✅ اگر طبیب بیاید و احوال ما را بپرسد، در حالیکه ما هنوز هیچ دردی در خود احساس نمی‌کنیم، ممکن است به طبیب بخندیم و کار او را جدی تلقی نکنیم. ✅✅ اما اگر به تشنگی رسیده باشی، قدر زلال زمزم دین را درک می‌کنی و لذت می‌بری و از آن نوش جان می‌کنی.

اگر به کسی که ضرورت و نیاز خودش به دین را نفهمیده، دین را عرضه کنی، می‌گوید من برای چی باید دینداری کنم؟!!!!! آنوقت چون سؤال این فرد، معترضانه است؛ اگر جواب صحیح هم بشنود، غالباً دوست ندارد متقاعد شود. ☑️

☑️ اگر به کسی که هنوز با درک رنج‌های دنیا تشنه دین نشده است، بگویی نماز بخوان! می‌گوید: برای چی نماز بخوانم، اصلاً خدا چه نیازی به نماز من دارد؟ ✅ انسان باید ابتدا یک دردی پیدا کند و بعد به او بگویند مرهم درد تو، نماز است. او با اشتیاق می‌پرسد: چگونه، چطوری؟ و راحت با جان و دل می‌پذیرد.

🔴❌ شیطان دنیا را شیرین جلوه می‌دهد/اگر انسان دنیا را شیرین ببیند، دین را تلخ می‌بیند این روش می‌گوید ابتدا انسان‌ها را با واقعیت خودشان و واقعیت حیاتشان و با تلخی‌های این واقعیت آشنا کن. اگر کسی این تلخی‌ها را دید، دنبال شیرینی می‌گردد. ✅✅ دین است که این حیات را شیرین می‌کند. روش صحیح و طبیعی آشنایی با دین همین است.

نقطه مقابل این روش این است که شیطان اول دنیا را برای شما شیرین جلوه می‌دهد. وقتی تلقی یک انسان از دنیا این شده باشد که انسان در این دنیا می‌توان هرقدر که دلش خواست از دنیا لذت ببرد، دیگر دیندار نخواهد شد.

اگر به او بگویی فقط یک قسمت‌هایی از این لذت را دین منع کرده است، به هیچ‌وجه قبول نخواهد کرد. ❌روش شیطان نیز همین است که دنیا را زینت می‌دهد؛ «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی‏ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین»(حجر/39) ✅ ولی امیرالمؤمنین(ع) -بر اساس فرازهای اول نامه31 نهج‌البلاغه - دنیا را پیش چشمت خراب می‌کند.

🔴 اگر از ابتدا تلقی شما این باشد که دنیا تلخ است، دنبال شیرینی می‌گردی ولی اگر تلقی شما از دنیا این باشد که دنیا شیرین است، آنوقت دین را تلخ می‌بینی. ✅ لذا ما بحثمان را با شناخت واقعیت‌ها و تلخی‌های دنیا شروع کردیم.

✅اگر کسی نابینا نباشد، تلخی‌‌‌های دنیا را می‌بیند. مثلاً آیه شریفه می‌فرماید: ما به هر کس عمر بدهیم، جسم او را می‌پوسانیم(وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِى الْخَلْقِ اَفَلا یَعْقِلُونَ؛ سوره یس/68) 🔴 و خدا می‌فرماید من این کار را کرده‌ام.

ان شاءالله جلسه بعد ⤵️⤵️⤵️ انتخاب بین علاقه‌‌ها، یعنی کنار گذاشتن یک علاقه به نفع علاقۀ دیگر؛ و این یعنی مبارزه با نفس/ «مبارزه با نفس» جزء لاینفک حیات انسان است و الّا یا حیوان بود یا فرشته ادامه دارد ... اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم به حق حضرت زینب سلام الله علیها🌹🌹

تشکر از توجه و همراهی همه بزرگوارانِ منتظر ظهور اباصالح المهدی(عج)🤲🌺 اجرتان با ساقی کوثر امیرالمومنین علی(ع)🤲 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم به حق حضرت زینب سلام الله علیها🌹🌹

از اینکه قرآن می فرماید: ما انسان را در رنج آفریدیم.» در بیان هدف از خلقت انسان است. چون هدف از خلقت انسان در آیات دیگر؛ آزمایش بندگان عبادت آگاهی از قدرت خداوند. رسیدن به رحمت الهیه و .... معرفی شده است. آنچه آیه فوق در بیان آن است، این است که انسان با وجود جسم خاکی، از لحظه ای که نطفه او در قرار گاه رحم واقع می شود، مراحل زیادی از مشکلات و درد و رنج ها را طی می کند تا متولد شود و بعد از تولد و دوران طفولیت و سپس جوانی و پیری مواجه با انواع مشقّت ها و رنج هاست، حتی کسانی که زندگی مرفه دارند؛ نیز دارای رنج است زمانی که انسان از درد و رنج و خستگی نجات پیدا می کند: که روح الهی از جسم جدا گردد و به لقاء دوست ملحق شود.

با تشکر از استاد بزرگوار کرار که مثل همیشه با مطالب نابشون همه ی مارا به فیض رساندند خسته نباشید استاد خداقوت🌹 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم به حق سید الشهدا 🌹🤲

خب دوستان میریم برنامه ای که گفتم‌ امشب میخوام سوال چالشی بپرسم و جوابهای شمارو ببینم سوال اول مگه امام زمان خودشان برای فرج دعا نمیکنند؟ مگه حضرت زهرا س برای ظهور فرزندشان دعا نمیکنند؟ مگه رسول الله دعا نمیکنند؟ خب حتما دعا میکنند! ودعای این خوبان و معصومین مستجابه پس چرا خدا به دعای این ۵ تن ال عبا و ۱۴ معصوم رو اجابت نمیکنه؟

ما ظهور را نباید برای خود ، راحتی و عدل و عدالتی که ما را منتفع می کند بخواهیم

اصلا" در امر انتظار نباید به خود ، خانواده و منافع عمومی فکر کرد

باید خورشید را به خاطر خورشید خواست

باید پی به ضرورت حضور حجت خدا ببریم

باید بدانیم دنیا بدون حجت خداوند با همه زیبایی ها و امکاناتش هیچ ارزشی ندارد

خدا یه فرمول ساده در اختیار منتظران قرار داده برای رسیدن به نتیجه انتظار تجمیع قلبها دعا و کار جمعی درک عدم حضور یار واستغاثه تمام منتظران ضمن تلاش برای ایجاد زمینه و شرایط ظهور

بر اساس روایات خود آن حضرت نیز منتظر زمان ظهور است و به همین دلیل بارها توصیه فرموده تا برای تعجیل ظهورش دعا کنند، چون آن حضرت نمی تواند همه ظلم و ستم و فساد را ببیند و ساکت باشد، اما در عین حال حضرت رسول(ص) ، و سایر ائمه تابع دستورات الهی و راضی به قضای او هستند و می داند که خداوند هر وقت مصلحت ببیند و زمینه ها و شرایط ظهور فراهم باشد، اذن قیام می دهد پس دعایی بر خلاف رضا و مصلحت خداوند نخواهند کرد . ما نیز در کنار دعا، باید صابر و راضی به قضای الهی باشیم و خود را همیشه آماده آن روز موعود کنیم. نتیجه این که، زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام مثل بقیه امور و اسرار به قضای الهی است در عین حال، ما موظف به دعای در جهت تعجیل فرج آن بزرگوار هستیم و دعای ما، می تواند در مجموعه علل ظهور موثر باشد.

مهزم اسدی از امام صادق علیه السلام پرسید: «فدایت شوم! ظهور قائم آل محمد و تشکیل دولت حق که در انتظارش هستید، طول کشید؛ این امر کی تحقق خواهد یافت؟» حضرت فرمود: «تعیین کنندگان وقت ظهور دروغ گویند؛ عجله کنندگان هلاک می شوند و کسانی که تسلیم هستند، نجات می یابند.» (بحارالانوار، ج 52، ص 103) خود امام زمان علیه السلام در این باره فرموده اند: «ظهور فرج، به اراده خداوند متعالی بستگی دارد و کسانی که برای ظهور وقت تعیین می کنند، دروغ گو هستند.» (کمال الدین، ج 2 ،‌ص 484)

نشانه های ظهور، علایم نزدیک شدن ظهور است و اگر ظهور نزدیک شود ، این علایم هم نزدیک خواهد بود. علایم نقش خاصی در ظهور ندارند و فقط خبر از تحقق ظهور می دهند. از آنجایی هم که بسیاری از این علایم ( به غیر از پنج علامت) ، حتمی نیستند؛ امکان دارد ظهور بدون آنها محقق شود. از طرفی اگر چه ظهور و فرج امام زمان به امر و قضای الهی در زمان مقرر تحقق می یابد، اما نقش دعا در تعیین مقدّرات الهی و حتی تغییر آنها مانند دفع معصیت های مقدّر و تعجیل در زمان ظهور، ثابت است.