http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9 #استاد_ملک_زاده #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

نقد و بررسی #مقاصد_شریعت ۱ استاد فاضل لنکرانی زید عزه https://eitaa.com/ircmashhad #آیت_الله_فاضل_لنکرانی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #دوره 🔺دوره تخصصی فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🏢 موسسه امام خمینی رحمه‌الله علیه(قم المقدسه) 🔹ماه مبارک رمضان۴۰۲ ه.ش / ۴۴۴ ه.ق 🔹بر اساس سرفصل‌های کتاب فلسفه سیاست استاد شبان نیا ⚠️ این دوره مخصوص اساتید طرح ولایت در حال برگزاری است و امکان حضور عموم طلاب وجود ندارد ! 🔺صوت دوره به مرور در کانال بارگذاری خواهد شد👇 🆔 @hoseininasab 👇دریافت صوت‌های این دوره👇 #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #فلسفه_سیاست 🎙صوت جلسه اول 🔺دوره فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🆔 @hoseininasab #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #فلسفه_سیاست 🎙صوت جلسه دوم 🔺دوره فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🆔 @hoseininasab #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #فلسفه_سیاست 🎙صوت جلسه سوم (شروع درس دوم کتاب) 🔺دوره فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🆔 @hoseininasab #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #فلسفه_سیاست 🎙صوت جلسه چهارم (ادامه درس دوم) 🔺دوره فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🆔 @hoseininasab #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#صوت #فلسفه_سیاست 🎙صوت جلسه پنجم (بخش پایانی درس دوم) 🔺دوره فلسفه سیاست 🌿استاد سید مصطفی حسینی نسب 🆔 @hoseininasab #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

بقیه اصوات در کانال استاد حسینی نسب زید عزه موجود است #استاد_حسینی_نسب #فلسفه_سیاست 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

بسم الله الرحمن الرحیم خلاصه بیانات آیت الله شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی در نقد و بررسی نظریه مقاصد شریعت (به دعوت آیت الله اشرفی حفظه الله در مشهد) ۲۴ رمضان المبارک ۱۴۴۴ مقدمه جلسه :جایگاه کنونی این نظریه : (بیانات مجری) این نظریه شاید در نیم قرن اخیر ، #نظریه_پیشران فقه و اصول اهل سنت و جهان عرب بوده و مدعی بودند به کمک این نظریه و این ابتکار توانسته اند بسیاری از #مسائل_مستحدثه را بررسی و حل کنند تا آنجا که برخی فقهای معاصر اهل سنت معتقدند پیشرفت نظریه مقاصد در مطالعات اهل سنت به جایی رسیده که به مثابه یک #دستگاه_مستقل در کنار دستگاه اصول فقه عمل میکند. بنظر میرسد بررسی و نقد این نظریه می تواند حوزه های شیعی را به مصاف حوزه های اهل سنت ببرد . 🔵 بخش اول بیانات آیت الله فاضل : معنا و جایگاه مقاصد الشریعه در اهل تسنن (و شیعه) 🔸این روش اجتهادی #چند_قرن اهل سنت است که به نظر ما در زمان ائمه چنین روشی وجود نداشته ، در آن زمان ابوحنیفه مساله قیاس را مطرح کرد و با برخورد شدید ائمه روبه رو شد. در دوره های متاخر مساله مقاصد الشریعه مطرح شد. البته اصرار مقاصدی های معاصر اهل سنت این است که این روش اجتهادی از صدر اسلام ، از زمان صحابه مطرح بوده است: میگویند برای مثلا برای مساله #جمع_القرآن نصی نداریم و از پیامبر دلیلی وارد نشده ! و صحابه تحت عنوان حفظ دین اینکار را کردند. (از قرن ۸ تا ۱۴ مقاصد کنار رفت ). 🔹می گویند بیشترین ارتباط با مقاصد را مالکی ها دارند. ... می گویند نصوص "ظواهر دین است و مقاصد روح دین است و هرجا این ظواهر با روح دین نسازد ، از آن دست بر میداریم. اولین کسی که میگوید نصوص را باید با مقاصد تفسیر کنیم ، #غزالی است. مقاصد بین آنها تطورات زیادی از حیث دایره و محدوده داشت: عده ای در عبادات هم پیاده کردند ،عده ای در اعتقادات هم آوردند. الان مقاصد نزد اهل تسنن اساس ادله (فوق قرآن و اجماع) است و تمام احکام و اعتقادات تحت تاثیر مقاصدالشریعه است . 🔻یکی از مقاصد شریعت آنها عدالت است ، عدالت در زمان نزول "للذکر مثل حظ الانثیین" این بوده ولی عدالت در زمان ما دیگر این اقتضا را ندارد. بعد غزالی فخررازی آمده ؛ #کتاب_المحصول #فخر_رازی خلاصه ی #کتاب_البرهان #جوینی و #کتاب_المستصفی #غزالی و #کتاب_المعتمد بصری است . تمام اینها درباره مقاصد است. افراد دیگر از جمله #قرافی مالکی مذهب (قرن ۷) در #کتاب_الفروق خود ۵۴۸ قاعده درست کرده بر محوریت مقاصد که گفته حتی در عبادات جاری میشود. ابن تیمیه (قرن ۸) هم خیلی روی مقاصد تکیه می کند . 🔺مقاصد از نظر قدمای اهل سنت ۵ تا بود : حفظ دین ، حفظ عقل ، حفظ مال ، حفظ نسل ولی متاخرین توسعه دادند (و گفتند مقاصد اساس است) ، مثلا ابن تیمیه گفت عدالت و آزادی و کرامت [ تساوی زن و مرد] 🔸 من امروز خطری را بزرگتر از مقاصد الشریعه برای دین نمی بینم. 🔹کافر کرامت ندارد (در آن روایت فرمودن واجب نیست تجهیز مسیحی همراه در سفر)، بله احترام چیز دیگری است:(در آن روایت فرمودن از بیت المال به آن مسیحی بدهید) . روشنفکرانی می گویند لا فرق بین المسلم و الکافر. 🔸بعد ابن تیمیه ، #ابن_قیم (قرن ۸) : تصریح میکند که تمام نصوص را بایستی بر اساس مقاصد تفسیر کنیم. فقه الحی (فقه پویا) در کلمات او یعنی تمام ظواهر را بایستی بر اساس مقاصد تفسیر کنیم. بعدش #شاطبی (اواخر قرن ۸ #کتاب_الموافقات ) قواعد بزرگی را در مقاصد مطرح کرد. اما بعد شاطبی هیچ حرفی بین اهل سنت نبود ، شاید فهمیدن موجب هدم دین است. در قرن ۱۴ محمد عبده #رشیدرضا را وادار کرد که روی الموافقات کار کنید و مجدد این فکر رشد کرد در اهل سنت تاکنون. برخی آقایان می گویند با مقاصد می توانیم ظواهر را تفسیر ‌کنیم. میرسد به #ابن_عاشور. چهار امام برای مقاصد درست کردند : جوینی ، عبدالسلام، شاطبی ، ابن عاشور تا میرسد به #قرضاوی که همین اواخر فوت شد. 🔺قرضاوی تقسیمات جدیدی را ارائه داد : فقه را به شش قسمت تقسیم کرد : ( بدانید چراکه متاسفانه گاهی اوقات این عناوین به گوش ما میخورد) ۱.فقه سنن در مباحث اجتماعی ۲.فقه مقاصد الشریعه ۳. فقه مَآلات : وقتی فقیه فتوا دار و آثارش را بررسی کرد و دید خوب نیست ، باید دست از آن فتوا بردارد. ۴. فقه موازنات : در تزاحم مصلحت و مفسده ۵. فقه اولویات ۶. فقه اختلاف علمای خودشان را سه دسته کرده : ظاهریون (جمود بر نصوص)، باطنیون (کنار زدن همه ی ظواهر)، اعتدالیون(تفسیر نصوص با مقاصد ) 🔵 بخش های دیگر در پیام بعدی عرض خواهدشد. جهت استماع تمام صوت 👇 https://eitaa.com/ircmashhad/492 #اصول_فقه #مقاصد_شریعت #آیت_الله_فاضل_لنکرانی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

ادامه خلاصه بیانات آیت الله شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی در نقد و بررسی نظریه مقاصد شریعت 🔵 بخش دوم : نتائج و آثار مقاصد الشریعه : 🔸 مقاصد را فوق ادله اربعه قرار دادند (یعنی حاکم بر آنها قرار داده) نه در عرض آن. برداشت من این است که میخواند شریعت را خودشان مهندسی کنند. با مقاصد دیگر آیه محکمی در قرآن نداریم ، هیچ حکم ثابتی نداریم حتی وجوب نماز. 🔹دایره مقاصد را از شریعت به تفسیر قرآن کشاندند : انا له لحافظون یعنی کلیات را حفظ میکنیم نه احکام جزئی ! 🔺بحث تاثیر زمان و مکان در اجتهاد (نظریه #مقتضیات_زمان_و_مکان ابداعی مرحوم امام ) ربطی به مقاصد ندارد. آن بحث در یک ضابطه مشخصی است. 🔸 اگر امروز توفیق رسیدن خدمت امام زمان بود و از حضرت درباره مقاصد سوال میشد ، صدها برابر آن چیزی که امام صادق در برخورد با ابوحنیفه درباره قیاس داشتند ، برخورد می کردند. 🔵بخش سوم : قاعده ترابط 🔸 اساس نظریه مقاصد الشریعه روی این قاعده است که از اول فقه تا آخر فقه بین تمام احکام ترابط وجود دارد . تمام احکام مثل دانه های تسبیح اند که نخ آن مقاصد است. 🔹این قاعده از کجا آمد؟ برخی احکام بر اساس تسهیل است و برخی عقوبت و برخی یسر و برخی مشقت . هیچ دلیلی بر قاعده ترابط نداریم. 🔵 بخش چهارم :مقاصد را کجا بدست می آورند : قرآن ، سنت ، استقراء #استقراء یعنی ده آیه ، بیست آیه را کنار هم بگذاریم تا یکی از مقاصد شریعت بدست بیاد. ۵۰ تا ، ۱۰۰ تا روایت . کثیری از آنها میگویند قطع به مقصد میخواهد ، برخی میگویند ظن کافی است. غزالی می گوید مقاصد را یا باید قرآن معین کند یا سنت یا اجماع اما از زمان بخصوص شاطبی به بعد می گویند عقل هم بیاید مقاصد را معین کند. مهمترین راه آنها استقراء است. اینها در مسائل مستحدثه گیر کردند، ۶۰ هزار روایتی که ما از امام باقر و امام صادق دادیم را ندارند ، با #قیاس و #استحسان نمی توانند درست کنند ،پناه آوردند به مقاصد . 🔹 گاهی اوقات به جای مقاصد الشریعه، #مصالح_مرسله می گویند و مصالح را سه قسم می کنند : معتبره، غیر معتبره، مرسله و رها (که خدا درباره ی این مصالح اظهار نظر نکرده). باقی اشکالات مقاصد در شب آینده گفته خواهد شد. 🔸تقریبا ۵۰ سال است که هر ساله علمای اهل تسنن حدود ۲۰ جلد کتاب و رساله ها و پایان نامه های دانشگاهی درباره مقاصد می نویسند ولی متاسفانه یک کتاب در رد اینها ما ننوشتیم. باید حوزه های ما آنها را نقد کنند. 🔵 بخش پنجم :بیانات استاد معظم آشیخ محمد حسن ربانی بیرجندی: دقیقه ۶۷ در این جلسه استاد در مقام ناقد مقاصد بودند ، لازم است کسی بیاید در مقام بیان آن ؛ #کتاب_تجدید_علم_اصول_فقه نوشتم و در آن بیست موضوع جدید که نیاز داریم را مطرح کردم یکی از آنها مقاصد شریعت است. در مقاصد دو نگاه است : ۱. بر همه چیز هیمنه دارد ۲.اما نگاه خیلی از فقهای اهل تسنن کنونی برای برون رفت از مسائل مستحدثه است (نه حاکم بر ادله). لازم است در اصول درباره مقاصد موضوع شناسی کنیم. چه اشکال دارد در مصادیق خاص از مقاصد استفاده کنیم و حدودش را مشخص کنیم. #صدها_فرع میتوانم مثال بزنم که فقهای ما انجام داده اند. عباراتی داریم که به مقاصد نزدیک است : اولین بار ابن ادریس #اصول_مذهب را به کار برد ، بعد در #کتاب_المناهل سید محمد مجاهد به استقراء اشاره کردند. شهید ثانی تعبیر به #قواعدکلی می کنند. صاحب جواهر تعبیر به #مذاق_شریعت ، مرحوم امام تعبیر به #روح_شریعت . #اجتهادکبروی را مرحوم آیت الله فاضل می گفتند یعنی منظومه فقه در ذهن تان باشد . مخالفت با اجماع با کمک مقاصد شریعت اشکالی ندارد. نقد مقاصد را باید کسیکه در تراز ابن عاشور است بنویسد مثل استاد فاضل. مثالها و توضیحات استاد در خلاصه نیامده است هرچند به فهم فرمایشات کمک می کند. جهت استماع تمام صوت 👇 https://eitaa.com/ircmashhad/492 #اصول_فقه #مقاصد_شریعت #آیت_الله_فاضل_لنکرانی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

✅ #سخنرانی ⏮ کارویژه طلبه، تفقه در دین؛ احتیاج انقلاب به هزاران #مجتهد_زمان_شناس_انقلابی 🔶 قسمت #سه ⏮ مراحل رسیدن به تفقه در دین، طلبه فاضل، تمرین اجتهاد، اجتهاد و افتاء؛ 🔶 ذو مراتب بودن اجتهاد. 🔶 افتاء شخصی و #افتاء_حکومتی. 🔶 غیرمجتهدینی که از جانب حوزه در مقام افتاء قرار گرفته اند! 🔶 گره خوردن جوانی با زمان شناسی فقیه؛ 🗓 زمان: ۱۲ دی ۱۴۰۰ ⏮ آیت‌الله ملک زاده http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9 #استاد_ملک_زاده #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#استاد_ملک_زاده #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💠 نقد و بررسی مقاصد شریعت (2)؛ 🔹استاد شیخ جواد فاضل لنکرانی ❗️کیفیت پایین صوت به دلیل محدودیت‌های نرم افزار ایتا می‌باشد، در صورت تمایل به دریافت صوت با کیفیت اصلی به کانال تلگرام مرکز مراجعه فرمایید. 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💠 احراز وثاقت راوی، انسداد یا انفتاح؟ (1)؛ 🔹استاد شیخ مسلم داوری 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💠 احراز وثاقت راوی، انسداد یا انفتاح؟ (2)؛ 🔹استاد شیخ مسلم داوری 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💠 اجتهاد شورایی در مسائل اجتماعی؛ 🔹آیت الله اشرفی شاهرودی 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🔆اشکال اول کلی برنامه‌های بالا بعضی مباحث مورد اشاره 🔆اهمیت تفکر عملگرا داشتن 🔆اهمیت بعضی آیات قرآن 🔆نقش هوش مصنوعی در زندگی آینده طلاب 🔆مساله حجاب و راه حلهای حداقلی 🔆نقش اطلاع از زمان و مکان در کارایی طلاب 🔆نقش مطالعات بروز در سخنرانی‌های ائمه جمعه 🔆منشا جایگاه بلند رهبری کنونی نسبت به دیگر روحانیون 🔆نکته عجیبی درباره امام خمینی ره 🔆چگونه بروز باشیم ☀️این جلسه به صورت تصویری و آنلاین بود که صوت آن خدمت شما ارائه شد 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi #استاد_رئوفی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🔆اشکالات و پیشنهادات دوم و سوم و چهارم برای برنامه ریزی کلی 🔆دو روش فهم کلی و جامع نسبت به اسلام 🔆تفاوت روش فهم جامع امام خمینی ره و رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای حفظه الله 🔆لزوم برنامه ریزی سه سطحی و با توجه به ظرفیت‌های مختلف 🔆اهمیت و کارکردهای عقلانیت در فهم دین 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi #استاد_رئوفی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

* #سخنرانی_صوتی #رمضان #عید_فطر 🎧 موضوع: بایسته‌های بعد از ماه مبارک رمضان 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ: ۱۳۹۹/۳/۱۹ 🔺 @nasery_ir ‌ ‌ 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🎙صوت جلسه 3 مهارت اصطلاح‌شناسی مهارت دوم دوره مهارتهای اجتهاد 🌏🌏✅https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad #مهارتی #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

📚مهارتهای لغوی ✅مهارت اصطلاح‌شناسی ✅چند نمونه اصطلاحات قرآنی و فقهی 🌏🌏✅https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad #لغت 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#سیر_مطالعاتی عقائد و کلام اسلامی #کلام_اسلامی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💢 درآمدی بر علم‌ رجال؛ پاورپوینت 🔹 مشتمل بر مباحث سندشناسی، راوی شناسی و ارزیابی راوی #علم_رجال #رجال_مقدماتی @y_talabegi #رجال 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#روش_تحصیل #استاد_امینی_خواه زید عزه https://aminikhaah.ir/%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%aa%d8%ad%d8%b5%db%8c%d9%84-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%88%db%8c/ 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat