هدایت شده از حلقه ثالثه
بسم الله الرحمن الرحیم
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / تعریف علم اصول
۱. با توجه به مطالب مطرح شده در بحث #تعریف علم اصول به موارد زیر پاسخ دهید:
الف) مرحوم مظفر به تبع مرحوم نائینی در کتاب #اصول_الفقه برای حل مشکل خروج #اصول_عملیه از تعریف فرمودند مراد از #حکم در تعریف، اعم از #واقعی و #ظاهری است. این جواب را با جواب مطرح شده در کتاب مقایسه کرده و توضیح دهید کدام جواب بهتر است؟
ب) مرحوم شیخ در کتاب #رسائل (ج ۳، ص ۱۸) به اصولی بودن #استصحاب و سائر اصول عملیه اشکال کردند و آن را با #لاحرج و #لاضرر مقایسه کردند آیا با توجه به مطالب کتاب میشود به ایشان پاسخ داد؟
ج) آیا تعریف مختار کتاب اصولی نبودن قواعد #منطقی و #رجالی را توجیه می‌کند؟
د) آیا میشود از تعریف #مشهور این‌گونه دفاع کرد که تعبیر به قاعده ما را از اضافه کردن قید #اشتراک بی‌نیاز می‌کند؟ (به خاطر این که کلی بودن در دلِ معنای قاعده وجود دارد و بر اموری مثل «ظهورِ کلمه صعید» صادق نیست.)
۲. در کلام بعضی بزرگان (محاضرات، ج ۱، ص ۵) برای خروج #قواعد_فقهیه از تعریف علم اصول آمده است: «استفاده‌ی حکم شرعی به واسطه #مسأله_اصولی از باب #استنباط و #توسیط است؛ امّا در قواعد فقهیه، از باب #تطبیق است.» این پاسخ با جواب مطرح شده در کتاب چه تفاوتی دارد؟
@halqat
هدایت شده از حلقه ثالثه
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / حکم وضعی و تکلیفی
۳. مرحوم آخوند #حکم_وضعی را به سه قسم تقسیم کرده‌اند و در قسم اول گفته‌اند نه #جعل_مستقل دارند و نه از احکام تکلیفیه #انتزاع می‌شوند؛ با مراجعه به عبارت ایشان در قسم اول (کفایه آل البیت علیهم السلام / ص ۴۰۰ / تنبیهات استصحاب / از عبارت: و التحقیق تا ص ۴۰۱ عبارت: و منه انقدح) مطلب ایشان را #تبیین کرده و با مطلب شهید صدر #مقایسه کنید.
۴. با توجه به اینکه قسم دوم احکام وضعیه جعل مستقل ندارند آیا می‌توان در آنها #استصحاب جاری کرد؟
۵. #مراتب حکم وضعی چیست؟ آیا همان مراتب حکم تکلیفی است؟ یا متفاوت است؟
۶. با مراجعه و #تامل در مورد حقیقت #وقف و #ارث و هم‌چنین آثار آنها بیان کنید: کدام بخش از حقیقت این دو و آثارشان حکم #وضعی هستند و کدام حکم #تکلیفی؟
@halqat
هدایت شده از مناهج 🇵🇸🇮🇷
🌀 #حلقات، جزء منابع بحث هفتگی حضرت آیت الله شبیری زنجانی
📝 آغاز درس هفتگی آیت الله شبیری زنجانی؛ بحث استصحاب
🔸 حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در جلسه حلقه علمی چهارشنبه (۲۷/مهر/۱۴۰۱) فرمودند از فردا شب، بحث روایات #استصحاب را آغاز می‌کنیم.
🔹 در مورد منابعی که محور بحث خود قرار می‌دهند، رسائل و کفایه و #حلقات را از منابع اصلی بحث، عنوان کردند.
✅ معظم له فرمودند:
«بنده نگاه کردم به حلقات مرحوم آقای صدر؛ می‌دانستم این کتاب چاپ شده است؛ ولی در این بحث نگاه کردم و دیدم این کتاب، کتابی است که ارزش مطالعه دارد.
در برخی موارد، نکاتی که به ذهن ما می‌آمد ایشان (مرحوم آقای صدر) هم بعینه متعرض همان نکات شده‌اند؛ اگرچه در برخی موارد اختلاف نظرهایی هم داریم. لذا به خاطر این جهاتی که در این کتاب هست، این کتاب را هم جزء منابع بحث قرار دادیم.»
🗂 #تحول_کتب_درسی
#آیت_الله_شبیری
#شهید_صدر
@Manahejj
بسم الله الرحمن الرحیم
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / تعریف علم اصول
۱. با توجه به مطالب مطرح شده در بحث #تعریف علم اصول به موارد زیر پاسخ دهید:
الف) مرحوم مظفر به تبع مرحوم نائینی در کتاب #اصول_الفقه برای حل مشکل خروج #اصول_عملیه از تعریف فرمودند مراد از #حکم در تعریف، اعم از #واقعی و #ظاهری است. این جواب را با جواب مطرح شده در کتاب مقایسه کرده و توضیح دهید کدام جواب بهتر است؟
ب) مرحوم شیخ در کتاب #رسائل (ج ۳، ص ۱۸) به اصولی بودن #استصحاب و سائر اصول عملیه اشکال کردند و آن را با #لاحرج و #لاضرر مقایسه کردند آیا با توجه به مطالب کتاب میشود به ایشان پاسخ داد؟
ج) آیا تعریف مختار کتاب اصولی نبودن قواعد #منطقی و #رجالی را توجیه می‌کند؟
د) آیا میشود از تعریف #مشهور این‌گونه دفاع کرد که تعبیر به قاعده ما را از اضافه کردن قید #اشتراک بی‌نیاز می‌کند؟ (به خاطر این که کلی بودن در دلِ معنای قاعده وجود دارد و بر اموری مثل «ظهورِ کلمه صعید» صادق نیست.)
۲. در کلام بعضی بزرگان (محاضرات، ج ۱، ص ۵) برای خروج #قواعد_فقهیه از تعریف علم اصول آمده است: «استفاده‌ی حکم شرعی به واسطه #مسأله_اصولی از باب #استنباط و #توسیط است؛ امّا در قواعد فقهیه، از باب #تطبیق است.» این پاسخ با جواب مطرح شده در کتاب چه تفاوتی دارد؟
@halqat
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / حکم وضعی و تکلیفی
۳. مرحوم آخوند #حکم_وضعی را به سه قسم تقسیم کرده‌اند و در قسم اول گفته‌اند نه #جعل_مستقل دارند و نه از احکام تکلیفیه #انتزاع می‌شوند؛ با مراجعه به عبارت ایشان در قسم اول (کفایه آل البیت علیهم السلام / ص ۴۰۰ / تنبیهات استصحاب / از عبارت: و التحقیق تا ص ۴۰۱ عبارت: و منه انقدح) مطلب ایشان را #تبیین کرده و با مطلب شهید صدر #مقایسه کنید.
۴. با توجه به اینکه قسم دوم احکام وضعیه جعل مستقل ندارند آیا می‌توان در آنها #استصحاب جاری کرد؟
۵. #مراتب حکم وضعی چیست؟ آیا همان مراتب حکم تکلیفی است؟ یا متفاوت است؟
۶. با مراجعه و #تامل در مورد حقیقت #وقف و #ارث و هم‌چنین آثار آنها بیان کنید: کدام بخش از حقیقت این دو و آثارشان حکم #وضعی هستند و کدام حکم #تکلیفی؟
@halqat
مقدمات اجتهاد
💎گعده "فقه ولائی و کاستی های فقه و اصول فعلی" 🎤استاد: آیت الله سید احمد #مددی #اصول #فقه_ولائی #نق
خلاصه جلسه بحث و بررسی " فقه ولایی "
آیت الله حاج سید احمد مددی
🔸فقه و اصول موجود چه کاستی هایی دارد؟
اکثریت اهل تسنن برخورد های متفاوتی با حکومت دارند (ازجمله ابوحنیفه قائل به قیام مسلحانه بود و...) ، مع ذلک معتقد بودند امر حکومت به حاکم واگذار میشود چون حکومت را تابع بیعت می دانستند و خودشان را فقیه می دانستند نه ولی امر . این زیربنای اختلاف فقه آنها با فقه ماست.
اصولی را که ابوحنیفه وضع کرد در شان فقیه بود و شان فقیه نزد آنها استنباط بود . متاسفانه بعدها که اصول در شیعه آمد ، طبیعتا برای اینکه استاندارهای اصولی زمان را رعایت کند، همین اصول فقه استنباطی بود. درحالیکه فقه شیعه اساسا ولایی و استنباطی است.
ولایت را در اصول فقه متعرض نشدند. من بحث #ولایت_فقیه را ذیل اجتهاد و تقلید در دوره اول اصول متعرض شدم. فقه ولایی در خیلی مسائل اصول تاثیر گذار است بخصوص تعارض.اصول ما نقص کلی دارد و آن این که اصول فقه ولایی در آن نیامده است.
طرح ۵ فقیه تراز اول بعنوان متمم قانون اساسی مشروطه (و بعدها شورای نگهبان) بخاطر این بود که در فقه ولایی چه کنیم. در ابتدای اسلام در اهل تسنن #شورا (نظام شورایی) وجود داشت (امرهم شوری بینهم) که در در شیعه جا نیافتاد. مجلس شورای اسلامی الان ما شورا (بعنوان یکی از مصادر تشریع در مقابل قرآن و سنت و عقل و اجماع) نیست ، بلکه مشورت است. در الإحکام ابن حزم جزء مصادر تشریع اهل تسنن است .
خلاصه تا دقیقه ۱۳ انجام شد.
🔹مابقی خلاصه در حد ذکر عناوین :
- دو بخش اصلی اصول در عامه
- ترتیب اصول متاخر شیعه
- زیربنای حجج به معنای مصادر تشریع
- مبدا قیاس و اجماع
- اراضی خراجیه عراق
- مالیات بیت المال اصلی بود
- مباحث اموال از مباحث اصلی فقه حکومتی است.
- ما درباره اموال کتاب نداریم، رساله خراجیه ابویوسف انواع اموال را متذکر شده.
- آنچه ما در ولایت فقیه درباره اموال گفتیم.
- خیلی باید کار کنیم در فقه حکومتی.
- فقه اهل بیت فقه ولایی بود.
🔹سوالات حضار : از دقیقه ۲۴ به بعد
در جواب سوال اول درباره تاثیرات فقه ولایی نکاتی فرمودند:
- کتاب الاحکام السلطانیه ، کتاب معالم القربة فی أحکام الحسبة
- عنوان بحث فقه ولایی بود نه حکومتی، یکی از شئون ولایت حکومت است.
- حکم ولائی شخصی
- حدیث بنی الاسلام علی خمس در بخاری
- یکی از مظاهر ولایت حکومت است.
- عامه (و قدمای شیعه) تزاحم ندارند، همه را تعارض فهمیدند.
- فقه ولایی توسعه ای دارد در اصول و فقه .
- روایت مفصل دسته بندی منابع مالی و هزینه ها در تحف العقول
- رساله ای در باب اموال از موسی بن جعفر
- رساله ی ابویوسف
- دومی دو مصدر تشریع اضافه کرد
- قیاس یعنی فضاسازی نه تمثیل منطقی
- اجماع : مجمع مشورتی ۳۰ نفری زمان دومی
- زیربنای قیاس و اجماع ، ما برخی احکام را در قرآن و روایات رسول نداریم
- مسائل تصویب
- استصحاب در حکمیه: ابتدا بین اصحاب ما حجت نبود
- #استصحاب هم شبیه قیاس است
در جواب سوال دوم : از دقیقه ۴۹
- علی بن یقطین
- صاحب وسائل یک فقیه اخباری است
- اصل اولی در هر مساله حکم کلی است نه شخصی
- خیلی از روایت ما جنبه استفتا دارد
- مسائل الرجال
- ولایت شخصی برای فقیه
- منطقه الفراغ : حکم الزامی در کار نباشد
سوال بعدی :
- مشروطیت
- از شورا مشروطه خواهان مشورت می فهمیدند : شاورهم فی الامر
- سقیفه تقابل دو تفکر شورایی (نظام حقوقی اجتماعی) و ولایی است
- اولین جمهوری اسلامی در اندونزی سپس بنظر موریتانی و بعد پاکستان و بعد ایران .
- امرهم شوری بینهم در دین نبود ، در مصالح اجتماعی
- نظام قانونی قدیمی مثل المسله
- رفع ید از سنن زمان اولی و دومی
- #اراضی_خراجیه
- رساله خراجیه هایی که نوشته شد
- ارض عراق در زمان ساسانیان خراجی میشود
- مالیات زمین
- متعه آیا حکم ولائی است یا استنباطی
سوال بعدی :
- افتاء در شیعه ولایت نیست ، از مصادیق رجوع به عالم است
- ولایت فقیه در صفویه
- حکومت شیعی اهل تولی تبری از صفویه تا الان ۵۳۴ سال قمری
- شیخ حر : صرف محدث نبودن
- کارهایی که برای فقه و اصول ولایی باید انجام دهیم
- فارق بین مساله فقهی و قاعده فقهی و قاعده اصولی
- گرفتن اموال از حکومت های غیرشیعی (با قبول عدم مشروعیت آنها)
- کار الان ما خیلی زیاده
- اساس روح قوانین اروپا
- بعید نیست در انبیای سابق دخالت نبوت در ملک نبوده باشد
- یکی از شئون خاتمیت دخالت وحی در تمام شئون جامعه است
- شب مبعث
- شان جعل و تشریع پیامبر را گفتیم فقه ولایی
شان تلقی وحی را گفتیم فقه استنباطی
- تعارض شدید بین حنبلی ها و حنفی ها
تا دقیقه ۱۱۹ عناوین بیان شد.
نکات و کلیدها بسیار زیاد است ، جهت استماع تمام صوت 👇
https://eitaa.com/Moghaddemat/2508
استاد در جلسه ۴۸ دوره خارج اصول جدید شان به فقه ولایی اشاره ای فرمودند 👇
https://eitaa.com/mahadalemamalmahdi/5565
#فقه_ولایی
#فقه_حکومتی