eitaa logo
سید محمدجواد موسوی‌فرد
781 دنبال‌کننده
555 عکس
177 ویدیو
7 فایل
طلبه حوزه علمیه قم، روضه خوان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام شاید اینجا برای اندکی عمیق‌تر شدن در اعتقادات و مسائل اجتماعی مناسب باشد ارتباط با بنده: https://eitaa.com/Mousavifard
مشاهده در ایتا
دانلود
نمی‌دانم سنگین‌ترین روایتی که درباره علت تاخیر ظهور شنیده‌اید چه بوده است! برای من این روایت سنگین و بسیار هشدار دهنده است، وقتی روایت را می‌خوانم با خودم می‌گویم کدام کار را امام و‌ مولای من از من انتظار نداشته و سبب ناراحتی ایشان شده است؟ توقیع (نامه امضا شده) امام زمان علیه السلام به شیخ مفید اعلی الله مقامه: 👈  اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، هم‌دل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تاخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت. 🔺 علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.🔻
دقیقا به همین دلیل کهنگی افکار و سیاست‌ها که بعضا به پوسیدگی بعضی از آنها منجر شده یکی از مولفه‌های قطعی بنده برای رای دادن، اشخاصی است که تا کنون نماینده مجلس نبودند و سخنان نو و فهم دنیای نو (به جمع سالم) از ایشان استشمام می‌شود.
حضرت ماه سلمه الله تعالی من الآفات و البلیات
به حسب تجربه‌ای که دارم عرض می‌کنم خیلی خیلی بعید است که بازداشت اکبر نژاد صرفا به دلیل اظهارات سبک و سطحی اخیرش باشد. اولا پیش‌تر از اینها هم از این نوع صحبت‌ها داشت، ثانیا نصیری حرفهایی تندتر از این‌ میزد و بازداشت نشد [البته احتمال توجیه شدن توسط برداران بالا را منتفی نمی‌دانم((:] به احتمال خیلی زیاد موضوع دیگری در میان است.
▫️ اربعینِ ایران چند روزی که در موکب حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها مشغول بودیم دیدنی‌های جالبی را صید کردم که حیفم آمد در میان نگذارم: 1⃣ اولین نکته قابل توجه، جمعیت عظیم مردم رو به سوی جمکران بود. جمعیتی که دوستان توان انعکاسش را ندارند و دشمنان از غیظ و غضب آن را سانسور می‌کنند. خدا می‌داند چقدر این صحنه‌ها در دنیا نادر است و چقدر ما قدر این اجتماع‌ها را نمی‌دانیم. حوزه علمیه لازم نیست برای تبلیغ دین در اربعین به کربلای معلی برود، همین که در شهر خودش هوای زائران و مجاوران را داشته باشد و برای ایشان فرهنگ دین را تبلیغ کند کافی است، اما افسوس... 2⃣ نکته جالب دیگر فرهنگ موکب‌داری عراقی بود که به برکت امام حسین علیه السلام به سرعت سرایت کرده و عاشقان ایرانی را نیز مبتلا ساخته است. البته تفاوت پذیرایی در عراق و قم کاملا مشهود است و قبل‌ترها تفاوت ما و عراقی‌ها در پذیرایی از زوار را عرض کرده‌ام. 3⃣ نکته خیلی جالب و عجیب دیگری که چندین بار مشاهده کردم ارادت قلبی بسیاری از مردم با ظواهر مختلف به سرود سلام فرمانده بود. ارادتی در این حد که بعضی به محض شنیدن سرود از موکب ما، در مسیر می ایستادند و دست بر سینه شروع به زمزمه می‌کردند. 4⃣ سالها پیش خیابان چهارمردان قم مرکز جشن نیمه شعبان بود اما چند سالی است که بلوار پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله جای آن را گرفته است. 👈 این مرکزیت معنادارتر و بسیار با معنویت‌تر است. قبلا کارهایی انجام می‌شد که گاهی خیلی مناسب نبود اما مسیر پیاده‌روی هم یادآور اربعین است و هم در نفس پیاده‌روی برکاتی وجود دارد و هم رفتن به سوی مهدی استعارتی بس دلربا دارد. ان شاءالله مسیر حرم حضرت معصومه سلام الله علیها تا مسجد مقدس جمکران به "اربعین ایران" تبدیل شود و تا یک هفته ما قمی‌ها پذیرای منتظران باشیم و همگی در این بیابان‌ها برای آمدنش دعا کنیم. خداوند روز به روز بر برکات این مسیر بیفزاید.
وقتی لیست‌ها و شعارهای انتخاباتی را می‌بینم یاد همان دعای قدیمی می‌افتم: خدایا به اصولگراها عقل و به اصلاح‌طلب‌ها دین عنایت کن و مردم ایران را از بازی‌های هر دو طرف مصون بدار!😄
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کدوم مملکت ایجوریه؟!!😄😁 کاکو شیرازی در دفاع از انتخابات👌
۱۴ سال پیش تحمیق کردند عده ای را که تقلب شده، باور کردند و باور کردن‌شان اسباب درد سر و تحریم همه ملت شد! ۱۰ سال پیش هم فرآیند تحمیق، منجر به رای آوردن خط سازش شد. نتیجه‌اش باز هم دردسر ملت و گرانی دست برندار تا همین الان است. الآن هم همان‌ها را تحمیق کرده‌اند که رای دادن‌تان فایده‌ای ندارد. گردن‌نگیر پر توقع همیشه طلبکار و البته مقصر اللهم لا تهلکنا بما فعل السفهاء منا
▫️ نکاتی درباره انتخابات ۱) هر چند میزان مشارکت مطلوب دلمان نبود اما پیش‌بینی دشمن از ۳۰ درصد فراتر نمی‌رفت. گاردین‌ می‌گفت فقط ۲۷ درصد و صدای آمریکا نوشته بود از ۳۰ درصد بیشتر نمی‌شود. ۲) قاعدتا چنین مشارکتی زمینه نزاع خارجی و داخلی را کماکان زنده نگه می‌دارد. هم براندازان بی منطق داخلی و هم دشمن صهیونیستی از این سطح مشارکت خرسندند. هر چندادعای آنان این است که نهایتا ۱۰ درصد مردم با این نظام هستند و این سطح مشارکت مقداری توهم آنان را خرد می‌کند. ۳) انتخابات مجلس در اغلب کشورها جذاب نیست و حتی کشورهایی که دموکراسی را خودشان به مردم دنیا یاد داده‌اند میزان مشارکت گاهی به ۳۰ درصد هم رسیده است. ۴) در برخی آمارها می‌دیدم که ۴۰ درصد از کاربران مجازی در ایران محتوای تولید شده درباره انتخابات و به نفع انتخابات را اصلا مشاهده نمی‌کنند. یعنی نه صدا و سیما مشاهده می‌کنند و نه در پیام رسان‌های داخلی حضور دارند. رقم کمی است؟ این یعنی شکست مفتضحانه سیاست فیلترینگ. جهاد تبیین با این سیاست نتیجه ندارد و باز هم بایست با تقابل خیابانی مساله را حل کرد. ۵) تصورم این است که باید در موضوع تبعات عدم مشارکت متمرکز شده و آن را به خوبی و کاملا محسوس به چشم‌ بیاوریم. این کار مقداری سخت است اما ضروری و لازم است.
مستندات ۱. تصویر گاردین و صدای آمریکا ۲. میزان مشارکت کشورهای اروپایی نکته:بلژیک و سوئیس جزء کشورهایی هستند که برای عدم شرکت در انتخابات جریمه تعیین کرده‌اند!
▫️ نکته‌ای دیگر درباره انتخابات درصد مشارکت مجلس از دوره قبل مقداری کمتر بوده ولی عدد مشارکت تقریبا همان است. معنای این اتفاق می‌تواند این باشد که رای دهندگان و رای ندهندگان تقریبا ثابت مانده‌اند. هیچ یک از طرفین تاثیر قابل توجهی روی یکدیگر نگذاشته‌اند. اگر این گزاره درست باشد (که به نظر درست است) باید دید آیا منشا آن عدم ارتباط میان این دو دسته است یا این ارتباط بوده ولی موثر نبوده است؟ 👈یعنی آیا طرفین جایی یکدیگر را نمی‌بینند یا این که می بینند ولی با گفتگو نمی‌توانند مشکل را حل کنند. خدا کند اولی باشد چون معنای دومی این است که حل و فصل این اختلاف نظر باید با روش‌های سخت صورت پذیرد. به نظر می‌آید فعلا همان حالت نخست است. اگر به خود نیاییم تقابل‌های جدی‌تر رخ خواهد داد. البته هیچ تردیدی در این نکته وجود ندارد که حجم وحشتناک عملیات روانی دشمن و نادانی برخی دوستان بایست منجر به مشارکتی ضعیف‌تر از این میشد و این مقدار (هر چند مطلوب نیست) اما در میانه جنگ عظیم و سنگین بد هم نیست.
آراء سفید چه در تهران و چه در شهرستان‌ها بیش از هر چیز یک معنا دارد: نگذاریم به نفع دیگران مصادره شود!
دوستی می‌گفت: اگر حکم این خواننده مجرم مبنی بر خلاصه نویسی از کتاب حجاب شهید مطهری و آیت الله جوادی در یکی از کشورهای توسعه یافته اتفاق می‌افتاد خیلی از همین منتقدین آب از لب و لوچه‌شان آویزان می‌شد که: "ببین! چقدر مترقی! چقدر با فرهنگ! جواب اندیشه را با اندیشه می‌دهند نه با گلوله و باتوم و زندان!" من هم همین طور فکر می‌کنم. احساس می‌کنم گاهی در تله "هو" شدن توسط عربده‌کش‌های مجازی می‌افتیم!
▫️ آخر چرا ما پیشرفته نیستیم؟! به این گزارش مختصر دقت کنید: 🔻"اقتصاددان مشهور هندی، پاتنایک در سال 2018 یک مقاله تحقیقاتی در انتشارات دانشگاه کلمبیا نوشت که، بریتانیا تقریباً 45 تریلیون دلار از هند بین سال‌های 1765 تا 1938 غارت کرده است". 🔻بر اساس تقریباً دو قرن داده‌های مالیاتی و تجاری دقیق، این مقدار تقریباً 17 برابر مجموع تولید ناخالص داخلی فعلی بریتانیا و هند است". 🔹🔸🔹 👈 البته مقوله پیشرفت و توسعه یافتگی موضوع پیچیده‌ای است و نمی‌شود تک عاملیتی آن را بررسی کرد اما قطعا یکی از عوامل پیشرفت غرب، دزدی‌های فراوان از منابع سرشاری مثل هند، ایران و آفریقاست. 👈 معروف است که نفت ایران در جنگ جهانی اول انگلستان را ابرقدرت دنیا کرد و در جنگ جهانی دوم آمریکا را! 👈 اخیرا هم دیدم نخست وزیر ایتالیا از فرانسه شاکی شده بود که چرا طلاهای سیرالئون را می‌دزدید؟ در حالی که مردم بیچاره این کشور در فقر و بیچارگی به سر می‌برند؟ حالا این ایتالیایی‌ها هم کم جنایت نکردند و احتمالا چون نتوانسته‌اند شریک آن دزدها شوند پته رفیق استعمارگرشان را ریخته‌اند روی آب! بابا جان! ما نمی‌توانیم برویم دزدی ‌کنیم که پیشرفت کنیم! حال یا اخلاق و شرع و دین مانع ماست یا کلا دنیا تغییر کرده و زمان دزدی‌های این طوری گذشته است. 👈 این که انگلستان اکنون بر صنعت‌ پارچه و نساجی دنیا سوار است مرهون همان دزدی‌هاست. (البته از بین بردن رقبا با فنون کثیف در قرن ۱۸ هم بی تاثیر نبوده است). 🔺 مسالة یا شیخ! خب آنها دزدیدند ولی عوضش برای مردم‌شان زندگی مرفهی درست کردند! 🔻 جدی می‌فرمایید؟!😁 اولا پس بیجا می‌فرمایید دم از انسانیت و اخلاق و وجدان می‌زنید. ثانیا پس چرا اختلاس کننده‌ها را مذمت می‌کنید؟ آنها هم دزدیدند که خانواده‌شان را در ناز و نعمت قرار دهند! ثالثا آنها دارند از غلط‌هایی که کرده‌اند توبه می‌کنند شما شده‌ای مدافع آنها؟! این قدر زندگی پست دنیا لذیذ است که وکیل مدافع استعمار هم می‌شوی؟! پ‌ ن: این سوال رو که عرض کردم بارها و بارها به ما گفته‌اند.
▫️مردمی بودن ارزش است! آیت الله صادق آملی لاریجانی در استان زادگاه خودش رای نیاورد ولی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری در استان سمنان که زادگاهش نیست ۹۱ درصد آراء را به خود اختصاص داد. نکته قابل توجهی است. چرا؟ آیا دلیلش منصب سیاسی آقای لاریجانی است؟ مسلما خیر! کسانی که در انتخابات خبرگان شرکت می‌کنند جزء سیاسی‌ترین اشخاص جامعه‌اند و حتما جزء کسانی هستند که دین و سیاست را عجین می‌دانند. پس دلیلش چیست؟ خیلی ساده است؛ آقای میرباقری بین مردم و با مردم است. آقای میرباقری منبر می‌رود و در عین حال نظریه‌پردازی‌های سنگین علمی نیز دارد. آقای میرباقری روضه خوانی می‌کند و در همان حال پژوهش‌های عمیق را هدایت و راهبری می‌کند. ویژگی‌های خوب آقای میرباقری در "مردمی" بودن ایشان جمع است. اما آقای لاریجانی به صورت بسیار واضح هیچ ارتباطی با بدنه مردم ندارد. این قضیه ربطی به سبقه ریاست ایشان بر قوه قضائیه ندارد، ایشان قبل از آن هم در قم بودند و ارتباطی با عموم مردم نداشتند. از اینها گذشته ساختمان لاکچری درست کردن وسط شهر قم با شائبه تخلف از قانون شهرداری فاصله‌ها را بیشتر می‌کند. خصوصا این که ساختمان مزبور برای طلاب ساخته شده باشد. اصلا منظورم این نیست که خدای ناکرده ایشان اشرافی زندگی می‌کند یا این که زهد لازم را ندارد اما رفتارها مناسب با وضعیتی نیست که مردم بتوانند آن را درک کنند. روحانی‌ِ "مردم‌دار" را هم خداوند دوست دارد هم مردم.
بعضی دوستان تذکر داده اند اصالت آیت الله میرباقری به یکی از روستاهای شاهرود باز می گردد. از تذکر ایشان سپاسگزارم. بنده ابتدا زادگاه ایشان را ملاحظه کردم سپس متن را نوشتم. زادگاه آقای میرباقری قم است. ظاهرا پدر ایشان از شاهرود به قم مهاجرت کرده است.
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
پادکست شماره ۱۱ 💢"شرح مجموعه گل" مروری بر خطبه ۱۹۳ نهج البلاغه، خطبه متقین: ◽️ ز دست دیده و دل هر دو فریاد! (بی حواسی مجنون و در جا زدنش) شرح عبارت: "غَضُّوا اَبصارَهُم عمّا حَرَّمَ اللهُ عَلَیهم" سه‌شنبه‌ها ساعت ۲۰ @Mousavi_Fard
این نوشته، متعلق به یک خانم ایرانی است که احتمالا سال ۸۸ به کانادا مهاجرت کرده است‌. توصیه می‌کنم مطالعه کنید تا درباره نکته ویژه‌ای که ایشان فهمیده صحبت کنیم👇
حق و باطل یادم هست، سال‌های آخر دانشجویی، همان زمان‌های قبل از مهاجرت، در اوجِ ناامیدی بزرگی بودم. ناامیدی که هر روز هم بیشتر می‌شد. ناامیدی از همه چیز. از جَبْر جغرافیایی در رأس‌اش. بعدها، در سکوت، سکون و تنهایی غربت، روزی هزار بار روزهای زندگی‌ام را مرور کردم، و ‌دیدم «ناامیدی» از جنسِ حق نیست که از درون بیاید، «ناامیدی» از جنسِ باطل است و باطل برای پَر و بال گرفتن، نیاز به تغذیه بیرونیِ دائمی دارد. تغذیه‌ی ناامیدی من در آن روزها، اخبارِ ماهواره بود، سرزدن به فیسبوکِ دوستانِ خارج‌نشینم بود، خیال‌پردازی‌های خودم بود همه با این مضمون که «کاش وطنم ایران نبود»، جمعِ دوستانِ غربگرایم بود.. این طرف که آمدم اما به یک‌باره جیره‌ی ناامیدی‌ام قطع شد. زندگی تقریباً سخت‌تری نسبت به ایران داشتم. هفته‌ای چهل ساعت کارِ مردانه، با هیچ کجای وجودم جور در نمی‌آمد. می‌دیدم اما هنوز اُمید دارم. تغذیه‌ی ناامیدی که قطع شود، مهم نیست شرایطِ زندگی چقدر سخت باشد، آدم به اُمید می‌رسد. حواس‌مان باشد، اگر معترض به چیزی هستیم، ببینیم اعتراض‌مان از کجا تغذیه می‌شود. ببینیم ناأمیدیِ باطل ما تحمیلی است، اکتسابی است یا تقلیدی؟ @pardarca
▫️ قطع جیره ناامیدی! این دقت خیلی خوبی است که بفهمیم "ناامیدی از بیرون تزریق می‌شود". آدم به صورت طبیعی هر قدر هم در شرایط سخت باشد امید از درونش می‌جوشد. سخن ایشان این است که همان چیزی که قرآن کریم درباره حق و باطل فرموده را بر امید و ناامیدی تطبیق کنیم خواهیم دید ناامیدی باطلی است که ریشه ندارد. جامعه امروز ایران، هر روز و بلکه هر ساعت جیره ناامیدی دریافت می‌کند. در هر پیام و گفتگو و کلیپ طنز و لطیفه و مباحث علمی و غیر علمی و مذاکرات سیاسی و غیر سیاسی و فیلم‌های سینمایی و سریال و واکنش‌های اشخاص برجسته و عادی جامعه چیزی از ناامیدی وجود دارد. شاید بگویید: خب واقعا شرایط اقتصادی جامعه سخت است! پاسخش از دقت در همین متن در می‌آید؛ شرایط سخت است اما معنایش ناامیدی نیست. کتاب انسان در جستجوی معنا را بخوانید! فرانکل در اردوگاه آشویتس و شرایط سخت و طاقت فرسا خود را زنده نگه می‌دارد چون امید در او زنده است. سختی ملازم با ناامیدی نیست. مگر این که همواره به مردم در قالب‌های مختلف و دوزهای متفاوت و تخصصی سر ساعت خورانده شود. اخیرا برای نخبگان جامعه هم برنامه‌ای برای تزریق ناامیدی، سر ساعت، طراحی شده که نتایجش را مشاهده می‌فرمایید.
▫️ شِبه علم! مستند ضد را مشاهده می‌کردم، این قسمت درباره توهم دانایی بود. مشکلی که با گسترش اینترنت چند برابر بزرگتر شده و اغلب اشخاص بدون آن که تشخیص دهند چه کسی متخصص است و چه کسی شیاد حرف‌ها را می‌پذیرند. نکته جالب مستند، سخنان شخصی بود که می‌خواست ثابت کند شروع توهم دانایی از عمومی شدن آموزش آکادمیک رخ داده است. پیش‌ترها، درب دانشگاه رو به کسانی باز بود که خود علم برای‌شان ارزشمند بود. اما وقتی "علم"‌ ابزار کسب ثروت شد و طمع‌ پولدار شدن اشخاص را به سوی دانشگاه سوق داد نتیجه‌ای نداشت جز توهم دانایی صرفا به خاطر مدرک! اینها را عرض کردم که بگویم در اسلام، آموزش یک حق همگانی نیست! این حرف را هنوز هم نمی‌شود در مجامع عمومی فریاد زد. هنوز هم توهم "این حق منه" خیلی زیاد است. اما این مستند خیلی خوب نشان می‌داد که ورود آدمهایی که برای علم ساخته نشدند چقدر می‌تواند مضر باشد. از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده که فرمودند: زَکاةُ العِلمِ بَذلُه لِمُستَحِقِّه ما معمولا آن قسمت آخرش را نمی‌شنویم. زکات علم بذل و بخشش و مبتذل کردن آن نیست! این ذبح علم است نه زکات علم. "زکات" یعنی چیزی که موجب رشد است، در زبان عربی به هرس کردن درخت‌ها می‌گویند زکات. یعنی بریدن شاخه‌های اضافی که موجب رشد شاخه‌های مفید می‌شود. به نظر می‌رسد علم و شبه علم، دانایی و توهم دانایی به زودی جزء پیچیده‌ترین مشکلات اجتماعی خواهد شد.