📚 معرفی آثار عاشورایی ۱۷ 1⃣ سِفر شهادت امام موسی صدر ترجمه احمد فرخیان و احمد ناظم این کتاب مجموعه سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر درباره واقعه عاشوراست که به تبیین هدف امام حسین(ع) و آسیب شناسی سوگواری و هدف از سوگواری‌ها اختصاص دارد. 2⃣ سخنان امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا محمد صادق نجمی در این کتاب سخنان امام از زمانی که نامه یزید برای بیعت به مدینه رسید تا لحظه شهادت و مناجات آخر او ثبت شده است. مطالب بر اساس منابع اصلی تنظیم شده و مؤلف واژگان را توضیح داده و شرحی بر هر سخن آورده است. 3⃣ آینه در کربلاست محمدرضا سنگری زمینه‌های نهضت، حرکت به سرزمین عراق، کاروان در کربلا، آغاز نبرد، نماز ظهر عاشورا، به میدان رفتن امام، رویدادهای پس از شهادت، غارت و آتش زدن خیمه‌ها، دفن شهیدان، خرابه شام و بازگشت کاروان عناوین برخی از بخش‌های 41 گانه این کتاب است. 4⃣ پیشگاه حقیقت: کربلا و عاشورا؛ راه‌ها و انتخاب‌ها مصطفی دلشاد تهرانی این کتاب به چگونگی انتخاب‌های افراد و گروه‌ها مانند یاران حسین(ع)، جداشدگان از او و دشمنان در حادثه کربلا می‌پردازد. با مباحثی چون دنیا و آخرت، انسانیت و حیوانیت، صعود و سقوط، بهشت و دوزخ و...

اهل‌سنت و بیزاری از قاتلان امام حسین(ع) متن زیر از مولوی عزیزی عالم خراسانی اهل‌سنت است، با تلخیص. ✅ هر مسلمانی که ذره‌ای ایمان در قلب او باشد از عمل یزید و قاتلان امام حسین[ع] اعلام بیزاری می‌کند، علما و بزرگان اهل‌سنّت همواره اين كار يزيد و فرماندهان او مانند ابن زياد، عمر بن سعد و شَمِر بن ذي الجوشن را زشت دانسته و از آنها اعلام برائت و بيزاری نموده‌اند و به شهادت رساندن ظالمانه امام حسين رضی‌الله‌عنه و ياران او را كاری بسيار نفرت انگيز دانسته‌اند. 📌 صالح فرزند امام احمد بن حنبل می‌گويد به پدرم گفتم: عده‌ای يزيد را دوست دارند. گفت: آيا كسی كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد، می‌تواند يزيد را دوست داشته باشد؟ 📃 ابن‌تيميه: هر كس حسين را به شهادت رسانده يا در قتل او كمك كرده يا به آن راضی بوده، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد. ⚠️ احمد سرهندی يزيد را فاسق و محروم از سعادت می‌داند. 🖊 عبدالحق بخاري دهلوي در تكميل الإيمان می‌نويسد: يزيد از نظر ما مبغوض‌ترين و منفورترين فرد است، جنایت‌هایی را كه اين بدبخت بی‌سعادت در امت اسلام مرتكب شد، كسی مرتكب نشده است. ✍️ قاضی ابو یعلی کتابی درباره مستحقان لعن نوشته و یزید بن معاویه را از جمله آنها می‌داند. ↩️ ابن جوزی کتابی با عنوان الردّ على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد نوشته و ذهبی، یزید را «ناصبياً، فظاً غليظاً جلفاً يتناول المسكر و يفعل المنكر» وصف می‌کند. 📣 شوکانى در انتقاد از کسانی که معتقدند حسین[ع] نافرمانى‏ خلیفه وقت را کرده، می‌گوید: خدا لعنتشان کند، چه سخنان عجيبى که از شنيدن ‏آنها مو بر بدن انسان راست می‌گردد. 👈 ارسالی از استاد فرمانیان مدیر مُسلِمنا (کانال علمی تخصصی مسایل جهان اسلام) آدرس‌های کانال ایشان: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e https://t.me/muslimnair https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7

📚 کتب تحریف‌گستر 🚦 📣 در مقتل جامع و کتب شهید مطهری، برخی آثار تحریف‌گستر که مطالب نادرستی درباره حادثه کربلا نقل کرده‌اند اینگونه نام برده شده است: 📚 در عصر صفویه: روضة الشهداء کاشفی، منتخب طریحی، تظلم الزهراء قزوینی، 📚 در عصر قاجار: #اکسیر_العبادات دربندی، الدمعة الساکبه بهبهانی، #ناسخ_التواریخ سپهر، #تذکرة_الشهداء شریف کاشانی [بررسی در مقاله متن ۶ مستبین] معالی السبطین حائری مازندرانی. ✅ دو تذکر و یادآوری: 1ـ نویسندگان این آثار از عالمان با تقوا و متخصص در علوم دیگر هستند؛ اما در این آثار روش تخصصی نقل حدیث و تاریخ را به کار نبسته‌اند. احترام ایشان و تخصص در علوم دیگر، محفوظ است. 2ـ بخشی از مطالب این کتاب‌ها که در منابع معتبر و کهن مانند #ابومخنف و ارشاد شیخ مفید و #لهوف آمده، قابل ایراد نیست و اشکال بر سر اضافات است. 🔖 نمونه کوچکی از تحریفات این آثار عبارت است: ـ درخواست امام حسین(ع) از دشمن برای آب (اسقونی شربة من الماء)؛ ـ حضور شامیان در کربلا؛ ـ عروسی قاسم؛ ـ نام‌های ساختگی از شهدا و دشمنان؛ ـ آمارهای مبالغه‌آمیز؛ ـ فتوای شریح قاضی به قتل امام؛ ـ گفتگوی امام با دخترش سکینه؛ ـ سخن زینب(س) که «لیتنی کنت عمیاء». 👈 مقتل جامع، ج1، ص112 تا 137 #نقد_کژی‌ها #مستبین

نهج‌البلاغه: مردم دشمن نادانسته‌های خودند. دعوت به کانال مُستَبین ایتا https://eitaa.com/Mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

❇️ تنَقَّبَتْ در زیارت عاشورا 🖊 واژه تنقبت که در فقره‌ای از #زیارت_عاشورا آمده به معنای نقاب زدن است: لَعَنَ الله اُمّةً أسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِک؛ خدا لعنت کند کسانی را که برای جنگ با حسین(ع)، اسب‌ها را زین کرده و لگام زدند و نقاب بستند. ❓آیا منظور نقاب زدن به صورت اسب‌ها برای حفظ از تیر و نیزه است یا نقاب به چهره زدن ابن‌زیاد هنگام ورود به #کوفه است تا مردم او را نشناسند و با امام حسین(ع) اشتباه بگیرند؟ ❓آیا در گزارش‌های تاریخی سخنی از نقاب زدن دشمنان #سیدالشهدا آمده است؟ 📌 استاد سید جواد شبیری اقوال و فرضیه‌های مختلفی را در مقاله‌ای (پیوند شماره ۷ مستبین) بررسی کرده و به استناد سخن پدر و جدشان چنین احتمال داده که «اگر در زیارت‌ها تفسیر ظاهری با تکلّف همراه بود، باید به #تحریف نسخه حکم کرد». ✅ از این رو سخن درست آن است که بنا به نسخه زیارت عاشورا در کامل الزیارات ابن‌قولویه (م 367) واژه «تَهیّأت/تهَیّئتْ» صحیح است و شواهد و مؤیداتی بر صحت آن در زیارت‌های دیگر یافت می‌شود. 👈 در نسخه کامل الزیارات این تفاوت‌ها وجود دارد: 1ـ أَقُولُ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ يَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةٍ مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِيَّتَهَا فِي الْإِسْلَامِ وَ فِي جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏؛ 2ـ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِين‏؛ 3ـ اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِيِّكَ بِاللَّعْنِ ثُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ أَبَاهُ وَ الْعَنْ عُبَيْدَاللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ وَ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

📚 معرفی آثار عاشورایی 18 👓 نگاهی نو به جریان عاشورا ✍️ گروهی از پژوهشگران پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت(ع) نشر بوستان کتاب قم ‌چاپ هفتم 1390 📖 این کتاب مجموعه مقالاتی مشتمل بر 12 گفتار درباره حادثه عاشوراست: ➖رازهای ماندگاری عاشورا؛ ➖ امام حسین(ع) ‌و صلح برادر؛ ➖ جوانان و نوجوانان کربلا؛ ➖ پسران شهیدِ امیرمؤمنان؛ ➖ نقش زنان؛ ➖ بازماندگان؛ ➖ شهادت امام حسین(ع) از منظر اهل‌سنت؛ ➖ بنی‌هاشم پس از عاشورا؛ ➖ نقش تبلیغی اهل‌بیت؛ ➖رأس الحسین و مقام‌های آن؛ ➖ تاریخ حائر حسینی؛ ➖معرفی شهدای کربلا؛ 🔍 در مقاله ششم نام 16 نفر بررسی شده و از امام چهارم و پنجم، دو پسر امام دوم، مُرقّع، ضحّاک مشرقی، عُقبة بن سمعان و افراد دیگری به عنوان بازماندگان صحنه کربلا یاد شده است. #آثار_عاشورائی #گزیده_مطالب #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

سلسله نشست‌های عاشورایی هر روز تا 14 شهریور ساعت 12 تا 13 لینک حضور: 🌐dte.bz/historyconf 🌐https://bbb01.dte.ir/b/vv2-jpi-207-uen 🌐https://instagram.com/chsiqs 🌐https://aparat.com/chsiqs

🔍 عدم تجسس‌ 📍فرزدق می‌گوید از عراق برای اعمال حج می‌رفتم که کاروان حسین بن علی (علیهماالسلام) را در نزدیکی‌های مکه دیدم. نزد او رفتم و پرسیدم چرا عجله کردی و حج را بجا نیاوردی؟ فرمود اگر برای بیرون آمدن شتاب نمی‌کردم مرا دستگیر می‌کردند. سپس حسین(ع) پرسید تو که هستی؟ گفتم مردی از عراق (یا مردی از عرب)! فرزدق می‌گوید: او به همین مقدار اکتفا کرد و بیش از این سؤال و جستجو (از احوال شخصی‌ام) نکرد و از اوضاع عراق پرسید (الارشاد، 2/67؛ ‌تاریخ الطبری 5/386). ✅ از این گزارش برداشت می‌شود (والله العالم) که فرزدق نخواسته نامش را برای امام فاش کند و امام هم متوجه این موضوع شده و پرس و جو را ادامه نداده و بیش از این درباره احوال شخصی او سؤال نکرده است؛ آنگاه به پرسشی عمومی روی آورده است. 🔹 رفتار نخست امام ریشه در معارف دینی دارد که وقتی با کسی روبرو شدید از حال و احوال و حتی نام یکدیگر با خبر شوید. ولی رفتار سیدالشهداء این را هم تعلیم می‌دهد که در صورت عدم تمایلِ یکی از طرفین، نباید اصرار کرد. #تاریخ_امام_حسین(ع) #ارزش‌های_اخلاقی #گزیده_مطالب #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

📚 معرفی آثار عاشورایی ۱۹ 📗ماهیت انسانی قیام امام حسین(ع) - مهدی مهریزی شامل شش مقاله درباره اهداف و فلسفه قیام، نقش زنان؛ اشعار امام؛ تحول شعر عاشورایی و آفت‌های عزاداری نشر صحیفه خرد 📕طعنه رقیب یا خطای تاریخ بازکاوی هویت مشهورین به شهادت در نینوا - ابراهیم صالحی حاجی‌آبادی نشر نگاه معاصر این کتاب افرادی را که به اشتباه نامشان در ردیف شهدای کربلا آمده است، بررسی می‌کند. این نویسنده کتاب دیگری با عنوان شهدای نینوا دارد که همین ناشر چاپ کرده و در آن به معرفی 72 شهید کربلا می‌پردازد. 📓فرهنگ سوگ شیعی زیرنظر محسن حسام مظاهری شامل 271 مدخل درباره سوگواری و آئین‌های مرتبط به آن. #آثار_عاشورائی #شهیدان_کربلا #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

مرحوم آیت‌الله سیدعلی قاضی: فیوضات از مسیر سیدالشهداء می‌گذرد.

❌ قصه ساربان 📆 از دوره صفویه در کتاب‌های مقتل این داستان رواج یافت که شتربان کاروان کربلا به قصد دستیابی به کمربند زینتی امام حسین(ع)، پس از شهادت آن‌حضرت خواست لباس او را به طمع آن کمربند برکند که امام دست خود را جلو آورد و ساربان دست راست و چپ آن‌حضرت را از مچ برید و پیش از آنکه موفق شود، به نفرین پیامبر صورتش سیاه و دستانش فلج شد. 🖋 این نویسندگان داستان را از کتاب هدایة الکبری نقل کرده‌اند که هر چند اثری کهن است؛ اما کتابشناسان و عالمانی چون علامه مجلسی آن را غیرمعتبر و غلوآمیز می‌دانند و روایات آن نزد محققان اعتباری ندارد. به علاوه در منابع تاریخ و حدیث برای کاروان امام ساربانی ذکر نشده است. ✅ بله؛ قطع انگشت سیدالشهداء بخاطر انگشترش به دست شخصی به نام بحر / بجدل در فتوح و لهوف با یک جمله اشاره شده و البته شیخ صدوق از امام صادق(ع) نقل کرده که انگشتر جدّم را نبردند و قبلاً به پسرش علی (امام سجاد علیه‌السلام) سپرده بود. #تاریخ_امام_حسین(ع) #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

بیمار کربلا ابوالحسن / ابومحمد علی بن الحسین زین‌العابدین ذوالثفنات علیه‌السلام به نظر گروهی از عالمان مانند شیخ صدوق و مفید و قاضی نعمان، علی اکبر است. 📆 در کربلا 23 سال داشت و سی و چند سال پس از حادثه غمبار عاشورا زندگی کرد. در این مدت گزارشی از بیماری ممتد آن حضرت در دست نیست و تنها روز عاشورا و یکی دو روز پس از آن در کوفه درگیر تب سختی شد و دست تقدیر او را از حضور در کنار پدر بازداشت. هر چند یک خبر دو کلمه‌ای زیدیان از نبرد او در عاشورا هست که مقبول نیفتاده است. 🖊 بحمدالله با تلاشهای محققانی چون مرحوم دکتر شهیدی در کتاب زندگانی علی بن الحسین این تصوّر که امام چهارم در طول زندگی بیمار بوده، رخت بر بست. 📌 بنا به روایت مورخان، بیماری امام از شب عاشورا شروع شد که خود فرمود عمه‌ام در خیمه از من پرستاری می‌کرد. عصر عاشورا هم که به خیام حمله کردند و خواستند او را بکشند هنوز در بستر بود، لذا گفتند رهایش کنید. در مجلس ابن‌زیاد و به نقلی هم مجلس یزید قصد جان او شد که زینب علیهاسلام خود را سپر او کرد. 🤲 خدا را به حقّ سجده‌ها و دعاهای او می‌خوانیم که این بلیه فراگیر را از بشریت رفع فرماید. #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

بستگان بعد از یاران ⚔ شیوه رسول‌خدا و امیرمؤمنان در جنگ‌ها این بود که بستگان و خانواده خود را پیش می‌فرستادند. در جنگ بدر ابتدا حمزه (عمو) و علی علیه‌السلام (پسر عمو) و عُبیدة بن حارث بن عبدالمطلب (پسر عمو) به جنگ تن به تن رفتند و عبیده به شهادت رسید. امیرمؤمنان علی(ع) در همه نبردهای عصر پیامبر نفر نخست بود و حسَنَین و برادرشان محمد بن حنفیه در زمان پدر همیشه در صف نخست بودند. حضور جعفر بن ابی‌طالب دیگر پسر عموی رسول‌الله در نبرد موته و نمونه‌های دیگر، فراوان است. ↩️ اما در کربلا این اتفاق نیفتاد و بنی‌هاشم (فرزندان امیرمؤمنان و عقیل و نوه‌های آن دو و دیگر بستگان سیدالشهداء) پس از بقیه یاران به میدان دفاع رفتند و شهید شدند. ✅ علت آن بود که یاران امام حسین(ع) اجازه ندادند تا زنده‌ هستند کسی از بنوهاشم و خانواده امام به میدان رود. #گزیده_مطالب #شهیدان_کربلا #تاریخ_امام_حسین(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

الشام ـ‌ الشام ـ الشام 📗 کتاب «عنوان الکلام» مجموعه سخنرانی‌های فقیه ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی (درگذشته 1275 شمسی) است. کتاب مشتمل بر شرح دعاهای ماه رمضان است که وی هر روز به یکی از آنها پرداخته و در پایان ذکر مصیبتی داشته است، اما منبع و سندی برای آنها بیان نمی‌کند. ❌ عنوان الکلام یکی از کتب تحریفی اما مورد علاقه و محل مراجعه شمرده شده است. رجوع کنید به متن شماره 8 مستبین: مقاله منابع تحریف‌گستر در حادثه عاشورا. ⚠️ نمونه‌های آن: - از امام سجاد(ع) پرسیدند در کجا به شما بیشتر سخت گذشت؟ سه بار فرمود: شام. - مادر علی اصغر در شب یازدهم احساس کرد شیر دارد و ناله سر داد که ای نور دیده کجایی؟ - قنداقه علی اصغر را از زیر خاک بیرون آوردند و سر او را بر نیزه کردند. - دختری با لباس آتش‌گرفته سمت قتلگاه می‌دوید ملعونی به او گفت کجا؟ گفت می‌روم به عمویم عباس شکایت کنم. ✅ با وجود عظمت و جایگاه بلند فقیهان و عالمان شیعه، متأسفانه هر کدام بدون تخصص و شناخت منابع، به تدوین مقتل و نگارش تاریخ دست زده‌اند کتب آنان مشحون از این تحریفات شده است. ⛔️ #تذکرة_الشهدا اثر فقیه ملاحبیب الله شریف کاشانی، #اکسیر_العبادات اثر فقیه دربندی، #محرق_القلوب ملامهدی نراقی، معالی السبطین حائری مازندرانی، مقتل عبدالرزاق #مقرم و #منتخب فخرالدین طریحی؛ رحمة‌الله علیهم اجمعین. #نقد_کژی‌ها #آثار_عاشورائی #ذکر_مصائب #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/154 در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

🚩 سبط النبی 📆 از دوستان پژوهشگر و دغدغه‌مند که برای ردّ یا اثبات یک نظریه در خصوص تاریخ ولادت یا شهادت در هفتم ماه صفر تلاش می‌کنند، می‌پرسیم کدام یک از تاریخ وفیات یا ولادت‌ها قطعی است که در باره این مورد تکاپو و بحث می‌کنید؟ بله درباره شهادت امام حسین(ع) در دهم محرم اتفاق نظر وجود دارد. تقویم مناسکی شیعه که بیشتر آن اعتباری است، بنا را بر بزرگداشت امام حسن(ع) در هفتم صفر گذاشته است. روایت مهم نیست. 🏴 پیکر مطهر سبط پیامبر را برای تجدید عهد و بنا به قولی برای دفن به کنار قبر جدّش بردند. محمد بن سعد (م 230) در قول نادری می‌گوید حتی امام حسین(ع) دستور کندن قبری در آنجا داد. بنی‌امیه مانع شدند و سلاح برگرفتند. بنی‌هاشم هم مسلح آمدند و نزاع بالا گرفت. ابن‌سعد تیراندازی را هم گزارش کرده است. ✍️ ابن‌شهر‌آشوب (م 588) که نقل‌های مناقبی و مناسکی او شهرت دارد، می‌گوید جنازه تیرباران شد و هفتاد تیر از آن جدا کردند! #تاریخ_ائمه #ذکر_مصائب #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

آسیب‌های روش عزاداری و آفات رویکرد صوفیانه در سینه‌زنی‌ها؛ در بیان ذاکر اهل‌بیت(ع) مرحوم حاج حسن جمالی که هفتمین روز درگذشت اوست. نثار روحش فاتحه و صلوات #نقد_کژی‌ها #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

ابوالشعثاء 🚩 ابوشَعْثاء یزید بن زیاد كِندى از شهدای کربلاست. وقتی فرستاده ابن‌زیاد دستور محاصره امام را برای حُرّ آورد (یعنی روز دوم محرم)، با فرستاده که از قبیله کِنده و آشنایِ او بود سخن گفت و او را از مخالفت با پیشوای حق بر حذر داشت. 📌 از طرفی ابوشعثاء را از لشكریان مخالف می‌دانند که به امام پیوست. رجز او هم نشان می‌دهد که از جای دیگری آمده است: يا ربّ اِنّى للحسينِ ناصرٌ و لابنِ سعدٍ تارکٌ و هاجرٌ پرودگارا من یار حسین(ع) هستم و ابن‌سعد را رها کرده و از سوی او هجرت نمودم. ⚔️ او در روز عاشورا مبارزه سختی کرد که درباره دیگر شهدا کمتر ثبت شده است. گویا به دلیل آنکه از کوفه و از لشکر مخالف آمده بود، امکانات کافی با خود آورده بود. دشمن را با تیرهای بسیاری نشانه گرفت که پنج تیر او به هدف خورد و افرادی را از پای درآورد. 🤲 امام پیوسته او را دعا می‌کرد و می‌فرمود: بارالها! تیراندازی‌اش را استوار گردان (به هدف زن) و پاداشش را بهشت قرار ده. سرانجام به او هجوم بردند و او را شهادت رساندند. ☑️ ابوشعثاء جزو نخستین شهدای کربلاست. #گزیده_مطالب #شهیدان_کربلا #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

📣 رفع ابهام: لازم به یادآوری است شخص دیگری در قرن نخست با کنیه ابوشعثاء شهرت دارد که نامش جابر بن زید یحمدی است و فرقه اباضیه او را نخستین امام خود می‌دانند. وی از محدثان و تابعان شمرده می‌شود و حدود سی یا چهل سال پس از واقعه کربلا درگذشت. از استاد ابراهیم قاسمی بخاطر این یادآوری تشکر می‌کنم.

🤲 اللَّهُمَّ عَظُمَ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءِ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ التَّوَكُّلِ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ فُرِضَتْ طَاعَتُهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا قَرِيباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب‏ [برحمتک یا ارحم الراحمین]. 🤲 قصص الانبیاء اثر قطب راوندی درگذشته 573

تجلیل از شهیدان و ایثارگران ✅ از زبان آیت‌الله جوادی 🇮🇷 به بهانه هفته دفاع مقدس

معرفی کانال علمی بزم قدسیان (در تلگرام) https://t.me/bazmeghodsian با مطلبی درباره اربعین 👇

🔸حکایت پرابهام اربعین 🔹1. حکایت بازگشت خاندان امام حسین (ع) از شام به کربلا در روز اربعین در هیچ یک از کتب معتبر تاریخی کهن نیامده است. 🔸2. ابوریحان بیرونی - در قرن پنجم - در «الآثار الباقیة» نوشته: در 20 صفر سر حسین (ع) به بدنش ملحق شد و در این روز 40 نفر از اهل بیت پس از بازگشت از شام قبر امام را زیارت کردند. 🔹3. مستوفی هروی مترجم کتاب «الفتوح» - در قرن ششم - نوشته: امام سجاد (ع) در 20 صفر سر مقدّس پدرش را به کربلا برگرداند. (در حالی که در متن «الفتوح» که خود از منابع داستانی کربلاست این مطلب وجود ندارد). 🔸4. سید ابن طاوس و ابن نما حلّی - از عالمان قرن هفتم - برای اولین بار آمدن جابر بن عبدالله انصاری - و جماعتی از بنی هاشم! - به کربلا در روز اربعین، و تلاقی آنان با کاروان اسرای شام را بدون ذکر منبع در «لهوف» و «مثیر الاحزان» نقل کرده اند. 🔹5. این مطلب در مقتل جعلی منسوب به ابومحنف نیز آمده است. 🔸6. اما نه «لهوف» و نه «مثیرالاحزان» هیچ یک کتاب تاریخ نیستند، و بر اساس منابع داستانی بخصوص «فتوح» ابن اعثم و «مقتل» خوارزمی و منابعی ناشناس تدوین شده اند. 🔹7. مطلب مهمی که مورد غفلت اغلب محققان قرار گرفته این است که ابن طاوس و ابن نما فقط ورود اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر را نقل کرده اند، اما مطلقا اشاره ای به این که این ملاقات در روز اربعین بوده نکرده اند. 🔸8. و مهم تر این که ابن طاوس در کتاب «اقبال» به صراحت گفته: هرچند ممکن است اهل بیت هنگام بازگشت از شام از کربلا گذشته باشند، اما قطعاً رسیدنشان به کربلا در روز بیستم صفر نبوده است. 🔹9. چنانچه ملاحظه می شود ابن طاوس اصل آمدن اهل بیت را به کربلا در «لهوف» و «اقبال» نفی نکرده، اما سخنان او در اقبال قرینه روشنی است بر اینکه وی در «لهوف» نیز حکم به ورود اهل بیت در اربعین (چنانکه به او نسبت می دهند) نکرده است؛ چرا که اگر وی چنان دیدگاهی داشت در «اقبال» که آن را سالها بعد از «لهوف» نوشته بیان می کرد که من از گفته خود در «لهوف» برگشته و نظر نهایی من این است که اکنون می گویم. 🔸10. علامه مجلسی در «بحار الانوار» از منکران ورود اهل بیت به کربلا در روز اربعین بوده و آن را جدّاً بعید دانسته است. 🔹11. محدّث نوری در «لؤلؤ و مرجان»، حاج شیخ عباس قمی در «منتهی الآمال»، علامه شهرانی در «ترجمه نفس المهموم»، دکتر محمد ابراهیم آیتی در «بررسی تاریخ عاشورا» و دکتر سید جعفر شهیدی در کتاب «زندگانی فاطمه زهرا (س) »نیز از منکران این حادثه اند. 🔸12. شیخ مفید و شیخ طوسی نوشته اند: روز 20 صفر اهل بیت امام حسین (ع) از شام به سوی مدینه باز گشتند و در این روز جابر بن عبدالله انصاری از مدینه به کربلا رفت. 🔹13. شایان توجه است که تعبیر شیخ طوسی بازگشت اهل بیت از شام به طرف مدینه است نه رسیدن آنها به مدینه. 🔸14. در دوره های اخیر تلاش هایی برای اثبات وقوع این رخداد انجام شده از جمله کتاب پربرگ آیة الله شهید قاضی طباطبائی به نام «تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء (ع)» که به تفصیل در این باره بحث کرده و ادله محدث نوری را پاسخ گفته است. 🔹15. اما وقتی اصل گزارش در کتب معتبر تاریخی نیامده همه آن استدلال ها بی معنی است، و استناد به کلام شیخ بهائی و ابوریحان بیرونی خارج از عرف تحقیق تاریخی است. استناد به کلام ابن طاوس هم بر اساس غفلت است چرا که او در «لهوف» نامی از اربعین نیاورده و در اقبال» هم رسیدن اهل بیت در اربعین را بعید شمرده است. 🔸16. پس حتی طبق نظر سید ابن طاوس هم رسیدن اهل بیت به کربلا و ملاقات آنان با جابر در روز اربعین نبوده؛ و شیخ مفید و شیخ طوسی هم که نوشته اند جابر در اربعین به کربلا رفته ملاقات اهل بیت با او را قبول ندارند و برداشت صحیح از کلام آنان این است که اهل بیت در روز اربعین از شام به طرف مدینه حرکت کردند نه این که به مدینه رسیدند. 🔹17. محقق برجسته تاریخ اسلام دکتر محمد ابراهیم آیتی گوید: اگر مدرکی قابل اعتماد و استناد می داشتیم که اهل بیت در چهلم شهادت امام به کربلا آمده اند می گفتیم که این امر در موقع رفتن به شام بوده است نه در موقع برگشتن از شام. 🔸18. علامه شعرانی نیز این زیارت را به ظنّ غالب هنگام رفتن اهل بیت به شام دانسته است. 🔹19. اما چنانچه گفته شد اصلا دلیلی بر این که زیارت در روز اربعین بوده وجود ندارد که زمان آن را موقع رفتن به شام بدانیم. 🔸20. ادلّه ای که آیة الله شهید قاضی در کتاب پربرگ خود ذکر نموده نهایتا امکان بازگشت در 40 روز را اثبات می کند، اما هیچ دلیلی بر وقوع این امر وجود نداشته، و سخن شیخ بهائی و ابوریحان بیرونی نمی تواند مبنای تاریخ قرار بگیرد. ابن طاوس هم - که مرحوم قاضی به اشتباه او را قائل به این نظر می داند - در لهوف نامی از اربعین نبرده و در اقبال آن را بعید شمرده است. https://t.me/bazmeghodsian

📚 معرفی آثار عاشورایی 20 📌 شهید آیت‌الله #قاضی_طباطبائی در کتاب اول اربعین سیدالشهداء به نقد اشکالات مرحوم محدث نوری در لؤلؤ و مرجان پرداخته و در صدد اثبات بازگشت اسیران در این روز است. ↩️ فارغ از اینکه این کتاب توانسته چنین مطلبی را اثبات یا فقط امکان آن را بررسی کند؛ مطالب ارزشمند بسیاری در آن وجود دارد که به مناسبت بحث اصلی بیان شده و در زمان تألیف آن (نیم قرن پیش) کمتر کسی بدان توجه داشته است. ✍️ مباحثی درباره خواندن و نوشتن پیامبر، مبدأ تاریخ هجری، تیر از پای کشیدن، خبر هرثمه در عیون الاخبار، کتابشناسی‌ها و انتقاد از برخی کتب ضعیف مانند معالی السبطین، فتوای #شریح، اطفال شهید کربلا، اشتباه عروسی قاسم با حسن مثنی، اتحاد ام‌کلثوم و زینب، مدفن و تصویر سر مقدس و بسیاری از مطالب و تحلیل‌های دیگر. 🎧 این 38 دقیقه صوت، توضیح می‌دهد که اگر #اربعین هم در کتاب مرحوم قاضی اثبات نشود؛ چه مطالب ارزشمند دیگری در آن وجود دارد. #آثار_عاشورائی #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO