🎥 دکتر سجاد آیدنلو، استاد تمام زبان و ادبیات فارسی و شاهنامه‌پژوه ترک زبان: 🔸آذربایجان و آذربایجانی از نظر هویت، از نظر فرهنگ، از نظر تبار هیچ نسبتی با ترک و ترکان ندارد. 🔹تمام کسانی که در ایران، به زبان‌های مختلف صحبت‌ می‌کنند، هویت، ملت و فرهنگ‌شان ایرانی است. 🔸از لحاظ هویتی، هیچ تفاوتی میان اقوام مختلف ایرانی وجود ندارد. 🔹اگر زبان دستمایه هویت‌سازی و ملت‌سازی شود، اشتباه است. 🆔 @Moftaker

این روزها، دانشجویان و دانشگاهیان ما، باید درس #کفر_به_طاغوت را از دانشگاهیان #آمریکا بیاموزند. #غزه #مرگ_بر_صهیونیست 🆔 @AmirAbolfathi

❇️ سخن عطّار نیشابوری دربارۀ حضرت امام صادق علیه السلام اگر تنها صفت او گویم، به زبان و عبارت من راست نیاید که در جملۀ علوم و اشارات و عبارات بی‌تکلف به کمال بود، و قدوۀ جملۀ مشایخ بود، و اعتماد همه بر وی بود، و مقتدای مطلق بود. همۀ الهیان را شیخ بود، و همۀ محمدیان را امام بود، و هم اهل ذوق را پیشرو بود، و هم اهل عشق را پیشوا. هم عُبّاد را مقدّم بود، هم زُهّاد را مکرّم. هم در تصنیفِ اسرار حقایق، خطیر بود، هم در لطایف تفسیر و اسرار تنزیل بی‌نظیر... 📚تذکرة الأولیاء، تصحیح محمد استعلامی، ص۱۱. 🆔 @AmirAbolfathi

🔶 گرامی به دل بَر، چه ماده، چه نَر گاهی در سر آرزوی داشتن فرزند دختر را داریم؛ و گاه پسر... اما اگر به دیدهٔ تحقیق بنگریم، تصدیق خواهیم کرد که این نوع نگاه، بیشتر زاییدهٔ نگاه سنتی، قبیلگی‌ و... ماست؛ اما حکیم ابوالقاسم فردوسی، حدود هزار سال پیش، با پس زدن چنین انگاره‌هایی، از جنسیت اصالت‌زدایی کرده و در مقابل، آیین و فرّ و فرهنگ را معیار انسانیت دانسته است؛ خواه فرزند دختر باشد، خواه پسر: چو فرزند را باشد آیین و فر گرامی به دل بَر، چه ماده، چه نَر #فردوسی #شاهنامه #روز_دختر 🆔 @Moftaker

گاهی میان چند کار می‌مانیم و متحیر می‌شویم و نمی‌دانیم کدامین را بر دیگری ترجیح دهیم. به‌نظر یکی از بهترین پاسخ‌ها را جناب مولوی پیش‌ روی ما گذاشته است؛ می‌گوید، ببینید که در کدام حالت دوست دارید، مرگتان فرارسد، همان، بهترین است... حال چه موقعیتی بهتر از خدمت به مردم؟ خوشا به سعادت آنانکه در حین خدمت جان خود را تسلیم جان‌آفرین کردند: کار، آن کارست، ای مُشتاقِ مست کاندر آن کار ار رسد مرگت، خوشست #شهید_خدمت 🆔 @AmirAbolfathi

📍برای شناساندن چهره‌های عوضی، در هر موضع و در هر سنگر و در هرجا و در هر نقش که هستند، از هر نوع افشاگریِ مؤثر خودداری نکنید. بشناسید و بشناسانید چهره‌های عوضی را! 📖 شهید بهشتی، کتاب تشکیلات بهشتی. 🆔 @Moftaker

🔶نامهٔ امام حسین (علیه السلام)، به محمد بن حنفیه از کربلا: بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحيمِ أمّا بَعدُ فَكَأَنَّ الدُّنيا لَم تَكُن وكَأَنَّ الآخِرَةَ لَم تَزَل وَالسَّلامُ! ...دنيا چنان است كه گويى هرگز نبوده است و آخرت چنان است كه گويى همواره بوده است! والسلام. 📖 کامل‌الزیارات، ص۷۱. 🆔 @AmirAbolfathi

🔶 اندر حکایت بعضی از اعضای شورای راهبری: خشک ابری که بود ز آب تهی ناید از وی صفت آب‌دهی 🆔 @AmirAbolfathi

اگر رعایت خلق است، منصف همه باش نه خون زید حلال است و مال عمرو حرام... با اینکه هیچ‌گاه ارادتی به جناب رائفی‌پور نداشته‌ام؛ اما این پرسش مطرح است که برخی مسؤلان قضائی را چه می‌شود که اسامی برخی مجرمان و متهمان را با عنوان و صفتی خاص مثل سلطان فلان، ابر بدهکار بانکی و یا با کد مُرس و حروف اختصاری می‌آورند؛ اما هنگام یادکرد از شخصی که هنوز اتهام او اثبات نشده است، نام او را رسانه‌ای می‌کنند؟! 🆔 @Moftaker

🌕 روایتی تکان‌دهنده از امام حسن عسکری علیه السلام سيأتي زمان على الناس...؛ بر مردمان روزگاری خواهد آمد [که]... 🔸المؤمن بينهم محقر؛ مؤمن در میانشان حقیر است... 🔹والفاسق بينهم موقر؛ و فاسق در میانشان گرامی... 🔸 أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء؛ ثروتمندان توشه فقیران را می‌دزدند... 🔹وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء؛ خُردان بر بزرگان پیشی می‌گیرند... 🔸 لا يعرفون الضأن من الذئاب؛ گرگ را از میش نمی‌شناسند... 📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، نوری، ج11، ص380. 🆔 @Moftaker

📌 عملیات شناختی «مارمولک» آهنگ «مارمولک» ساسی مانکن را می‌توان نمونهٔ آشکاری از جنگ شناختی دانست که با هم‌نشینی و تلفیق عمدی مفاهیم متضاد، به بازتعریف ادراکی نمادهای دینی می‌پردازد. این ترانه با استفادهٔ هوشمند از مفاهیم و نمادهای زیر، عملیات شناختی خود را پیش می‌برد: ۱. هیهات من الذلة (شعار مقاومت در برابر ذلت) ۲. یا علی مددی ۳. یا اباالفضل ۴. علی برکة الله ۵. إن یکاد ۶. استخاره ۷. معلم دینی (نماد آموزش مذهبی) ۸. امام حسن مجتبی ⚙️ تکنیک‌های به‌کاررفته در ترانه 🔸تلفیق پارادوکسیکال هم‌نشینی و ترکیب عمدی نمادهای مقدس با مضامین پَست، برای ایجاد تنش شناختی. 🔸 جابجایی کارکردی تبدیل نمادهای معنوی به ابزارهایی در خدمت روایت‌های غیراخلاقی. 🔸تداعی سمی ایجاد پیوند عصبی بین نمادهای دینی و تصاویر جنسی در حافظه. 🔸تخریب شخصیت‌پردازی هدف قراردادن قداست چهره‌ها یا مفاهیم مذهبی با قراردادن آن‌ها در بافتی تحقیرآمیز و موهن. این موارد در درازمدت، می‌تواند پیامدهایی چون بی‌حسی شناختی، واپس‌زنی عاطفی، دگرگونی هویتی و گسست انسجام فرهنگی را به همراه داشته باشد که همگی در فرآیندی حساب‌شده هدف سازندگان را محقق می‌کند؛ فرآیندی که در آن نمادها از حافظه‌ی جمعی مقدس، به دال‌های شناور تبدیل می‌شوند و همچنین مفاهیم دینی در شبکه‌های معنایی جدید (جنسی، مبتذل) بازتعریف می‌گردند. در نهایت، خطوط قرمز به‌صورت سیستماتیک جابه‌جا یا محو می‌شوند. 🆔 @Moftaker