🔴 سلام بر تو که باز هم نوشتی؛ این نشانه آن است که هنوز چیزی در درونت بی‌قرار است؛ اگرچه خشم‌ات آغشته به نفرت باشد، ولی من باز هم با اندیشه و نه عصبانیت، پاسخ می‌دهم. ■ گفتی از جد و آباد ما جز ویرانی چیزی ندیدید؟ پس بگذار تاریخ قضاوت کند : 🔸 در همین خاک، مردانی عمامه‌دار چون مدرس، نواب، بهشتی، مطهری، و خمینی برخاستند و در برابر شاه، انگلیس، ساواک، آمریکا، و طاغوت ایستادند. 🔸 کدام یک از فریادهای استقلال، آزادی، رأی مردم، پیشرفت علمی و هسته‌ای، موشکی و دفاعی، از دل تکنوکرات‌ها درآمد؟ 🔸 روحانیونی که در کوچه‌های ساواک تکه‌تکه شدند را تو ندیدی؛ چون دید تو پر از نفرت است، نه انصاف. ■ گفتی همه مردم لعنت می‌فرستند آیا همه مردم یعنی تو؟ 🔹 اگر همه مردم بر لب دارند لعنت، پس اینهمه طلبه، استاد، دانشجو، جوان حزب‌اللهی، نمازگزار، جانباز و شهید که در راه دفاع از همین پرچم‌اند، چه می‌شوند؟ 🔹 در دوران کرونا، کدام لباس مفت‌خور نبود؟ پزشک، کارمند، مهندس… اما طلاب با لباس آخوندی، مرده شستند، کفن کردند، خانه‌تکانی و ضدعفونی کردند. چرا آن‌روز آخوندها را لعنت نکردی؟ چون نفرت، وقتی هدایت نشود، چشم را کور می‌کند. ■ گفتی ریشه فساد آخوندها هستند؛ پاسخ من این است: ریشه فساد، دنیاطلبی ست، بی‌تقوایی و خودفراموشی انسان‌هاست؛ نه لباس و قشر. 🔸 اگر آخوندی دزد است، محاکمه‌اش کن. اما اگر دکتری کلاهبرداری کرد، آیا باید گفت: دکترها ام‌الفسادند؟ آیا با این منطق کودکانه، دیگر چیزی از انصاف و عقل باقی می‌ماند؟ ■ گفتی مردم باید متحد شوند تا آخوندها را بزدایند پرسش من این است : مردم متحد شوند یا برده‌ی نفرت تو شوند؟ 🔸 اتحاد بر سر منطق و عدالت، مبارک است. اما اگر منظورت از اتحاد، ایجاد خشم کور و نفرت‌پراکنی بر پایه یک قشر اجتماعی است، آن‌گاه تو با زبان استبداد سخن می‌گویی، نه آزادی. ✅ شما فکر می‌کنی با لعن و طعن و شعارهای خشمگینانه می‌شود جامعه‌ای ساخت. اما ما باور داریم که با تربیت، تفکر، عدالت و بازگشت به فطرت می‌توان جامعه را اصلاح کرد. اگر از آخوندی ظلم دیدی، من هم از مسئول غیرروحانی خطاکار بسیار دیدم؛ اما قلم را در خدمت عدالت گرفتم، نه در اسارت خشم. بدان که: یُریدُونَ لِیُطفِئُوا نورَ اللّهِ بِأفواهِهِم وَاللّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو کَرِهَ الکافِرُون (صف: ۸) ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5789

🔴 سلام دوباره بر تو... با اینکه زبانت از مرز نقد گذشته و به توهین و اتهام رسیده، من باز هم با قلم پاسخ می‌دهم، چون باور دارم: آدمی را باید به گفت‌وگو برد، نه به قعر نفرت. ■ گفتی رهبر انقلاب، مانع ورود واکسن شد و باعث کشته شدن ۷۰ هزار نفر شد؟ پیش از آن‌که بخواهم از رهبری دفاع کنم، تو را دعوت می‌کنم به وجدان، به انصاف، و به علم. 📌 ۱. در کجای سخنان رهبر انقلاب آمده که واکسیناسیون ممنوع است ؟ ایشان فقط فرمودند: ورود واکسن آمریکایی و انگلیسی ممنوع است. و دلیلش را هم گفت: سوءظن علمی و امنیتی به محصول دشمنی که در طول تاریخ، بارها علیه ملت ما توطئه کرده. ✳️ آیا مخالفت با واردات واکسن از دو کشور خاص، مساوی است با ممنوعیت کل واکسیناسیون؟ نه برادر! این یک سفسطه کودکانه است که در فضای مجازی مدام تکرار شد. 📌 ۲. مگر ما بعدها از روسیه، چین، هند، کوبا و حتی کشورهای اروپایی واکسن نخریدیم؟ مگر تولید داخلی برکت ، فخرا ، رازی و امثال آن کلید نخورد؟ چه کسی مسیر این تلاش‌ها را هموار کرد جز رهبری که بارها بر تولید داخلی واکسن تأکید کرد؟ 📌 ۳. حال بگویم: برخی کشورهایی که واکسن آمریکایی زدند، هم کشته‌های بالایی دادند. در آمریکا، با آن‌همه فایزر و مدرنا، صدها هزار نفر مردند. چرا؟ چون ویروس، پیچیده‌تر از شعارهای توییتری است. ■ گفتی کاش ذره‌ای شرافت داشتی... 🔸 و من می‌گویم: شرافت آن نیست که کسی را با فحش له کنی، بلکه آن است که با اندیشه نقد کنی. من اگر به‌جای تو بودم، بر اساس اسناد علمی نقد می‌کردم، نه با تکرار طعنه‌های بی‌ریشه. ✅ من نه معصومم، نه تمام‌قد مدافع همه مسئولان. اما عقل و دین و تاریخ و تجربه به من آموخته که: نقد با سند، افتخار است؛ اما ناسزا با هیجان، سقوط است. و بدان که : وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا... با مردم به نیکوترین شکل سخن بگویید. (بقره: ۸۳) ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5790

کانال سپهر اندیشه را حمایت کنید : 👇👇 @sepehr_andishe

🔴 سلام بر شما که نوشتی؛ و این نشانه‌ای روشن است از آن‌که گفتگو، هنوز در این سرزمین نمرده است؛ و هنوز می‌شود به جای فریاد، فکر کرد؛ و به جای برچسب، اندیشید. ■ فرمودید : از روحانی انتظار دیگری می‌رود آفرین. همین انتظار بالاتر، خودش اعتراف به شأن است. وقتی می‌گویی فلانی لباس پیامبر به تن دارد، پس داری اقرار می‌کنی که این لباس، معنایی بلندتر از دنیازدگی دارد. اما این را هم باید پذیرفت: بالا بودن انتظار، باید با بالا بودن انصاف همراه باشد. آیا چون یک روحانی لغزید، باید همه را به پرتگاه تهمت انداخت؟ پس باید هر وقت پزشکی خطا کرد، بگوییم همه پزشکان فاسدند؟ هر وقت معلمی به دانش‌آموز بد گفت، بگوییم همه معلمان بدند؟ این مغالطه تعمیم نارواست، نه منطق آزاداندیش. ■ فرمودید : دکتر که ادعایی ندارد... اما روحانی ادعای اخلاق دارد اولاً: مگر هر کسی که منبر نرفت، معصوم است؟ آیا دکتر و مهندس و هنرمند، نباید اخلاق داشته باشند؟ جامعه انسانی مگر فقط با دین ساخته می‌شود؟ پس انصاف، قانون، انسانیت و مسئولیت‌پذیری کجا رفت؟ ثانیاً: چون روحانی، ادعای اخلاق دارد، اگر خطا کرد، باید او را به اخلاق دعوت کرد، نه به نابودی و طرد جمعی. وگرنه شما هم در حال خطای اخلاقی هستید: دعوت به حذف، طرد، نفرت‌پراکنی و دشمن‌سازی، از کدام عقلانیت و وجدان سرچشمه می‌گیرد؟ ■ گفتید : شما دادگاه ویژه دارید. بله، دادگاه ویژه روحانیت داریم؛ نه برای امتیاز، بلکه برای سخت‌گیری بیشتر. آیا می‌دانی در این دادگاه، برخی روحانیون با شدیدترین برخوردها مواجه شدند؟ بدون سروصدا، بدون جار و جنجال. اگر دکتری خطا کند، نظام پزشکی دارد؛ وکیل خطا کند، کانون وکلا دارد؛ و روحانی هم، نهاد نظارتی خودش را دارد. اما پرسش من این است: اگر نهاد نظارتی بر صنفی بود، آیا باید آن صنف را درو کرد؟ یا باید آن نهاد را اصلاح کرد؟ تفکر تمدن‌ساز با اصلاح می‌سازد، نه با طرد و نفرت. ■ گفتی مردم از ما خوششان نمی‌آید نه همه مردم؛ بلکه بخشی از مردم، به دلایل گوناگون، از بخشی از ما گلایه دارند؛ و این جای شنیدن دارد، نه خشم و توجیه. اما بگذار یادآور شوم : همین مردم، اگر یک آخوند عادل، خدمت‌گزار، خاکی و بی‌ریا ببینند، به احترامش می‌ایستند، دستش را می‌بوسند، و کنار او آرامش می‌گیرند. پس مسئله، شخص‌های‌اند، نه لباس. ✅ ما هم نقد داریم، هم درد داریم، هم امید داریم؛ اما سلاح ما تربیت است، نه تحقیر؛ اصلاح است، نه انتقام؛ حکمت است، نه هیجان؛ و اگر جامعه‌ای درست شود، با همین روش‌ها درست می‌شود، نه با لعن و طعن و تخریب کور. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5794

🔴 سلام بر تو... ننگ و خفت؟ یا شاید دردی پنهان که در هیاهوی توهین فریاد می‌کشد؟ تو ناسزا می‌گویی، و من باز هم با قلم سخن می‌گویم. چون هنوز به چیزی فراتر از عقده‌گشایی در فضای مجازی باور دارم؛ به گفت‌وگو، به حقیقت، و به انسان. ■ اول روشن کنیم: حقوق مفت از بیت‌المال؟ اگر ملاک، حقوق گرفتن باشد، پس پزشک، معلم، روحانی، استاد دانشگاه، حتی کارمند ساده، همه مفت‌خورند؟ یا فقط آن‌کس که برخلاف سلیقه تو فکر می‌کند؟ ■ دوم: مزخرفات؟ وقتی کسی بدون دلیل، بدون استدلال، فقط با برچسب و فریاد سخن می‌گوید، نشان می‌دهد که یا نخوانده، یا نخواسته بخواند. منطق را نه با صدا، که با سند باید پاسخ داد. آیا در نوشته من یک نکته خلاف واقع یا بی‌منطق بود؟ پس چرا با فحش آمدی، نه با فهم؟ 📚 سوم: اینجا یک نکته مهم است: واکنش تو نه به خاطر حقیقت، بلکه به‌خاطر زخمی شدن تعصب است. حقیقت، فقط وقتی می‌سوزاند که پیش‌فرض‌ها غلط باشد. 📖 قرآن می‌فرماید : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [بدی را با نیکی دفع کن] (فصلت: ۳۴) 🔸 اگر توهین سلاح توست، من گفت‌وگو را برمی‌گزینم. اگر طعنه و لعن، زبان توست، من به زبان عقل و ادب می‌نویسم. ✅ و بدان : تاریخ، نه فریاد را به یاد می‌سپارد، نه فحش را. بلکه صدای حقیقت را ثبت می‌کند، هرچند آهسته، هرچند مظلوم. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5796

🔴 از اینکه به‌جای استدلال، به حیوان‌سازی از انسان‌ها و تمسخر باور میلیون‌ها مسلمان روی آورده‌ای، بیش از آنکه خشمگین شوم، تأسف می‌خورم. چون این سبک گفتار، نشان می‌دهد که نه از نظام ، شناخت داری، نه از ولایت ، درک، و نه از توحید ، بهره. 📌 اگر کسی به‌جای تکثیر عالم دین، روی غاز و اردک سرمایه‌گذاری می‌کرد، شاید مزرعه‌اش پر می‌شد، اما جامعه‌اش تهی می‌ماند: از فهم، از حکمت، از اخلاق، و از معنویت. ✳️ این علما بودند که در دوران سخت، از تحریم گرفته تا تهاجم، نگذاشتند هویت ملت دفن شود. این ولایت بود که نگذاشت ایران، لیبیِ دوم شود. می‌فهمی؟ یا هنوز در خیال مزرعه غازها سیر می‌کنی؟ 📌 من نمی‌دانم چه زخمی از دین خورده‌ای یا از چه طاغوتی دل خوش داری، اما این را خوب می‌دانم: هر کس به‌جای نقد اندیشمندانه، به لجن‌پراکنی و سخره‌سازی رو بیاورد، تنها پرده از فقر عقل و عقده‌ی دل خود برداشته است، نه چیز دیگر. ✅ بله، می‌توان آخوندی نالایق دید؛ همچنان که می‌توان مهندس فاسد، پزشک جانی یا سیاستمدار خائن دید. اما آیا خردمند، از یک نمونه، به اصل می‌تازد؟ یا فرق می‌گذارد میان آخوندِ حق‌طلب و معممِ دنیاطلب؟ 📚 و اما ولایت‌فقیه : نه غاز است و نه اردک، نه رویاست و نه توهم. ولایت فقیه، عقلانیت دینی در دل سیاست است. یعنی تلفیق حکمت و حکومت. و اگر آن را نمی‌فهمی، اشکال از فهم توست، نه از اصل آن. بنده چون اهل قرآنم، از سلاح ناسزا نمی‌کوبم، بلکه از سلاح معنا استفاده می‌کنم: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ؟ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ (آیا مؤمنان را مثل مجرمان قرار دهیم؟ شما را چه شده که چنین داوری می‌کنید؟) (قلم: ۳۵–۳۶) ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5799