ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يَاأَبَاالْحَسَنِ‌ يَاعَلِيَّ‌بْنَ‌مُحَمَّدٍأَيُّهَاالْهَادِي‌النَّقِيُّ‌يَاابْنَ‌رَسُول اللَّهِ‌ يَاحُجَّةَ‌اللَّهِ‌عَلَي‌خَلْقِهِ‌ يَاسَيِّدَنَاوَمَوْلاَنَا إِنَّاتَوَجَّهْنَاوَاسْتَشْفَعْنَاوَتَوَسَّلْنَابِكَ‌إلَي‌اللَّهِ‌ وَقَدَّمنَاكَ‌بَيْنَ‌يَدَيْ‌حَاجَاتِنَا يَاوَجِيهاًعِنْدَاللَّهِ‌إشْفَعْ‌لَنَاعِنْدَاللَّهِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

° يا إلهي، كم بحثت عنك عند الاخرين فوجدتك في نفسي خدایا! چقدر تو را در دیگران جستم اما در خودم پیدایت کردم✨🤍

دربارۀ لیلة الرغائب در هیمن آغاز، عرض می‌کنم: هر کس که مجتهد نیست حکمِ انجام اعمال لیلة الرغائب را از مرجع تقلید خود بپرسد و بر اساس آن عمل کند؛ آن‌چه در این یادداشت می‌آید تنها، دیدگاه نویسنده است و بس. مفاتیح‌الجنان روایتی را به نقل از سیدبن‌طاووس و علامه مجلسی، در اعمال ماه رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب‌ جمعۀ ماه رجب، به لیلة‌الرغائب(شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفته‌اند. سیدبن‌طاووس، روایت آن را بی‌سند، در اقبال‌ الأعمال (ج2، ص632) نقل کرده است. پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انس‌بن‌مالک و رسول‌خدا(ص) می‌رسد آورده است (بحار، ج104، ص123). خود علامه مجلسی به بی‌اعتباری و نیز سنی‌بودن روایت لیلة‌الرغائب، تصریح و برای همین از آوردنِ آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است (ص43). مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیرقابل‌اعتماد دانسته است (النجعة فی شرح اللمعة، ج3، ص103). معنای بی‌اعتباری این حدیث آن است که ما نمی‌توانیم به صدور آن، از معصوم - در اینجا پیامبر(ص) - اطمینان پیدا کنیم. از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد. یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند (الغدیر، ج5، ص245؛ قاموس الرجال، ج7، ص496). دیگری، انس‌بن‌مالک است که برحقْ‌بودنِ علی(ع) را کتمان کرد و به آن شهادت نداد و امام علی(ع) او را نفرین کرد (رجال کشی، ص45)؛ او کسی است که امام صادق(ع) او را از دروغگویان بر پیامبر(ص) خوانده است (خصال، ج1، ص290). حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند (فتح‌الباری، ج11، ص47؛ شرح صحیح مسلم، ج8 ص20؛ الموضوعات، ج2، ص125). به‌راستی چگونه می‌توان از عمل، به چنین روایتی، امید ثواب داشت؟ امید پیشگر

بررسی اعتبار روایت لیلة الرغائب و تحقیق در معنای رغائب در این مقاله، پس از بررسی سند حدیث و اثبات ضعف آن، مشروعیت انجام اعمال این شب به قصد رجاء، تبیین و در ادامه تفسیر لیلۀ رغائب به شب آرزها نقد شده است. منظور از رغائب، عطاهای بزرگ است که عمدتاً ناظر به رزق و روزی مادی و توفیقات و برکات معنوی است. https://eitaa.com/Reza_MollazadehYamc110

در این پژوهش، نویسنده تلاش کرده است، از روایت لیلة الرغائب دفاع کند. او در نهایت، ادعا کرده است این روایت ساختگی نیست؛ ولی نتوانسته است اعتبار آن را ثابت کند. یعنی نمی‌توان به صدور این روایت از معصوم(ع)، اطمینان داشت و آن را معتبر نامید. https://eitaa.com/Reza_MollazadehYamc110

﴿فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾✨ - «سُبْحَانَ اللهِ» - «الحَمْدُ للهِ» - «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» - «اللهُ أكْبَرُ» - «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» - «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ» - «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ» - «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ» - «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»🍁

خواندن کتابی به نام بیشعوری اثر خاویر کرمنت، خالی از لطف نیست، بخشهایی از آن عجیب اطرافمان هر روز تکرار میشود : - اگر عدالتی وجود می‌داشت دادگاهها باید به معلمها هم اجازه می‌دادند که علیه دانش‌آموزان تنبلشان به خاطر گرفتن وقت و آسیب زدن به اعصابشان شکایت کنند. ص145 - واقعیت آن است که آدمهای درست و حسابی زیادی مشغول به تدریس در مدارسند اما دیوان سالارانی که برای معلم تعیین تکلیف می‌کنند که چه چیز را چگونه درس بدهند کار را خراب می‌کند از اینجاست که بیشعوری گسترش می‌یابد. ص163 - وقتی که فارغ التحصیلان دبیرستانهای ما در خواندن و نوشتن معمولی هم لنگ می‌زنند مدارس ما بی شعور شده‌اند. - وقتی که می‌توان معلمها را بخاطر تنبیه دانش‌آموزان بی تربیت از مدارس اخراج کرد اما آن دانش‌آموزان همچنان به حال خود رها هستند تا به رفتارشان ادامه دهند مدارس ما بی شعور شده‌اند. - وقتی که مسئولان مدرسه مجبورند برای برنامه‌های فوق برنامه و جنبی بیشتر از کیفیت آموزش وقت بگذارند تمام جامعه‌ی ما بی شعور شده است. ص164

بی شعوری نوشته : دکتر خاویر کرمنت ترجمه : محمود فرجامی گنجینه میراث و مکتوبات اسلامی 🔶 «ملتی که کتاب نمی خواند باید تمام تاریخ را تجربه کند.»

( وَ إِذَا سَـأَلَكَ عِبَـادِي عَـنِّي فَـإِنِّـي قَـرِيـبٌ أُجِـيـبُ دَعْـوَةَ الـدَّاعِ إِذَا دَعَـانِ فَلْـيَسْتَجِيبُـوا لِي وَلْيُـؤْمِنُـوا بِي لَعَلَّهُـمْ يَرْشُـدُونَ} اللُـطف الإلـٰٓـهي في هـذه الآيـة 🤍🤍.