امام صادق(علیه‌السلام) در خصوص یاران امام زمان عجل الله تعالی می فرمایند: «هر کس می خواهد از اصحاب حضرت قائم عجل الله تعالی غرجه باشد، باید منتظر باشد و در این حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو ادامه دهد

که اگر این شروط را شما رعایت بکنی یار حضرت هستی؛ چه ظهور را درک بکنی، چه ظهور را درک نکنی، به ثواب یاری حضرت می رسی.»

در قرآن کریم، شرط رستگاری، تزکیه نفس بیان شده. خداوند متعال می فرماید: «قَد اَفلحَ مَن تَزَکّی = هر کس تزکیه نفس کرد رستگار شد.» و این شرط پیروزی و سعادت ما هست.

از آیت الله بهجت پیرامون ارتباط با حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه سوال کردند، فرمودند: «تا رابطه ما با حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی) قوی نشود، کار ما درست نمی شود و بدون اصلاح نفس نمی توان کاری پیش برد و برای جامعه کاری کرد.

ان شاءالله با یکی از وظایف اصلی منتظران که تهذیب نفس است، در زمره یاران حضرت باشیم؛ که اگر گناهکار باشیم در سپاهیان حضرت، جایگاهی نداریم و مشمول این شعر می شویم: از کثرت گناه و خطاهای بی شمار راه وصال من به سرایت بعید شد

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم و فرجنا به #وظایف منتظران

او خواهد آمد اما اگر من زمان ظهورش را درک نکردم از خدا میخواهم که: فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي پس مرا از قبر برانگيز در حالى كه كفن بر تن دارم، شمشيرم را از نيام بركشيده، نيزه‌ام برهنه.

یادش‌بخیر آن‌روزها‌یک‌سه‌راهی‌بود معروف‌به‌سه‌راهی‌شھادت..🕊 این‌روزها‌یک‌سه‌راهی‌هست معروف‌به‌سه‌راهی‌"نفس،گناه،شیطان" امروز‌خودت‌انتخاب‌کن ... میخواهی‌عابر‌کدام‌سه‌راهی‌باشی؟ سه‌راهی‌شھادت‌یا ...! #نفس #گناه #شیطان #اللهم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج‌و‌فرجنا‌به🤲

فضیلت و ثواب نیت کردن برای خواندن نمازشب، حتی اگر خواب بمانیم چنین خدای مهربانی داریم... 🍂حیفه واقعا سحر ها بلند نباشیم و به نمازشب و قرآن مشغول نشیم...🍂 🤲🍃خداااا میدوووونه که اگر کسی با نیت و اعمال صحیح، سحرها در خونه خدا بره چه چیزی هایی گیرش میاد، ماورای این دنیا... یه چیزایی نصیبش میشه که تا نرفت و نچشید اصلا نمیشه بیان کرد، فقط شرطش اینه که اعمال و نیت مون صحیح باشه... 🌿🍀🌿🍀🌿🍀🌿🍀🌿🍀🌿

#کلیپ | #استاد_شجاعی ✘ خدا مزایده گذاشته با زمان محدود! برسون خودت رو.

❤️ اوضاع امت اسلام در آخرالزمان امام صادق(علیه السلام)از پيامبر اكرم(صل الله علیه وآله)نقل مى‌كند كه فرمود: «چگونه است حال شما آن هنگام؟ روزی كه زنان شما فاسد، و جوانان شما فاسق شوند و امر به معروف نكنيد و نهى از منكر ننماييد؟» 🍃عرض شد:«يا رسول‌الله!چنين روزگارى خواهد آمد؟» ✨حضرت فرمود:«روزى مى‌رسد كه بدتر از اين خواهد شد.در آن روز مردم را به منكر امر مى‌كنند و از كارهاى خوب و معروف نهى مى‌نمايند». اصحاب با تعجب عرض كردند:«امت اسلامى به چنين وضعى مبتلا خواهد شد؟» ✨حضرت فرمود:«بدتر از اين خواهد شد.در آن روز،كار خوب را بد مى‌دانند و كارهاى بد را خوب».[١] بازبان به يكديگر اظهار علاقه مى‌كنند و در دل با يكديگر در نزاع و جنگ‌اند و...[٢] 📚١)وسائل الشيعه،ج11،ص396؛ بحارالانوار،ج 52،ص 181. 📚٢)ر.ك:منتخب الأثر،ص424؛ روضه كافى،ص36؛ كفاية الموحدين،ج2،ص844 و جزوه امام زمان،نوشته مؤسسه در راه حق،ص82. #اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌وَالْعافِیَةوَالنَّصْرَ https://eitaa.com/Montazernezohoor_1313 کانال منتظران ظهور در ایتا

#پادکست_روز #استاد_شجاعی | #استاد_میرباقری √ نکات مهم در استفاده‌ی حداکثری از ظرفیت #ماه_رجب !

⭕️پست ویژه ۲ امروز کانال منتظران ظهور ♦️🎥 ویدیوی اجنه در عوالم برزخی 🎙 با کلام و تحلیل آقای ایمان اکبرآبادی #زندگی_پس_از_زندگی #جن #عوالم_برزخ

🔴 انسان های خبیث و بد ذاتی که حتی با دیدن معجزۀ آشکارِ الهی، بازهم ایمان نمی‌آورند 🌕 امام صادق علیه السلام در بیان حوادث پس از صیحه دوم (یعنی ندای گمراه کنندۀ ابلیس) فرمودند: پس هــــركس كه خداى عزّ و جلّ‌ برای او (به‌خاطرِ انتخاب غلط و باطل، و خباثت باطنش) بدى خواسته باشد باز گردد، و گويند: اين -ندای اول ازسوی حضرت جبرئیل- سِحر شيعه است؛ و تا آنجا كه ما را ناسزا گويند و ادّعا كنند: این از سحر آنان (یعنی از اهل البیت علیهم السلام) است؛ و اين خود مصداق فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ است كه فرمود: «هرگاه نشانه و معجزه‌ای را ببينند روى گردانده، می‌گويند این سحر مستمر (و سابقه‌دارى) است. سوره قمر/آیه۲ عَنْ عَبدِ اَلصّمدِ بْنِ بَشيرٍ عَنْ أبِي عَبْدِ اَللّهِ عَلَيهِ السّلاَمُ.. فَيرْجِعُ مَنْ أرَادَ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِهِ سُوءاً وَ يَقُولُونَ هَذَا سِحْرُ اَلشِّيعَةِ وَ حَتَّى يَتَنَاوَلُونَا وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ سِحْرِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ 📗الغيبة(للنعمانی)،ب۱۴،ص ۲۶۱ 📗تفسيرالبرهان،ج۴،ص۱۶۷