آیا این امت بی‌حس شده بیدار خواهد شد؟ نوجوانی در یکی از مساجد اردن از کشورهایی که به فلسطین در جنگ با صهیونیسم کمک می‌کنند تشکر می‌کند. اما، برخی از نمازگزاران به او حمله می‌کنند و می‌خواهند ساکتش کنند. گویی ابراهیم(ع) در میان بت‌ها قیام کرده و تنها بار بی‌آبرویی اردنی‌ها را بر دوش می‌کشد. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

آمیختگی «لذت» و «زحمت»؛ چگونه اولیای خدا در فراز و نشيب زندگی و سختی‌های روزگار همچنان آرامش دارند؟ نكته معرفتی آیه الله جوادی‌آملی(برگرفته از بیانات درس تفسیر حضوری استاد) واقعیت این است که اگر دارایی زیاد و آسایش و رفاه برای انسان ها خوب و مناسب بود. خدای متعال این دارایی زیاد و آسایش و رفاه را برای محبوب‌ترین بندگان خودش قرار می داد. و چه کسی محبوب‌تر از پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) نزد خداوند مي باشند؟ اما سيره و سنت پيامبر و امامان (عليهم السلام) زندگي همراه با هجرت و جهاد بود. و لذت هاي زندگي آنها با زحمت ها همراه بود. با نگاهی واقع بینانه همه انسان هاي موفق و اولياي الهي آمیختگی «لذت و زحمت» را در زندگی فردی و اجتماعی خود مشاهده کرده‌اند. نمونه‌های قرآني آمیختگی «لذت و زحمت»: ۱. داستان حضرت مریم (ع): «وَ هُزِّي‌ إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا» (سوره مریم،آیه 25) در حالي كه حضرت مريم (سلام الله عليها) پس از تولد حضرت عيسي (عليه السلام) نياز به كمك و مراقبت داشت. خداوند زحمت تكان دادن شاخه درخت خرما به او توصيه مي كند تا از لذت رطب تازه بهره مند شود. ۲. داستان حضرت موسی(ع): «فَسَقى‌ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقيرٌ» (قصص/24) پس از تحمل زحمت آب دادن به گوسفندان دو دختر حضرت شعیب (ع) به سوى سايه برگشت و گفت: «پروردگارا، من به هر خيرى كه سويم بفرستى سخت نيازمندم.» و از آن پس بود که خداوند شرایط ازدواج و کار و مسکن را فراهم آورد. ۳‌ درباره پیامبر (صلی الله علیه و آله) می‌خوانیم: «فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلى‌ رَبِّكَ فَارْغَبْ‌» (انشراح/7) «چون از كارى فارغ شدى در كارى ديگر زحمت بكش.» اگر به خوبی باور داشته باشیم. #آمیختگی #لذت و #زحمت همیشه در زندگی ساری و جاری است . با آمادگی ذهنی قبلی و تعدیل انتظارات در فراز ونشیب های زندگی آستانه تحمل ما بالا می رود و به مقام #اولیای الهی و آرامش و اطمینا آنان نزدیک می‌شویم. به ویژه در این روزهای اول #سال نو و شرایط #جهاد بزرگ بیش از هر زمان دیگر نیاز به مدیریت #آمیختگی #لذت و #زحمت داریم. تا از همه آن چه خداوند برای اولیای خاص خودش در دنیا وآخرت مقدر است بیش از پیش بهره مند باشیم. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

نویسنده کتاب «سقوط اسراییل» دبیر شورای عالی امنیت ملی شد! انتصاب محمد باقر ذوالقدر، نویسنده «کتاب سقوط اسرائیل» به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی، این پیام را به آمریکای جنایتکار و رژیم منحوس صهیونی می‌دهد که جمهوری اسلامی ایران همچنان با صلابت و عزتمندانه در جهت تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی ثابت قدم و استوار است. #رهایتان_نمیکنیم ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔺یک انتقام برای همه one vengeance for all 🔹 ایستادگی و مقاومت ما، انتقامی به نیابت از تمامی مظلومان جهان است. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

ظرفیت شناسی مقاومت و دفاع مردم پایه در جنگ رمضان ✍️ بخشی از یادداشت محمد حقی، استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی البرز اندیشه مقاومت با تکیه بر ایمان دینی، مشارکت آگاهانه‌ مردم و اصل خوداتکایی، تهدیدها را به فرصت‌های تمدنی تبدیل کرده و زمینه‌ساز انسجام اسلامی و تحقق حکمرانی الهی می‌گردد. دفاع مردم‌پایه به‌عنوان جلوه عینی این اندیشه، نه‌تنها ضامن پایداری امنیت و استقلال جامعه است، بلکه عامل اصلی پویایی و بازتولید فرهنگی در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی به‌شمار می‌آید. دفاع مردم پایه به معنای بکارگیری نیروهای مردمی هر کشور برای دفاع از سرزمینشان هست. حرکت دفاعی مردم پایه، منظم و سازمان یافته و اجتماعی است که با تأکید بر فرهنگ هر جامعه شکل های مختلفی در اثر شرایط خاص مانند حمله نظامی دشمن، وقوع جنگ، حوادث غیر طبیعی و غیر مترقبه و حتی در زمان صلح و آرامش برای کمک به توسعه همه جانبه اتحاد ملی و انسجام اجتماعی مشارکت اثربخش در عرصه خدمات رسانی، سازندگی و آبادانی با بهره گیری از ظرفیتها و توانمندیهای سرمایه اجتماعی سازمان یافته توده های مردم تشکیل می شود. ظرفیت‌های اندیشه مقاومت و دفاع مردم‌پایه ۱. دفاع مردم‌پایه می‌تواند به تقویت هویت دینی و ملی کمک کند. هنگامی که مردم در برابر تهدیدات و چالش‌ها به صورت یکپارچه و متحد عمل کنند، این انسجام اجتماعی موجب تقویت حس ملیت و دین‌مداری می‌شود. ۲. یکی از بزرگترین ظرفیت‌های دفاع مردم‌پایه، تقویت خودباوری در میان مردم است. در جوامعی که دفاع مردم‌پایه مورد تأکید قرار می‌گیرد، مردم توانمند می‌شوند تا به جای وابستگی به قدرت‌های خارجی، به منابع داخلی و استعدادهای خود تکیه کنند. ۳. دفاع مردم‌پایه به عنوان یک عامل بازدارنده در برابر تهدیدات مختلف عمل می‌کند. هر چه تعداد بیشتری از مردم در دفاع از کشور مشارکت داشته باشند، تهدیدات نظامی و فرهنگی نمی‌توانند به راحتی در برابر چنین اراده جمعی موفق شوند، بنابراین مجبور به عقب نشینی می شوند. ۴. دفاع مردم‌پایه فقط محدود به حوزه‌های نظامی و امنیتی نمی‌شود، بلکه تأثیرات زیادی بر حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی دارد. مردم نه تنها در حفظ امنیت کشور مشارکت می‌کنند، بلکه در فرآیندهای اجتماعی و اقتصادی نیز نقش برجسته‌ای دارند. آنها می‌توانند در پروژه‌های سازندگی، محرومیت‌زدایی و آبادانی کشور شرکت کنند. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

💌 روایت یک شخصیت تاریخی، فقط با استدلال ممکن نیست؛ باید همه لحظه‌های حیاتش را روایت کرد. درس «چگونه رهبر شهید را روایت کنیم» درباره شیوه روایت شخصیت رهبر شهید انقلاب است. 📌 مطالعه و ثبت‌نام: لینک صفحه درس مرکز آموزش مجازی دانشگاهیان @ecnahad ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔥 حمراالاسد: وقتی تجمعات ورق را بر می‌گرداند! جریان پیروزی بعد از شکست اُحد، چه بود؟ کدام تجمع، دشمن را به ترس و فرار واداشت؟ گاهی در سخت‌ترین لحظه‌ها، آنچه سرنوشت را تغییر می‌دهد نه تعداد نیرو و نه قدرت ظاهری است، بلکه ایستادن در میدان، خالی نکردن صحنه و اعتماد به وعده خداوند است... #دروس_معارف #خیابانها_با_مردم جهت نشر در گروه‌های کلاسی،دانشجویی🌱 ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

خوب گوش کنید؛ جهان توحش؛ یک طرف باطل و یک طرف حق ایستاده...! ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

جامعه از آزمون‌های سخت عبور خواهد کرد دکتر فرج تلاشان،عضو هیأت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه یاسوج مفهوم «نصرت» (یاری) از جانب خداوند، یکی از ستون‌های استوار جهان‌بینی توحیدی در قرآن کریم است. این مفهوم نه به معنای یک پدیده انتزاعی یا وقوع معجزاتِ بدون ضابطه، بلکه به عنوان سنتی الهی در نظام هستی تبیین شده است که در پیوند وثیق با «عمل صالح» و «ایمانِ بنیادین»ِ مؤمنان تحقق می‌یابد. نصرت الهی در قرآن، از یک سو بیانگر حاکمیت مطلق خداوند بر اراده‌هاست و از سوی دیگر، فراخوانی برای حرکت و مجاهدت انسانی است. آیات الهی نصرت الهی را مشروط به شروطی بنیادین دانسته است که نشان‌دهنده تعامل میان اراده انسان و مشیت الهی است. مهم‌ترین این آیات، آیه ۷ سوره مبارکه محمد (ص) است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ». این آیه کلیدی، رابطه‌ای دوجانبه (دیالکتیکی) را ترسیم می‌کند؛ نصرت خداوند، معلولِ نصرت دین خدا توسط انسان است. «نصرت دین خدا» نیز در ادبیات تفسیری، به معنای اقامه حق، ایستادگی در برابر ظلم و استقامت در راه ایمان است. همچنین در آیه ۴۰ سوره حج، خداوند می‌فرماید: «وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ». در اینجا، تکیه بر اسماء حسنای «قوی» و «عزیز» بیانگر آن است که خداوند نه تنها اراده یاری دارد، بلکه توانایی و غلبه او بر همه موانع قطعی است. از منظر علم کلام، نصرت الهی وعده‌ای تخلف‌ناپذیر (وعد الله) است که ریشه در عدل و حکمت باری‌تعالی دارد. قرآن کریم برای ملموس ساختن این مفهوم، به روایت وقایع تاریخی (قصص قرآنی) متوسل می‌شود. نصرت الهی همواره در بزنگاه‌های دشوار و هنگامی که اسباب ظاهری مادی برای پیروزی به پایان می‌رسد، ظهور می‌یابد. نمونه بارز آن، یاری خداوند به پیامبر اکرم (ص) در غار ثور (سوره توبه، آیه ۴۰) یا امداد غیبی در جنگ‌های صدر اسلام همچون بدر است. این آیات نشان می‌دهند که نصرت الهی «امداد» (کمک‌رسانی) است، نه جایگزین برای تلاش انسانی؛ به عبارت دیگر، نصرت الهی به «ثبات قدم» و «تقویت اراده» منجر می‌شود تا انسان مؤمن بتواند از آزمون‌های سخت عبور کند. باور به نصرت الهی کارکردی عمیق در ایجاد تاب‌آوری دارد. مؤمنی که «نصرت» را به عنوان یک سنت الهی پذیرفته است، در هنگام رویارویی با شکست‌های ظاهری، دچار ناامیدیِ وجودی نمی‌شود. این نگاه، یأس را از ساحت جان می‌زداید و به انسان اعتماد به نفسی الهی می‌بخشد. از طرفی این آموزه، انگیزه‌ای برای عدالت‌خواهی و مبارزه با فساد است. جامعه‌ای که باور دارد با حرکت در مسیر حق،] از پشتیبانی «قویِ عزیز» برخوردار است، هرگز در برابر جریان‌های باطل عقب‌نشینی نخواهد کرد. ‌نکته دیگر اینکه،نصرت الهی در قرآن، نه یک امر منفعلانه، بلکه حقیقتی پویاست. خداوند از طریق تقویت روحیه، هدایت تدبیرها و اصلاح امور بندگانِ صالح، آنان را یاری می‌دهد. بنابراین، نصرت الهی در پیوند میان «ایمان قلبی»، «جهاد عملی» و «توکل بر مشیت خداوند» تجلی می‌یابد. این مفهوم، بیش از آنکه وعده‌ای برای تسهیلِ امور باشد، دعوتی است به حضور فعالانه، مسئولانه و امیدوارانه در صحنه حیات فردی و اجتماعی، با تکیه بر قدرتی لایزال که همواره حامی حق‌طلبان است. ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

علیرضا دبیر: سردار حاجی‌زاده به من گفت اسرائیل را سه بار شخم می‌زنیم! ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

ایران تنها کشوری است که... مصطفی خدادادنژاد عضو هیأت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز امروز ایران اسلامی یک الگوی موفق برای آزادی‌خواهان جهان و خاری در چشم مستکبرین عالم است. ایران اسلامی ما امروز تنها کشوری است که وقتی جنگ می‌شود: 🔸مردم به جای فرار به کشورهای همسایه، از کشورهای دیگر به کشور خود بازمی‌گردند تا دفاع کنند. 🔸مردم به جای رفتن به پناهگاه، هر شب در خیابان شعار «بزن که خوب می‌زنی» سر می‌دهند. 🔸مردم نگران تاب‌آوری مسئولین هستند نه برعکس. 🔸مردم پویش کمک به رزمندگان اسلام راه می‌اندازند. 🔸مردم هر شب سوره فتح و دعای توسل و دعای ۱۴ صحیفه سجادیه می‌خوانند. 🔸مردم در طول ۱۰ روز پس از شهادت رهبرشان، کشور را رهبری می‌کنند. 🔸مردم به جای هجوم به فروشگاه‌ها، شرایط را مدیریت می‌کنند. 🔸رزمندگانش جان برکف با بزرگترین ارتش دنیا(امریکا) و خونخوارترین ارتش دنیا(اسرائیل) چنان می‌جنگند که دنیا انگشت به دهان می‌ماند. 🔸مسئولین کشور با وجود تهدید مستقیم به ترور در تجمع ضد اسرائیلی شرکت می‌کنند. و ده‌ها شگفتی دیگر که دنیا شاهد آن است. این رشد و بالندگی امروز هم در سطح قوای نظامی و اجرایی و هم در سطح فرهنگ و روحیه عمومی نتیجه تربیت اسلامی است که در ۴۷ سال زیر سایه ولایت فقیه صورت گرفته است. آری ایرانِ اسلامیِ عزیزِ ما، تنها کشوری است که تربیت یافته نظام ولایی است. این نمونه کوچکی است از تربیت جامعه تحت تعلیم ولی خدا، و نمونه کامل آن جامعه مهدوی تحت تعلیم حجت بن الحسن (عج) است. اللهم عجل لولیک الفرج ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::