هدف دشمن ترور نیروهای انقلاب است! همزمان با تهدید نیروگاه‌های برق استاد ایرانی حوزه انرژی ترور شد! وزارت علوم باید در سیستم ارزشیابی اساتید رشته‌های خاص و نیمه خاص و انتشار مقالات آنان در ژورنال های خارجی و حضور آنان در کنفرانس‌های بین المللی تجدیدنظر کند. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🚨 رئیس‌مجلس: هیچ مذاکره ای با آمریکا انجام نشده است مردم ما خواهان تنبیه کامل و پشیمان کنندهٔ متجاوزان هستند. ‌همهٔ مسئولین تا رسیدن به این هدف پشت سر رهبر و مردم خود محکم ایستاده‌اند. ‌هیچ مذاکره‌ای با آمریکا انجام نشده است. فیک نیوزها برای دستکاری بازارهای مالی و نفتی و فرار از باتلاقی است که آمریکا و اسرائیل درآن گیر افتاده‌اند. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

سرخط شایعه.... ‌ترامپ گفته با یکی از بلند‌پایه ترین مقامات ایرانی مذاکره کرده. گزاره‌ای اثبات ناپذیر و انکار ناپذیر. رسانه‌های اسراییلی هم بلافاصله با نام بردن از قالیباف سعی کرده‌اند در فضای داخلی ایران اختلاف و شک و ظن ایجاد کنند. اما اولا این دسیسه‌های آلوده شاید یک ماه پیش کار می‌کرد اما این جنگ چنان چشم‌ها را باز کرده که دشمن نمی‌تواند هیچ شهروند ملی را نسبت به فرماندهان مظنون کند و از چشم مردم ایران و حتی کسانی که تا یک ماه پیش منتقد قالیباف بودند، امروز یک تار موی ... قالیباف از هزار ترامپ ارزش بیشتری پیدا کرده. و دوم اینکه تکذیب دروغهای ترامپ را ایران در میدان خواهد داد نه در رسانه‌. منتظر هنرنمایی بعدی ایرانیان باشید. #علی_علیزاده ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🎥 مفتخرم فرزند شهید بزرگی هستم! 🥀 #شهید حجت‌الاسلام والمسلمین مهران خاکسار #استاد_گروه‌_معارف دانشگاه‌های استان هرمزگان و از پاسداران و مدافعان ایران در جنگ رمضان و به دست دشمن جنایتکار امریکایی-صهیونی به شهادت رسید. فرزندان ما درس صبر واستقامت را از زینب کبری(س) در کربلا آموخته‌اند و چه خیال باطل برای تسلیم شدن ما در سر پرورانده اند. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

ترورامپیسم؛ در باب انحطاط عقل سیاسی محمد اخگری دانشیار دانشگاه صدا و سیما ترورامپیسم (Terrorumpism) ترکیبی از کلمات ترور + ترامپیسم است که مؤلف این نوشتار آن را برای صورت‌بندی استعمار فرانو در دوره ترامپ ابداع کرده است. ترورامپیسم نامِ وضعیتی است که در آن، عقل از مقام داوری فرو می‌افتد و زبان، به‌جای آن‌که واسطهٔ فهم باشد، ابزار هراس می‌شود. اگر روشن‌نگری، به تعبیر کانت، خروج انسان از صغارتِ خودخواسته بود، ترورامپیسم را باید بازگشت آگاهانه به همان صغارت دانست؛ نه از سر ناتوانی در اندیشیدن، بلکه به سبب ترجیح اطاعت، هیجان و امنیتِ موهوم بر داوری عقلانی. در این معنا، ترورامپیسم نه صرفاً نام یک جریان سیاسی و نه محدود به شخص یا دوره‌ای خاص است، بلکه نشانهٔ دگرگونی زبان سیاست است؛ ترور، در این دستگاه فکری، دیگر رخدادی استثنایی نیست، بلکه قاعده‌ای نانوشته است که بر مناسبات قدرت حکومت می‌کند. ترور نه فقط قتل تن‌ها، که قتل معنا، قانون و مسئولیت است. ترور هدفمند، تحریم‌های جمعی، و حذف فیزیکی بدون محاکمه، همگی در جامهٔ عقلانیت امنیتی عرضه شدند. بدین‌سان، سیاستی شکل گرفت که می‌توان آن را «ترور قانونی» نامید. دوران ترامپ، نقطهٔ اوج و نمایش این منطق است. 🔹وجوه مختلف ترورامپیسم ۱. ترور عقل نخستین قربانی ترورامپیسم، عقل است؛ نه عقل به‌مثابه محاسبه، بلکه عقل به‌مثابه مرجع داوری. تصمیم سیاسی دیگر حاصل سنجش عمومی نیست، بلکه به‌صورت بداهت، ضرورت یا فوریت عرضه می‌شود. عقل، پسینی می‌شود: مأمور توجیه تصمیمی که پیشاپیش اتخاذ شده است. در زبان کانتی، این وضعیت همان دگرآیینی عقل است؛ عقل به‌جای آنکه از خود آئین باشد، تابع اراده‌ای بیرونی می‌شود که خود را امنیت، واقع‌گرایی یا مصلحت می‌نامد. این همان صغارتی است که کانت آن را «خودخواسته» می‌نامد: جایی که عقل، توان داوری دارد اما جرأت اعمال آن را از دست داده است. 2. ترور زبان زبان، شرط امکان عقل است. اما در ترورامپیسم، زبان از ابزار فهم به ابزار تحریک بدل می‌شود. واژگان نه برای شفاف‌سازی، بلکه برای برانگیختن ترس، خشم و وفاداری به کار می‌روند. تحلیل انتقادی گفتمان ترامپ نشان می‌دهد که در این وضعیت، زبان واقعیت را بازنمایی نمی‌کند، بلکه آن را تولید می‌کند. ادبیات ترامپ نشانه‌ای است از ویرانی خانۀ زبان، خانه‌ای که در آن حقیقت دیگر سکونت نداشت. 3. ترور قانون، قاعده‌مندیِ استثناء در ترورامپیسم، قانون نقض نمی‌شود؛ تهی می‌شود. شکل قانون حفظ می‌گردد، اما روح آن تعلیق می‌شود. استثناء، به قاعده بدل می‌گردد. اینجا قانون با انکار صریح فرو نریخت، بلکه به شکلی پارادوکسیکال علیه خویش به کار گرفته شد. نهادها باقی ماندند، اما از درون تهی شدند؛ قانون معتبر ماند، اما الزام‌آور نبود؛ نظارت برقرار بود، اما مصونیت نیاورد. 4. ترور حافظه، مهندسی فراموشی حافظهٔ تاریخی، شرط مسئولیت است. ترورامپیسم، با معیارهای دوگانه، حافظه را گزینشی می‌کند. برخی فجایع به «ضرورت تاریخی» تقلیل می‌یابند و برخی دیگر از تاریخ حذف می‌شوند. زبان ترورامپیستی، در این میان، کوچ را «انتقال بشردوستانه» می‌نامد، اشغال را «بازگشت تاریخی»، و نام‌ها را به سود قدرت بازنویسی می‌کند؛ از غزه تا تحریف نام «خلیج فارس». ۵. ترور اخلاق، فروپاشی اصل جهان‌شمولی در ترورامپیسم، اخلاق به امتیاز بدل می‌شود. آنچه برای «ما» مجاز است، برای «دیگران» جنایت نام می‌گیرد. پرونده اپستین و ابتذال ناشی از آن، ریشه در تفکر استکباری تروراپیستی دارد. این بی‌اخلاقی نه محصول یک خطای فردی و نه نتیجهٔ انحرافی گذرا؛ بلکه حاصل هم‌نشینیِ چند مؤلفهٔ ساختاری است که در جهانِ لیبرال‌دموکراتیکِ متأخر، تثبیت شده‌اند. 6. ترور راوی، نابودی شاهد هیچ حقیقتی بدون راوی وجود ندارد. ترور راوی، به معنای حذف یا بی‌اعتبارسازیِ شاهد، شرط امکان حقیقت را از میان می‌برد. ترورامپیسم، در این معنا، به ترور آگاهی می‌انجامد؛ آگاهی‌ای که تنها از راه شهادت عینی می‌تواند به ساحت عقل عمومی راه یابد. حذف فیزیکی راویان، از خبرنگار تا شاهد میدانی، شکل نخست این ترور است؛ اما شکل کامل‌تر آن، مهندسی شناختی جهل است ۷. ترور روایت، اشباع معنا مرحلهٔ نهایی، ترور روایت است: تولید انبوه روایت‌های مصنوعی، دیپ‌فیک‌های عاطفی، بازی‌وارسازی خشونت و سرقت رنج. روایت دیگر برآمده از تجربه نیست، بلکه کالایی سیاسی است. ترور روایت، نه جعل یک داستان خاص، بلکه دست‌کاری شرط امکان معنا در سپهر عقل جمعی است. بازی‌وارسازی خشونت، تبدیل تاریخ به سرگرمی، و بازنمایی رنج به‌مثابه مأموریت یا امتیاز، اخلاق را نه انکار، بلکه تعلیق می‌کند. قربانی، از انسان به کاراکتر فروکاسته می‌شود؛ جنایت، از فاجعه به عملکرد؛ و حافظه، از عرصهٔ داوری به مخزن اسطوره‌های رسمی #پویش_آیه ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

دوستان؛ حالت «جهاد» و «تضرع» را از دست ندهید. کوچکترین اعتماد به وعده‌های «شیطان»، پیروزی وعده داده‌شده را به تاخیر می‌اندازد! مرحوم صفایی حائری چه زیبا گفته که: «اگر گلــویی را از دشمــن رهــا می‌کنید، گلوگاه سخت‌تری را از او بگیرید!». پس با تمام توان، روحیه جهاد و دعا را در جامعه زنده نگه دارید و بسیار بخوانیم: «ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا وانصرنا علی القوم الکافرین». #نجم ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

فهرست جاسوس نرم‌افزارهای مرتبط با رژیم صهیونی که با آن‌ها ایرانی‌ها را ردیابی می‌کند! ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

پروژه «تسلیمِ مجازی»؛چرا واشنگتن مشتاقانه دنبال القایِ میل به مذاکره در تهران است؟ دکتر حسن محمدی، عضو هیئت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد ارومیه در اوج تنش‌های منطقه‌ای و در شرایطی که رژیم صهیونیستی با بحران‌های امنیتی و سیاسی عمیقی دست‌وپنجه نرم می‌کند، شاهد موجی از اخبار و تحلیل‌های رسانه‌ای در غرب هستیم که با عناوینی همچون «ایران به دنبال مذاکره است» یا «تهران خواهان توافق با واشنگتن» منتشر می‌شوند. این رویکرد، تصادفی نیست؛ بلکه بخشی از یک طراحی دقیق اطلاعاتی-روانی توسط آمریکا برای تغییر میدان نبرد از «فضای واقعی» به «فضای ذهنی» است. اما چرا آمریکا این‌چنین مشتاقانه تلاش می‌کند چنین جویی را بسازد؟ ۱. تبدیل «امنیت ملی» به «امنیت روانی» دشمن می‌داند که در میدان نظامی، توان بازدارندگی جمهوری اسلامی ایران به سطحی رسیده است که هرگونه ماجراجویی مستقیم برای آمریکا و رژیم صهیونیستی هزینه‌های غیرقابل‌تحملی خواهد داشت. از این‌رو، آنها به جنگ روانی روی آورده‌اند تا با القای حس «تغییر رفتار در تهران»، افکار عمومی جهان و حتی مردم ایران را متقاعد کنند که تهدید نظامی ایران کاهش یافته و مقامات این کشور به دنبال «خروج از تنش» هستند. این ترفند تلاشی برای کمرنگ کردن دستاوردهای دفاعی و موشکی ایران است. ۲. ایجاد دو قطبی «مردم» و «حکومت» هدف اصلی این پروژه رسانه‌ای، ایجاد شکاف است. وقتی رسانه‌های غربی مدام تکرار می‌کنند که «مقامات ایرانی خواهان صلح هستند»، در واقع در پی القای این پیام پنهان به افکار عمومی داخل ایران هستند که: «حکومت در ظاهر مقاوم است، اما در باطن از آمریکا می‌ترسید و می‌خواهد تسلیم شود.» این سناریو دقیقاً برای تضعیف سرمایه اجتماعی و مشروعیت نظام طراحی شده تا مردم را نسبت به صداقت مسئولان بدبین کنند. ۳. پوشش بر عجز استراتژیک آمریکا ایالات متحده در حال حاضر با چالش‌های گسترده‌ای در سطح داخلی و خارجی روبروست و دیگر توان ائتلاف‌سازی‌های گذشته را ندارد. انتشار اخبار مبنی بر تمایل ایران به مذاکره، ابزاری است برای واشنگتن تا بتواند به جامعه جهانی و متحدان اروپایی و منطقه‌ای‌اش بگوید که «سیاست فشار حداکثری ما جواب داده و ایران پای میز مذاکره بازخواهد گشت». این یک فریب رسانه‌ای است تا شکست‌های آمریکا در مدیریت بحران‌های منطقه پنهان شود. ۴. تلاش برای «جمود» در سیاست‌های داخلی ایران ایجاد چنین جوی همچنین تلاشی برای گیر انداختن ایران در تله‌های دیپلماتیک است. آمریکا می‌خواهد این تصویر را بسازد که ایران در انزوا است و برای نجات اقتصادش چاره‌ای جز مذاکره ندارد. این کار با هدف فشار بر مسئولان ایرانی برای اینکه در مواضع اصولی خود تجدید نظر کنند یا در برابر مطالبات بحق ملت ایران در منطقه عقب‌نشینی کنند، انجام می‌شود. واقعیت میدانی و مواضع صریح مقامات جمهوری اسلامی ایران نشان می‌دهد که استراتژی «ایستادگی فعال» و مقاومت در برابر زیاده‌خواهی‌ها همچنان راهبرد اصلی است. موج‌سازی رسانه‌ای آمریکا مبنی بر تمایل ایران به مذاکره، چیزی جز یک «جنگ روانی» برای پوشش عجز خود و تضعیف روحیه مقاومت نیست. دشمن تلاش دارد «آرزوهای خودش» را به عنوان «واقعیت‌های میدانی» جا بیندازد، اما تاریخ ثابت کرده که ملت ایران در آزمون‌های بزرگ، همواره با هوشیاری توطئه‌های دشمن را خنثی کرده است. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

آنجلو جولیانو، روزنامه‌ نگار ایتالیایی با انتشار تصویری از شهرک‌ نشینان غاصب که روی تپه‌های مشرف به غزه می‌نشستند و با تنقلات و نوشیدنی، نسل‌کشی در غزه را تماشا می‌کردند، نوشت: این روزها تل‌آویو زیر ضربات سنگینی قرار دارد. هرگز فراموش نکنید که آنها چه کسانی هستند و چه کردند! ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

اهمیت وحدت و انسجام اجتماعی در بیانات رهبر شهید از دیدگاه قرآن سیده شهربانو ابطحی مدرس گروه معارف دانشگاه علمی کاربردی شهرستان نیریز استان فارس ۱. معنای «اجتماع قلوب» در نگاه قرآن قرآن «وحدت» را فقط یک پیوستگی ظاهری نمی‌داند؛ بلکه نوعی انسجام درونی و همدلی میان افراد است که باعث قدرت جمعی و رشد جامعه می‌شود. این مفهوم در قرآن حداقل سه بُعد دارد: هم‌افزایی و قدرت جمعی کاهش نزاع و فرسایش درونی رشد اخلاقی و معنوی جامعه قرآن اختلافات بیهوده را عامل سستی معرفی می‌کند:«وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ»(انفال/ 46)نزاع وکشمکش، توان جامعه را از بین می‌برد. ۲‌ وحدت به‌عنوان یک نعمت الهی در نگاه قرآنی، همبستگی تنها یک تصمیم انسانی نیست؛ بلکه نعمتی است که باید پاس داشته شود. «وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُم»(آل عمران۱۰۳) این آیه نشان می‌دهد که:دشمنی و پراکندگی می‌تواند طبیعی باشد اما الفت و انسجام امری ارزشمند و نتیجه هدایت و عقلانیت است. ۳. وحدت، عامل استحکام اجتماعی قرآن بر این نکته تأکید می‌کند که هر جمعی وقتی از درون همدل باشد، شکست‌پذیری آن کاهش می‌یابد. «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیَانٌ مَرْصُوصٌ»(صف/ ۴) مفهوم «بنیان مرصوص» شکل‌گیری جامعه‌ای استوار، هماهنگ و با هدف مشترک. این آیه درباره ساختار و انسجام، سخن می‌گوید نه درباره سیاست‌گذاری مشخص. ۴. راهکارهای قرآنی برای ایجاد اجتماع قلوب قرآن برای شکل‌گیری انسجام اجتماعی مجموعه‌ای از اصول اخلاقی پیشنهاد می‌کند: ـ گفت‌وگو و مشورت «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ» (شوری/ 38) مشورت مانع استبداد رأی و ایجاد کینه می‌شود. ـ گذشت و چشم‌پوشی متقابل «فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا» (بقره /109) ـ عدالت در روابط اجتماعی «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى» (مائده /8) ـ پرهیز از ایجاد فضای سوءظن و تفرقه «اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ» (حجرات /12) این عناصر اجتماعی ـ اخلاقی ستون‌های انسجام هر جامعه‌ای هستند. ۵. جمع‌بندی از نگاه قرآن، وحدت و اجتماع قلوب یک ضرورت اجتماعی و اخلاقی است که: از فروپاشی قدرت و انسجام جلوگیری می‌کندمانع نزاع‌های فرسایشی می‌شود اعتماد، آرامش و همکاری را تقویت می‌کند جامعه را به سمت رشد و تعالی می‌برد این آموزه‌ها اصولی پایدار و انسانی برای سلامت یک اجتماع‌اند. #پویش_آیه؛ تحلیل پیام‌های رهبر انقلاب ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::