوند، معیشتشان بهم نخورد، از حاکمیت رویگردان نشوند و دقیقا همه این اتفاق‌ها در حال رخ دادن است. اما یمنی‌ها برایشان هیچ چیز جز رضایت رب مهم نیست ولو به تحمل مرارت و سختی. آیا اگر انصاف را قاضی کنیم، عموم مسئولین به این بیماری دچار نیستند؟ آیا وظیفه ما طلاب نبوده و نیست که مسلمانان را مومن و مومنان را به یقین هدایت کنیم؟ - اگر که خود اهل یقین باشیم- ⭕️برادران و خواهران ایمانی، تشیع به سبک ایرانی در حال سخت شدن مناسک و باورهایش است و این باب جهاد در امر الهی را محدود و احتمال سخط رب را افزایش می‌دهد. بیاید برای یکبار هم که شده به دنبال بسط ید از طریق امر و نهی دینی برای مسئولین باشیم شاید خدای متعال توفیق بازگشت باقی مانده‌اش در زمین را به عصر و مصر ما عطا نمود. برادر کوچکتان محمدهادی مذهب جعفری طلبه شهر حاکمیت شیعه / تهران

تیز کن در گذر حادثه تیغ و قمه را سپر تیر بلا کن دل بی‌واهمه را باز هنگامه‌ی پیکار حسین است و یزید کیست یاری کند اینک پسر فاطمه را ⚜موسسه متا

🔹پس‌لرزه‌های طلاییِ جنگ آلمان و ایتالیا برای خروج بیش از ۲۴۵ میلیارد دلار طلای خود از آمریکا درخواست داده‌اند. این رقم معادل ۵۸۰۰ تن طلای خالص است. 🔸هرج و مرج ژئوپولیتیک، رفتارهای ترامپ، عدم اعتماد به آینده اقتصاد امریکا و اختلافات داخلی در آمریکا، کشورها را به خروج طلا از آمریکا تشویق می‌کند. گزارش فایننشال تایمز (Financial Times) : https://www.ft.com/content/e39390cc-ea02-4197-843a-1e4c242422cc ⚜موسسه متا

📱 #ریل | پیروزی بر رژیم جعلی صهیونیست را به ملت ایران تبریک عرض میکنم 🖼سومین پیام تصویری رهبر انقلاب اسلامی پس از تهاجم رژیم صهیونی به کشور؛ ۱۴۰۴/۰۴/۰۵ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

بسمه تعالي خيز تمدني ايرانيان در كشاكش رويارويي ايران و اسرائيل ✍ سیدمحمدصدرا متولی‌امامی سومين پيام تلويزيوني مقام معظم رهبري، بدون سخن از آتش بس و پايان جنگ و بدون اشاره به لزوم مذاكره و ديپلماسي، حاوي نكاتي است كه نيازمند تحليل دقيق‌تري براي درك موقعيت تاريخي ايران دارد: ۱. تمامی ملت‌هايی كه به تمدن و ساماندهی اجتماعی رسيده‌اند، از طريق جهاد و مبارزه بوده و هيچ ملتی، چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل، نمی‌تواند با فرار از جنگ، به صلح و مانايی برسد. می‌توان اين گزاره كلی را با مطالعه تجربه تاريخ بيان كرد كه: «تمدن‌ها را جنگنجوها ساخته‌اند». ۲. مبارزه، يك آرمان نهايي مي‌خواهد. (اوتوپی) آرمان نهایی يهود، ايجاد سرزمين موعود از طريق بناكردن هيكل سليمان و ذبح گوساله سرخ و انتظار موعود است. تشيع نيز آرمان موعودگرايی خويش را در قالب مهدويت ترسيم كرده‌ است. اين دو شكل از آرمان‌‌گرايی كه از دو ديدگاه مختلف ايدئولوژيك مطرح شده، به بزرگ‌ترين رويارويی تاريخ معاصر و جنگ ميان ايران و اسرائيل تبديل شده است. ۳. تشيع، علاوه بر ديدگاه مهدويت، مبارزه و جهاد را از آموزه‌هاي كربلا و شهادت‌طلبی عاشورايی آموخته و از اين جهت، در همه دوره‌های تاريخی، تشيع به عنوان مذهب مجاهده و مبارزه شناخته شده است. در عصر قاجار، حجم گسترده فتوای جهادی، ۸۳ رساله فقه سياسی و صدها قيام مردمی به محوريت فتاوی علما ، باعث شد كه ايران هيچ‌گاه مستعمره كشورهای غربی نشود و هيچ متجاوزي در ايران، دوام نياورد. به همين دليل است كه امام خميني، جهاد را بالاترين احكام الهي و قرآن را كتاب جهاد و محراب را محل حرب عنوان مي‌كند! ۴. چالش بزرگ اجتماعاتي مثل اسرائيل آن است كه حتي به مرحله جامعه منسجم نرسيده، چه رسد به اين‌كه دركی از ملت و هويت فرهنگی داشته باشد. اين‌كه مقام معظم رهبري، در پيام خود، علت تسليم‌ناپذيری ايرانيان را فرهنگ غني و تمدن ثروتمند ايران مي‌داند، دليل اهميت بالای غنای فرهنگی در مبارزه است. فرهنگ است كه برای مردم خود، معنا توليد مي‌كند. مرگ در راه حقيقت را تفسير معنادار می‌كند، خطوط اخلاقی و انسانی را تعيين مي‌كند و همه اقشار جامعه چند لايه را برای حفظ هويت تمدنی خود به خط مقدم مبارزه می‌فرستد. ۵. يک جنگ ادامه‌دار و طولانی‌مدت، نيازمند پشتوانه‌های فرهنگی و تمدن است؛ همان چيزی كه اسرائيل فاقد آن بوده و همين فقر فرهنگی، موجب فروپاشی اجتماعی آن خواهد شد. اسرائيليان مانند يك گروه تبهكار، تنها به ترور، غافلگيري و قتل ناجوانمردانه رقيب عادت كرده‌اند و چون فاقد معيارهاي اخلاقي هستند، به هر روشی دست مي‌زنند. اما اين رويه، نمی‌تواند ماندگاری آن‌ها را تضمين كند؛ چراكه اين رويه، با فطرت آدميان و فرهنگ جوامع كهن و ملت‌های آزادی‌خواه هماهنگی ندارد و به صلاح و تكامل منجر نخواهد شد. ۶. اسرائيل، هيچ دركی از ملت، هويت ملی و تمدن ندارد و به همين دليل، ابتدا خود را دشمن حاكميت جمهوری اسلامی معرفی كرد و مردم ايران را به همراهی با خود دعوت نمود؛ اما نفهميد كه فرهنگ غنی ايرانيان، تكثر قومی و تكثر مذهبی را در نظام معنايی بالاتری به نام مليت ايرانی تقدس بخشيده است. ‌او دركی از مبارزه ملت‌ها ندارد و به همين دليل، ماندنی نيست. مبارزه‌ی يك گروه با يك ملت، مثل مبارزه با بی‌نهايت است. مانند اين است كه اشخاصی بخواهند با روشن‌كردن آتش، اقيانوس را خاموش كنند. قرآن کريم در آيه4 سوره صف، مجاهدان در راه خدا را به بنايي آهنين تشبيه کرده است. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ». قلع و سرب را رصاص گفته‌اند كه اجزائش بهم فشرده‌اند. يعنی اين جامعه، مثل اجزای يک ديوار بتنی، يک تن واحد شده‌اند و انگار اين پيکره واحد است که به پيکار آمده است. ⚜موسسه متا ادامه یادداشت در پست بعدی ...

... ادامه‌ی یادداشت از پست قبلی خيز تمدني ايرانيان در كشاكش رويارويي ايران و اسرائيل ۷. مقام معظم رهبری، اعلام صلح يا آتش‌بس با اسرائيل را غلط مي‌دانند؛ چراكه اين جنگ يك مبارزه وجودی است. ممكن است درگيری برای مدتی متوقف شود، اما راه مبارزه مسدود نخواهد شد؛ چراكه با يك ملت با هويت مواجه نيستيم، با فرزند حرام‌زاده تمدن غربی مواجهيم كه با هويت انقلاب اسلامی قابل جمع نيست. جايگاه جمهوری اسلامی در جهان، به جايی رسيده كه تنها يكی از دو طرف ايران يا اسرائيل باقی خواهند ماند و اين تعارض ذاتی انقلاب اسلامی و رژيم صهيونيستی را همگان فهميده‌اند. ۸. اينكه رهبر انقلاب، پيروزی نهايی را از آن ملت ايران دانستند، به دليل آن است كه يك گروه تبهكار، به رويارويی يك ملت متمدن آمده و نتيجه جنگ را تعداد كشته شده‌ها يا امكانات و ادوات نظامی تعيين نمی‌كند، بلكه مقاومت ملی و صبر تمدنی است كه يك ملت را پايدار و در نهايت پيروز خواهد كرد. ۹. صف‌كشی‌های تمدنی، در دوازده روز ابتدايی جنگ مشخص‌تر شد و هرچه جلوتر می‌رود، خلوص جبهه حق و باطل بيشتر خواهد شد.  به تعبير مولي اميرالمومنين (ع) در خطبه 16 نهج البلاغه، لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً «در غربال آزمايش، به هم درآميخته و غربال مى شويد تا صالح از فاسد جدا گردد. يا همانند دانه‌هايى كه در ديگ مى ريزند، تا چون به جوش آيد، زير و زبر مي‌شويد». هرچه تاريخ اسلام و غرب پيش می‌رود و كامل‌تر می‌شود، خلوص جبهه حق و باطل بيشتر شده و كسی نمی‌تواند وسط‌بازی كند. هرچه تمدن اسلامی ناب‌تر می‌شود، منافقان كمتر شده و جايگاه هر كس در دو جبهه مذكور مشخص مي‌شود؛ تا اين‌كه نهايت اين تاريخ تكاملی به تقابل جبهه ناب‌شده حضرت وليعصر(عج) و جبهه ناب‌شده كفر و طغيان منجر خواهد شد. والحمدلله رب العالمين سيد محمدصدرا متولی امامی ۶ تیرماه ۱۴۰۴ ⚜موسسه متا

تهران : تصویری عاشورایی از تابوت کودکان خردسال شهید هر لحظه ادامه حیات اسرائیل، خسارت به انسانیت است. ⚜موسسه متا

تقریبا لِه با آن همه هیاهو، با آن همه ادعا، رژیم صهیونی در زیر ضربات جمهوری اسلامی، تقریباً از پا درآمد و لِه شد. پ ن : آیا می‌شد در پیام رهبر معظم انقلاب کلمه "تقریبا" نباشد ؟ ⚜موسسه متا

شوک دوم چگونه خنثی شد ؟ 🔸اتاق جنگ آمریکا و اسرائیل، همۀ جوانب کار را سنجیده بودند. شوک اول را اسرائیل با ضربۀ نظامی وارد می‌کرد، سپس ساختار پولیِ متزلزل کشور فرو می‌ریخت تا شوک دوم در اقتصاد با سقوط ریال و جهش نرخ دلار ایجاد گردد. 🔸آنها بارها تست کرده بودند که نظام پولی ایران دچار ضعف ذاتی است و حتی با یک توئیت ترامپ دچار تلاطم می‌گردد. جنگ نظامی (در خوشبینانه‌ترین حالت) ارزش ریال را طوری پائین می‌آورد که نرخ دلار به ۱.۲ میلیون ریال برسد ! 🔸این دو شوک بزرگ می‌توانست راه را برای آشوب‌های اجتماعی هموار نماید. اما ناگهان با یک ابتکار عمل غیرمنتظره، شوک دوم دشمن شکست خورد : استفاده از لنگر ثبات طلا در نظام پولی 🔹به لطف خدا و با درایت مسئولین در همان روزهای ابتدایی جنگ، سیاست‌های مبتنی بر نرخ ارز کنار گذاشته شد و ۱۰۰ تن طلا برای پشتیبانی از نظام پولی کشور به میدان آمد. 🔹لنگر مستحکم طلا توانست به سرعت بازی را عوض کند و آرامش را به مردم ایران بازگرداند. به‌طوریکه ارزش پول کشور ثابت ماند و از تبعات مالیِ سقوط پولی (احتکار، کمبود کالا، توقف تولید و تجارت) هم در امان ماندیم. 🔹الحمدلله بخش کوچکی از قدرت نظام پولی خلقت خدا را در جنگ اخیر دیدیم. اکنون می‌توانیم کل ساختار پولی کشور را با مقدار کمی از ذخائر طلای کشور مقاوم کنیم و دشمن را از هجوم بر معیشت مردم ایران مایوس سازیم. ان‌شاءالله ⚜️موسسه متا

مدیون او هستم اگر که گریه کردم بانی اشک و رازق ماتم رقیه است ▪️موسسه متا

🎥پول ملی را به جای دلار، به طلا وابسته کنیم سید مصطفی میرسلیم، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام: 🔹️ما بر اساس فرمایش مقام معظم رهبری، ناچاریم اقدام انقلابی برای تقویت پول ملی داشته باشیم. اگر این مسئله حل نشود، از پس اژدهای هفت سر نرخ بهره بر نخواهیم آمد. #پولطلا 🌺سلام

سلام به پایان بورس ایرانی 🔸ایدهٔ اولیهٔ ایجاد بورس ایران در زمان رضاخان (سال ۱۳۱۵) مطرح گردید. شخصی بلژیکی به نام «وان لوترفلد» قانون تأسیس و اساسنامهٔ بورس را تهیه کرد و اردیبهشت ۱۳۴۵ در مجلس شورای ملی به تصویب رسانید. دوران فعالیت بورس ایران را می‌توان به پنج دوره تقسیم کرد: 🔸دوره اول (۱۳۵۷–۱۳۴۶) تاسیس : فعالیت بورس تهران از ۱۵بهمن ۱۳۴۶ با پذیرش سهام بانک توسعه صنعتی و معدنی ایران آغاز شد. رانت معافیت مالیاتی موجب تشویق ورود موسسات و شرکتها به بورس شد و حجم معاملات تا سال ۱۳۵۷ به ۱۵۰ میلیارد ریال برای ۱۰۵ شرکت افزایش داد. 🔸دوره دوم (۱۳۶۷–۱۳۵۸) توقف : بورس از نیمه دوم سال ۱۳۵۷ به حالت نیمه‌تعطیل درآمد. پس از انقلاب بر اثر ملی شدن بانک، بیمه و صنایع کشور، بورس عملا به حاشیه رفت. اوراق قرضه نیز به دلیل داشتن بهرهٔ مشخص، ربوی تشخیص داده شد و وقوع جنگ تحمیلی بورس ایران را متوقف کرد. 🔸دوره سوم (۱۳۸۳–۱۳۶۸) بازگشایی : با پایان جنگ تحمیلی در سال ۱۳۶۷ ، رانت‌های جدیدی برای بورس در نظر گرفته شد و با قانون برنامه پنج ساله اول توسعه، بورس ایران بازگشایی شد. روند فعالیت بورس از سال ۱۳۷۶ سرعت بیشتری گرفت و به یک نهاد قدرتمند در کنار بانک تبدیل گشت. 🔸دوره چهارم (۱۳۹۸-۱۳۸۴) آشوب تمدنی : از سال ۱۳۸۴، بورس ایران به شاخصی برای میزان موفقیت و شکست دولت‌ها تبدیل شد که این نهاد را به دچار تناقضات ذاتی زیادی کرد. با ورود سهام عدالت به بورس، این نهاد غربزده دچار آشوب تمدنی شد و عموم ایرانیان با تصور کمک به تولید، صاحب کد بورسی شدند. 🔸دوره پنجم (۱۴۰۴-۱۳۹۸) شکست : رانت‌های دولتی به بورس ایران در سال ۱۳۹۸ به اوج خودش رسید، به طوریکه حتی روستائیان ایران هم دام‌های خود را می‌فروختند و سهام می‌خریدند. بورس به یکی از مقدسات ایران تبدیل شده بود که هر انتقادی را ساکت می‌کرد، اما ناگهان در اوج ادعا فرو ریخت و ایرانیان را آشفته کرد. 🔰اکنون -در میانۀ جنگ تمدنها- امیدواریم شاهد #انحلال_بورس ایران باشیم تا یک پیروزی تمدنی را با پایان مسالمت‌آمیز این نهاد غربزدۀ ضدتولید جشن بگیریم. ⚜موسسه متا