و امام صادق(علبه السلام) فرمود: 👇 «از روزي كه خداوند حضرت آدم را آفريده تا روز رستاخيز، زمين هيچگاه خالي از حجت نبوده و نخواهد بود، يا حجت ظاهر و آشكار و يا غايب و پنهان و اگر حجت خدا نباشد خدا ستايش نمي شود. راوي پرسيد: مردم چگونه از امام غايب و پنهان استفاده مي كنند؟ حضرت فرمود: آن چنان كه از خورشيد پشت ابر استفاده مي كنند.»(همان، ص 92، ح 6) و خود نيز فرمود: «اما چگونگي استفاده مردم از من همچون استفاده آنهاست از خورشيد، هنگامي كه در پشت ابرها پنهان مي شود.»(كشف الغمه، علي بن عيس اربلي، تبريز: مكتبه نبي هاشمي، 1381 ق، ج 3، ص 322)

بهره رساني حضرت حجت به صورت هاي مختلفي است كه برخي از آنها از اين قرار است:⤵️⤵️ - هدايت معنوي: مرحوم علامه در اين باره مي گويد: «وظيفه اما تنها بيان صوري معارف و راهنمايي ظاهري مردم نيست و امام چنان كه وظيفه راهنمايي صوري مردم را به عهده دارد همچنان ولايت و رهبري باطني اعمال را به عهده دارد و اوست كه حيات معنوي مردم را تنظيم مي كند و حقايق اعمال را به سوي خدا سوق مي دهد.»

بديهي است كه حضور و غيبت جسماني امام در اين باب تأثيري ندارد و امام از راه باطن بنفوس و ارواح مردم اشراف و اتصال دارد اگر چه از چشم جسماني ايشان مستور است وجودش لازم است اگر چه موقع ظهور و اصلاح جهانيش نرسيده است.»(علامه سيد محمد حسين طباطبايي، شيعه در اسلام، قم: دارالتبليغ اسلامي، 1348 ش، ص 152) - دستگري علما در مسائل درمانده و يا اشتباه فتوا داده مانند شيخ مفيد، علامه حلي، سيد بحر العلوم، مقدس اردبيلي و شيخ انصاري ... .(درك: حسين علي پور، جلوه هاي پنهاني امام عصر، فرهنگ شيعه، اول، 1376، صص 135-153) - شفا دادن بيماران، نجات درماندگان و ... . - برآوردن حاجت ها، هر كس در هر زمان و مكاني از راه خلوص متوسل به آن حضرت بشود حاجت هاي او برآورده مي شود. مسائل احكام و فروعات و عقايد و ... هم كه توسط علما و مراجع عالي قدر بيان مي شود.

رابعا: مانع ظهور آن حضرت، خود انسانهاست چرا كه خداوند يازده امام را در بين مردم قرار داد مردم از آنها درست استقبال نكردند و دور آنها را رها كردند تا آنجا كه شاهان ستمگر آن بزرگواران را به شهادت رساندند خداوند امرش بر اين قرار گرفت كه امام دوازدهم از نظر ها پنهان شود تا آن زمان كه مردم واقعا آمادگي پيدا كنند و لياقت ظهور را در خود ايجاد نمايند. امام هفتم موسي بن جعفر(علیه السلام) فرمود: «لو كان فيك عدد اهل بدر لقائمنا؛ اگر به عدد [سپاهيان اسلام، سيصد و سيزده نفر در جنگ] انسان هايي مستعد و آماده موجود بود هر آينده قائم(عج الله تعالی) قيام مي كرد.»(مشكوه الانوار، ص 63)

واقعا اگر مردم احساس نياز و احتياج مي كنند بايد براي ظهور سريع تر آن حضرت زمينه سازي كنند و در خود و ديگران آمادگي ايجاد نمايند تا هر چه زودتر ظهور آن حضرت فرا برسد. اگر قدر تو را دانسته بوديم اگر عهد وفا نشكسته بوديم دل ما خانه غم ها نمي شد غم هجران نصيب ما نمي شد اگر شرط تولا كرده بوديم هر آن چه گفته مولا كرده بوديم نمي شد روز ما شام سياهي نمي شد قسمت ما اين جدايي خود آن حضرت فرمود: «فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه و لا يؤثره منهم؛ پس ما را از شيعيان دور نگه نمي دارد مگر رفتارهاي آنان كه به ما مي رسد و براي ما ناخوشايند و دور از انتظار است.»(بحارالانوار، محمد باقر مجلسي، دار احياء التراث، ج 53، ص 177، ذيل روايت 8) ادامه دارد ...

سپاسگزاریم از مطالب عالیتون✅ روزیتون شهادت ان شاءالله 🕊 اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم 🍃

تشکر از توجه و همراهی شما بزرگوارانِ منتظر ظهور اباصالح المهدی(عجّ الله تعالی)☘✋ اللهم صل علی محمد و آل محمد بعدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم به حق حضرت زینب سلام الله علیها🌺🌺

مُزَمِّل (مهدی کرار): 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 بسم الله الرحمن الرحیم ✨سلام علی آل یاسین✨ #گفتگوی_شبانه راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی شبهای شنبه ، دوشنبه و چهارشنبه ✅ #مبارزه_با_نفس خداوند انسان را در رنج آفرید چگونه این پیام را درک کنیم و از رنج ... راهی به اوج رضایت خداوند و فنای در ذات الله برای خود بسازیم؟ در این سلسله مباحث که ادامه مطالب کلاس مبارزه با راحت طلبی استاد ابراهیم هادی می باشد ، با هم همراه می شویم تا راه نجاتی به سعادت بیابیم . 🔆همراهی و مشارکت شما دوستان بی شک گفتگو را پربار خواهد نمود، پس منتظر نظرات دوستان هستیم 🔆 با ذکر شریف ⤵️ یا ابا صالح المهدی ادرکنا🤲🌺 گفتگو را آغاز خواهیم نمود. 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶

هدف مهم مبارزه با هوای نفس، ذلیل کردن نفس در مقابل پروردگار عالم است «فناء فی الله» یعنی نهایتِ ذلت در مقابل خدا فلسفۀ همه رنج‌ها در مسیر مبارزه با نفس، تذلل نفس در برابر خداست در جلسه گذشته به بحث رابطه محبت با مبارزه با هوای نفس رسیدیم. یکی از اهداف مهم ما در مبارزه با هوای نفس، ذلیل کردن نفس در مقابل پروردگار عالم است. ذلیل شدن در مقابل خدا، به این معنا است که در مقابل کس دیگری کرنش نخواهد کرد. ذلیل شدن در مقابل خدا، تنها راه عزیز بودن در مقابل غیرخدا است.

ما در هر رکعت نماز، دو مرتبه سجده می‌کنیم و با تمام وجود خم می‌شویم و صورت را روی زمین می‌گذاریم. چنین عبادتی را امروزه در سایر ادیان نمی‌بینیم. ما رسماً سجده می‌کنیم و به آن افتخار می‌کنیم، در حالیکه سجده هیأت بدن آدم را در وضعیت خوبی قرار نمی‌دهد ولی چون این اظهار ذلت در مقابل خدا است ما با افتخار آن را انجام می‌دهیم. ذلت مقابل خدا، مهم است و باید بدان پرداخت.

«الله اکبر» که در ابتدای نماز است و مهمترین جایی است که باید حضور قلب در آن داشته باشی، باز هم صحبت از کبریایی خدا است و اشاره به ذلتی دارد که ما در مقابل خدا داریم. این مطلب را خیلی باید با خود تمرین کنیم که من باید پیش خدا ذلیل شوم. عرفا از این مطلب با عبارت «فناء فی الله» یاد می‌کنند. فناء فی الله یعنی نهایتِ ذلت و فروتنی در مقابل پروردگار عالم.

زشتی کلمه تکبر در مورد خدا وجود ندارد و خداوند رسماً خودش را متکبر معرفی می‌کند. خداوند با ما رابطه کبریایی دارد و ما رابطه ذلیلانه با خدا داریم. اولین بیماری‌ای که ما باید در خودمان از بین ببریم، تکبّر است و فلسفۀ همه رنج‌ها و اذیت‌هایی که در مسیر مبارزه با نفس تحمل می‌کنیم، تذلل نهایی نفس است.

اغلب کسانی که متکبر هستند، باور نمی‌کنند که متکبر هستند / تکبر، روزانه رشد می‌کند و به راحتی نمی‌توان آن را از بین برد مبارزه با تکبر بسیار مهم است، چون ابلیس هم فقط یک‌بار به خدا گفت: نه! خدا در موردش فرمود: او تکبر کرده و جزء کافران است «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبى‏ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ»(بقره/34). همچنین قرآن در مورد کسی که دعا نمی‌کند، می‌فرماید تکبر کرده است: «وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُونی‏ أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی‏ سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ»(غافر/60)

امام سجاد(علیه السلام) در شرح این آیه می‌فرماید: فَسَمَّیْتَ دُعَاءَکَ عِبَادَةً، وَ تَرْکَهُ اسْتِکْبَارا؛ دعای 45صحیفه سجادیه علی‌رغم این تکبری که مورد تصریح قرآن است، اغلب کسانی که متکبر هستند، باور نمی‌کنند که متکبر هستند. به علاوه تکبر، روزانه رشد می‌کند و به راحتی نمی‌توان آن را از بین برد.

نماز، مهمترین برنامۀ تربیتی برای از بین بردن تکبر در مقابل خدا است با گفتن «خدایا دوستت دارم» نمی‌توان تکبر را از بین برد مهمترین برنامه تربیتی برای اینکه انسان تکبری در مقابل خدا نداشته باشد نماز است و مهمترین ذکر نماز، الله اکبر است. با یادآوریِ کبریایی خدا باید با تکبر خودت مبارزه کنی و الا با قربان صدقه رفتن برای خدا و گفتنِ اینکه «خدایا من دوستت دارم و ...» نمی‌توان تکبر را از بین برد. یک متکبر باید تکبر ما را از بین ببرد و با تکبر خدا است که تکبر ما از بین می‌رود.

مهمترین آرزوی فطری انسان بزرگ شدن است و خدا این علاقه به بزرگ شدن را در وجود انسان‌ها قرار داده است. به حدی که تکبر در مواردی مانند حب مقام ظهور پیدا می‌کند و عده‌ای دنیا و آخرت خود را برای آن می‌گذارند. حب مقام یک جلوه تکبر است ولی آخرین صفتی است که از قلوب صدیقین خارج می‌شود. درست است که تکبر بد است ولی یک ریشۀ فطری دارد که منحرف شده است. فطرت الهی ما می‌گوید: «ما می‌خواهیم بزرگ شویم»، ولی اگر عجله کنیم و مسیر غلطی را برای بزرگ شدن انتخاب کنیم، اسم ما متکبر خواهد بود.

راه درست برای بزرگ شدن، متصل شدن به بزرگ است؛ به خدای بزرگ. علاقه به کبریایی که در وجود انسان هست، اگر بد و غلط ارضاء شود، تکبر حاصل می‌شود و اگر درست ارضاء شود، «متصل شدن به بزرگ» حاصل می‌شود. اگر انسان خودش را در نهایت کوچکی ببیند، به بزرگ متصل می‌شود. ولی به این راحتی‌ها نیست، خیلی سجده می‌خواهد، خیلی تذلل می‌خواهد.

پنج قدم برای توجه و تذلل در نماز به این ظاهر و هیأت خودت در نماز توجه کن، جسم تو در نماز در چه شرایطی قرار می‌گیرد؟ این خاکساری را ببین! سجده، نوعی ادب است پس آن را درست اجرا کن. در نماز برای اینکه توجه پیدا کنی، قدم اول: توجه به رفتار است، قدم دوم: توجه به گفتار است، قدم سوم: تفکر در گفتار قدم چهارم: عواطف و محبتی است که به‌طور کلی در اذکار نماز هست، قدم پنجم: عواطف و محبتی است که بطور جزئی در هر ذکری از اذکار نماز هست. این توجه در نماز ما را به این جلب می‌کند که در مقابل خدا ذلیل شویم. انسان‌ها که آرزوی بزرگ شدن دارند، راهشان همین است.

خدا، کبریایی دارد و این کبریایی در قرآن ترسیم شده است. خدا از خودش بسیار تعریف می‌کند و کسی که تکبر داشته باشد، از این کار خدا بدش می‌آید. عده‌ای هستند که از صحبت در مورد تکبر خدا خوششان نمی‌آید، ولی تکبر خدا را نباید در مقابل رحمت خدا دانست، بلکه غضب خدا است که در مقابل رحمت قرار دارد. در مقابل صفت تکبر، صفت دیگری در خداوند متعال وجود ندارد. نمی‌توان گفت خدا هم متکبر است و هم متواضع. خدا اصلاً متواضع نیست و از کبریایی خودش کوتاه نمی‌آید. ادامه دارد ...

خداقوت استاد بزرگوار کرار خیلی آموزنده بود اجرتون با صاحب الزمان شهادت در را ه اسلام و امام زمان نصیب وروزیتون 🤲 اللهم صل علی محمد وال محمد بعدد ماأحاط به علمک بحق زينب کبری سلام الله علیها 🤲

تشکر از توجه و همراهی شما بزرگوارانِ منتظر ظهور اباصالح المهدی(عجّ الله تعالی)☘✋ اللهم صل علی محمد و آل محمد بعدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم به حق حضرت زینب سلام الله علیها🌺🌺