🔴 برادر عزیز ؛ از آنجا که فرمودید : الامر واضح ، من نیز با شما در شفافیت سخن موافقم؛ اما اجازه بدهید در این وضوح، مبانی‌مان را هم بی‌پرده مرور کنیم : ■ شما می‌فرمایید: دیدار با ابن‌ملجم هم جایز است، اما باید از سوءبرداشت‌ها حذر کرد. یعنی می‌پذیرید که اصل دیدار مجاز است، اما عکس و رسانه‌سازی آن ناپسند است. ■ خب، حال سؤال اینجاست : ✅ آیا عقلانیت اسلامی باید فروع فقهی و اقتضائات تبلیغاتی را جای اصل رابطه و مبنای مشروعیت دیدار بنشاند؟ ✅ آیا برای دوری از حواشی رسانه‌ای باید اصل دیدار مشروع، انسانی یا حتی اصلاح‌گرانه را تعطیل کرد؟ ✅ مگر اصل رخصت که در فقه باب دارد، برای همین موقعیت‌ها نیست؟ تا در صورت عدم الزام، اما با نیت تقریب، روشنگری، یا حفظ مصلحت، به دیدار یا گفتگو اقدام شود؟ ■ فرمودید: بوی استحاله می‌آید. پاسخ من این است: استحاله وقتی است که اصول ترک شود، نه وقتی که اصول با حِکمت و تدبیر اجرا شود. آیا رسول خدا(ص) وقتی با یهودیان خیبر و نصارای نجران نشست، استحاله شد؟ یا امیرالمؤمنین(ع) وقتی با اشعث مذاکره کرد، از اصولش عدول کرد؟ اصل مهم‌تر از تصویر است؛ و عدالت مهم‌تر از ترس از سوءبرداشت. ■ و اما درباره بوی قالیباف و رأی کثیف و جذب حداکثری... ای برادر من اگر نقد داریم، باید مصداقی و مستند باشد، نه آغشته به الفاظ شعاری و تقلیل‌گرایانه. آیا هرکس قائل به گفتگو بود، حامی فتنه و کثیف است؟!! آیا هرکس به جذب حداکثری در چارچوب اصول قائل بود، از خط ولایت منحرف است؟ اگر کسی برای اصلاح دل‌ها، تبیین مبانی انقلاب، یا دفع شبهه حاضر به گفتگو شد، نه فاسق است، نه فتنه‌گر، بلکه در مسیر جدال احسن حرکت کرده است. ■ این‌جا نه بحث قالیباف است، نه سوراخ دعا. اینجا بحث این است که : ✳️ آیا ما جرئت گفتگوی مؤمنانه با کسی که با ما زاویه دارد، داریم یا نه؟ ✳️ آیا ما حق داریم صرفاً به دلیل ترس از عکس اصلِ دیدار مشروع را تخطئه کنیم؟ ✳️ و آیا چنین برخوردی، همان در دام رسانه‌سازی افتادن نیست که از آن بر حذر می‌کنید؟! ■ و در پایان، برادرم ، اگر واقعاً اهل اندیشه‌ای، پس بپذیر که گفت‌وگو با مخالف، در متن دین است؛ و اگر اهل ترس از رسانه‌ای، پس این واهمه، خود نشان انفعال در برابر تصویری است که دشمن می‌سازد، نه راهی که خدا نشان داده. رخصت را نادیده گرفتن، یعنی نادیده گرفتن عقل و فقه و سعه‌صدر اسلامی. و این خطا، از تندروی، بدتر است؛ چون دین را تنگ و کم‌تحمل نشان می‌دهد. ✍️ موسی آقایاری با مبنای رخصت، نه ترس. با عقلانیت دینی، نه وسواس رسانه‌ای. 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5673

🔴 ای خدای مهربان... دل‌های خسته را می‌بینی و اشک‌های بی‌صدا را می‌شماری... ای آن‌که پناه بی‌پناهان و امید دل‌های شکسته‌ای... پروردگارا، به خانه‌داران، دلی آکنده از انصاف و نگاهی لبریز از رحم عطا فرما؛ و بر دوش مستأجرانِ دردمند، صبری از جنس ایوب نازل کن... خدایا، هیچ پدری را شرمنده نگاه فرزندش مکن و هیچ مادری را میان گریه‌های شبانه و پیامک‌های صاحب‌خانه، بی‌پاسخ مگذار... بارالها، تماس‌های ناگهانی و پیامک‌های پر از تهدید را از زندگی مستأجران دور کن و دل صاحب‌خانه‌ها را آگاه کن به اینکه آسایش در خانه‌ها، نه با اجاره‌های سنگین، که با دل‌های سبک و نگاه‌های الهی ممکن است... خدایا... روزی را از آسمان بفرست، نه برای پر کردن حساب بانکی، بلکه برای سبک‌کردن دل‌هایی که در پیچ‌وخم اجاره‌نشینی، هر شب با اشک وضو می‌گیرند و با آه، سر به بالش می‌گذارند... آمین یا رب العالمین ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5675

🔴 سلام علیکم ؛ از اینکه دست‌کم اصلِ بحث را پذیرفته‌اید و به واکنش پرداختید، متشکرم. اما چند نکته، ناگزیر از تذکر است : 1️⃣ شما به جای نقد دقیق، به تحسین مبالغه‌آمیز و کلی‌گویی پناه بردید. در حالی‌که من مستند و مستدل، مرز آزادی در تفکر غربی و اسلامی را با شواهد علمی، تاریخی و فلسفی روشن کردم، شما فقط گفتید: چه پاسخ علمی و عالمانه‌ای ؛ بی‌آنکه هیچ ایراد یا نقدی به محتوای آن وارد کنید. این یعنی تسلیم در برابر منطق پاسخ یا فرار از پاسخ‌گویی؟ 2️⃣ اگر این پاسخ به‌زعم شما فوق‌العاده است، پس چرا اصلِ منطق آن را نمی‌پذیرید؟ مگر نه اینکه جدال احسن یعنی گفت‌وگوی ناصحانه با اتکای به عقل، نه شعار؟ من از فحاشی و هیاهو و کلی‌گویی پرهیز کردم؛ کاش شما هم همین سیره را توصیه می‌کردید یعنی به دوستان خودتان که در طول بحث جز فحاشی چیزی عرضه نکردند. 🔴 آیا انصاف این نیست که اگر کسی منصفانه گفت‌وگو می‌کند، ولو مخالف شما باشد، محترم شمرده شود؟ آیا فحاشان شما ، برترند از منتقد مودبی که فقط استدلال می‌کند و در طول مباحثه به هیچ شخصی حتی فحاشان به ناموس را هم مقابله به مثل نکرده است؟ کاش به آنان هم این توصیه را می‌کردید که دست از بی‌ادبی و برچسب‌زنی و اتهام بردارند. 3️⃣ و اما بازگردیم به اصل موضوع : ✅ غرب، آزادی را تا آن‌جا روا می‌دارد که ساختار لیبرالی‌اش در امان باشد. ✅ دین را تا زمانی تحمل می‌کند که تبدیل به موزه‌ای فرهنگی و دکور معنوی باشد. ✅ اما اگر دین، به عدالت و سیاست و مبارزه با ظلم کشیده شد، آن‌گاه آن را افراط‌گرایی می‌خوانند و سانسورش می‌کنند. در این میدان، اگر شما می‌گویید: ما چون در همه چیز بی‌نقص نیستیم، پس حق نقد نداریم، یعنی رسماً پیشانی عقل و شرف را بر سنگ خودسانسوری کوبیده‌اید. ⁉️ مگر نه اینکه امام علی(ع) در خطبه‌های خود هم جامعه را اصلاح می‌کرد، هم به معاویه هشدار می‌داد؟ ⁉️ مگر نه اینکه پیامبران، به رغم تمام مشکلات جامعه خود، فرعونیان را رسوا کردند؟ پس چرا امروز کسی که دل‌سوزانه از دوگانه‌ی آزادی‌نما در غرب پرده برمی‌دارد، باید با این پاسخ روبرو شود که: اول خودت بهتر باش!؟ من نگفتم ما در همه چیز برتر و بی‌نقصیم. من گفتم : ما لااقل اصلِ مسیر را پذیرفته‌ایم؛ یعنی حاکمیت ارزش الهی بر جامعه انسانی را. و شما هم اگر دغدغه‌ی حقیقت دارید، لطفاً به جای تحقیر و تمسخر، به نقد علمی پاسخ علمی دهید. ✅ خلاصه ای انسان شریف و دغدغه مند : اگر آزادی یعنی توان بیان حق، حتی اگر به مذاق قدرت خوش نیاید، و اگر نقد یعنی چشم بستن بر دوگانگی‌ها و دروغ‌های زراندود تمدن لیبرالی، پس لطفاً بفرمایید : چه کسی واقعا آزادی‌خواه است؟ آنان‌که آزادی را فقط در شهوت و سلیقه می‌جویند؟ یا آنان‌که آن را برای اقامه عدالت می‌خواهند؟ ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5677

🔴 ببینید آقای گرامی، این ادبیاتی که برگزیده‌اید، نه نقد است و نه شوخی مؤدبانه، بلکه فقط تقلایی‌ست برای فرار از وزن کلمات و عمق معنا. اگر شما واقعاً دغدغه‌ی روشنگری دارید، به‌جای استفاده از چماق بوعلی فرضی ، بهتر بود دست‌کم یک خط تحلیل علمی یا تاریخی یا عقلی ارائه می‌دادید تا مخاطب بفهمد شما هم با واژگان، رفاقتی فراتر از اموجی‌ها و تمسخرها دارید. به‌قول شهید مطهری، وقتی یک اندیشه عمق دارد، سطحیون آن را به سخره می‌گیرند تا عمق آن را نادیده بگیرند. ■ و اما بوعلی سینا؛ بوعلی همان کسی‌ست که گفت: عقل، در جایی که غوغا برپاست، خاموش می‌نشیند، نه اینکه بی‌جواب باشد، بلکه منتظر سکوت جاهلان است. ✅ اگر بوعلی امروز بود، شاید به شما نمی‌گفت چَک بزن، بلکه می‌گفت : نخست بر مغز خود چَک بزن، تا پیش از آنکه به دیگری بتازی، بفهمی چه می‌گویی. و بالأخره ، اگر از خواب خرگوشی کسی بیدار می‌شود، با استدلال و بصیرت است، نه با شوخی‌نامه‌های پُر از فقر اندیشه. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5680

🔴 اولین کلیپ توضیحات شیخ حسین انصاریان نسبت به دیدار اخیری که با خاتمی اتفاق افتاد. 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5682