📺 #اختصاصی | #افول_آمریکا ✅ انقلاب اسلامی عامل افول آمریکا ▪️برخی افراد به شخصیت‌های نظام خرده گرفتند که چرا آنها افول آمریکا را پیش‌بینی می‌کنند و می‌گفتند: این پیش‌بینی‌ها علمی نیست. منطق تحلیل در دستگاه تحلیل سیاست‌ورزی دینی علاوه بر داده‌ها به ارزش‌ها و داده‌های فرامادی متکی است و مضافاً به ارزش‌هایی که آن تحلیلگر به آن اعتقاد دارد که می‌توانیم از آن به سنت‌های الهی تعبیر کنیم. ▪️استنادات رهبر انقلاب درمورد روابط بین‌الملل، افول امریکا و غرب و هژمونی لیبرال دموکراسی را همه‌ی دنیا می‌فهمند. در واقع ایشان به زبان و شواهد مادی با مردم سخن می‌گویند. استناد رهبری به گفتار اندیشمندان خود غرب است. رهبری در خصوص افول آمریکا استناداتی دارند که به دو دسته تقسیم می‌شوند: عوامل درونی و عوامل بیرونی.‌ عوامل درونی مانند هویت شیطانی آمریکا که زندگی شیطانی، زندگی رو به افول است. عوامل بیرونی نیز یکی از عوامل افول آمریکا همین انقلاب اسلامی است. ▪️نشست نقد و بررسی دیدگاه منکران افول آمریکا، با حضور حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا باقرزاده، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) وبگاه | بله | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️ @Fekrat_Net

🔴 عکس العمل رهبر معظم انقلاب وقتی شاعر سلام فرمانده رو دیدند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔹ویژگی های منافقین (می تواند موضوع یک سخنرانی باشد) ۱. فریب کاری ونیرنگ بازی یخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا می خواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند. ۲. دورویی وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکمْ وهنگامی که افراد با ایمان را ملاقات کنند، می گویند: ما ایمان آوردیم، ولی هنگامی که با شیطان های خود خلوت می کنند، می گویند ما با شماییم. ۳. دروغگویی وَ اللَّهُ یشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِینَ لَکاذِبُونَ خداوند شهادت می دهد که منافقان، دروغگو هستند. ۴. تندزبانی سَلَقُوکمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ زبان های تند و خشن خود را با انبوهی از خشم و عصبانیت بر شما می گشایند... ۵. بی رغبتی به عبادت و معنویت وَ إِذا قامُوا إِلَی الصَّلاةِ قامُوا کسالی وهنگامی که به نماز برمی خیزند، با کسالت برمی خیزند و در برابر مردم ریا می کنند. ۷. بی توجهی به عدالت اقتصادی وَ لا ینْفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ کارِهُونَ وانفاق نمی کنند، جز با کراهت. 7- ظاهر اتوکشیده وَ إِذا رَأَیتَهُمْ تُعْجِبُک أَجْسامُهُمْ هنگامی که آنها را می بینی، جسم و قیافه آنان تو را در شگفتی فرو می برد. 8- افسادگری با ادعای اصلاحگری وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ وهنگامی که به آنان گفته شود: «در زمین فساد نکنید» می گویند: «ما فقط اصلاح کننده ایم»! ۹. تشویق به منکرات الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمُنْکرِ مردان منافق و زنان منافق، امر به منکر می کنند. ۱۰. پخش شایعات وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وهنگامی که خبری از پیروزی یا شکست به آنها برسد، (بدون تحقیق، ) آن را شایع می سازند.. . ۱۱. بی هدفی و فقدان مبنا مُذَبْذَبِینَ بَینَ ذلِک لا إِلی هؤُلاءِ وَ لا إِلی هؤُلاءِ آنها افراد بی هدفی هستند که نه سوی اینها، و نه سوی آنهایند! ۱۲.‌ دوستی و‌ روابط پشت پرده باکفّار الَّذِینَ یتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ همان ها که کافران را به جای مؤمنان، دوست خود انتخاب می کنند. ۱۳. ریاکاری یراؤُنَ النَّاسَ

✅کشف حجاب جرم است یا تخلف؟ ✍محمدرضا باقرزاده باید دید مبنای فقهی جرم انگاری چیست؟ و مبنای فقهی تخلف انگاری چیست؟ چهار ایده میتواند مطرح باشد: ۱. جرم باشد و تخلف نباشد ۲. تخلف باشد و جرم نباشد ۳. در موارد سیاسی امنیتی جرم یاشد و در موارد سهل انگاری و غفلت و‌بی تفاوتی تخلف باشد. ۴. در همه موارد جرم باشد و در عین حال امکان تخلف انگاری هم داشته‌باشد. 👈به نظر میرسد ایده چهارم راجح است چون سلب عنوان مجرمانه حتی در مواردی که شخص از روی اغراض سیاسی کشف حجاب نکرده باشد مبنای محکمی ندارد در حالی که تعریف جرم هم از نظر فقهی و هم از نظر حقوقی بر آن صادق است و لذا سلب عنوان‌قضایی از آن راحت نیست. اما با این حال با عنوان تخلف هم قابل جمع است. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

الإمام الصادق عليه السلام : يَا بنَ جُندَبٍ ، بَلِّغ معاشِرَ شيعَتِنا وقُل لَهُم : لا تَذهَبَنَّ بِكُمُ المَذاهِبُ ، فَوَاللّه ِ لا تُنالُ وَلايَتُنا إلاّ بِالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ فِي الدُّنيا ، ومُواساةِ الإِخوانِ فِي اللّه ِ ، ولَيسَ مِن شيعَتِنا مَن يَظلِمُ النّاسَ (تحف العقول : 303) امام صادق عليه السلام: اى پسر جندب! به گروه شيعيان ما [پيام] برسان و به آنان بگو: مبادا راههاى گوناگون، شما را به بيراهه كشاند، زيرا به خدا سوگند كه ولايت و دوستى ما، جز با پارسايى و سخت كوشى در دنيا و هميارى و همدردى با برادران دينى به دست نيايد و كسى كه به مردم ستم كند، شيعه ما نيست. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅ درخواست خوبترین ها و ادب خواستن را، از این مرد بحرینی بیاموزیم https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

"غریب امام صادق (ع) " هرچی دارم از کَرَم صادق آل حیدرِ شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه ااسلام را تسلیت عرض می کنم. محمدرضا باقرزاده https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

همه چیز را تحمل می کنیم ... اما خواب برگشتن امریکا به این مملکت یک خواب پریشان و غیر قابل تعبیر است https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

حجاب اجباری؟!!

✍️ علی‌رضا آزاد 🖊  ستایش پوشش در شاهنامه (به مناسبت روز بزرگداشت فردوسی پاک‌زاد) حیا و پوشیده‌رویی و کاردانی، در کنار وفاداری و حق همسرگزینی و دل‌دادگی، عناصر اصلی شخصیت‌پردازی فردوسی بزرگ از زنان ایران پیش از اسلام است. 🔹 شیرین، همسر خسرو، پس از مرگ شوهرش و پیش از خوردن زهر، در جواب خواستگاری شیرویه می‌گوید: به سه چیز باشد زنان را بهی که باشند زیبای گاه مهی سه دیگر که بالا و رویش بود به پوشیدگی نیز مویش بود مرا از هنر، موی بُد در نهان که آن را ندیدی کس اندر جهان نه کس موی او پیش این دیده بود نه از مهتران نیز بشنیده بود 🔹 منیژه که برای تقاضای کمک برای رهانیدن بیژن به حضور رستم می‌رود، برای توصیف پاکی خود می‌گوید: منیژه منم دخت افراسیاب برهنه ندیده رخم آفتاب 🔹 فریدون در خواستگاری سه دختر پادشاه یمن، در توصیف نیکویی آنها می‌گوید: کجا از پس پرده، پوشیده‌روی تو داری سه پاکیزه‌ی نام‌جوی سه پوشیده‌رخ را سه دیهیم جوی سزا را سزاوار، بی‌گفت‌وگوی 🔹 نه تنها دختران ایران، بلکه دختران توران نیز در شاهنامه، به پوشیده‌رویی توصیف می‌شوند: همه دخت توران پوشیده‌روی همه سرو بالا، همه مشک‌بوی 🔹 تهمینه در جریان دل‌دادگی، خودش را به رستم چنین معرفی می‌کند: کس از پرده بیرون ندیدی مرا نه هرگز کس آوا شنیدی مرا 🔹 در داستان ضحاک، دختران جمشید چنین توصیف می‌شوند: هم، آواز پوشيده‌رويانِ اوی نخواهم كه آيد ز ايوان به كوی همه روی‌پوشيدگان را ز مِهر پر از خونْ، دل است و پر از آب، چهر همان پاك پوشيده‌رويانِ تو كه بودند، لرزه بَرِ جان تو 🔹 ارجاسپ وقتی خواهران اسفندیار را اسیر می‌کند، برای تحقیرشان، حجاب از روی و موی‌ آنها می‌گیرد: چو ارجاسپ آمد ز خَلُّخ به بلخ همه زندگانی شد از رنج، تلخ چو ما را که پوشیده داریم روی برهنه بیاورد زایوان به کوی 🔹 در ماجرای ملاقات بیژن با منیژه در جشن‌گاه، نجابت دخترانه او چنین توصیف می‌شود: منیژه چو از خیمه کردش نگاه بدید آن سهی قدِّ لشکر پناه به پرده درون رفت، پوشیده‌روی بجوشید مهرش، بپوشید موی 🔹 فردوسی پاک‌زاد علاوه بر حیا و حجاب زنان، بارها به حیای مردان و منع نگریستن شهوت‌آلود مردان به زنان پاکدامن اشاره می‌کند. از آن جمله، وقتی کیخسرو، افراسیاب را شکست می‌دهد، به سربازان می‌گوید که متعرض جان و مال و ناموس مردم  نشوند: ز پوشیده‌رویان، بپیچید روی هر آن کس که پوشیده دارد به کوی