🔰مفهوم شناسی امنیت در قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیه السلام) و دلالت های آن برای نظریه پردازی امنیتی ✍️سیده زهره وکیل | پژوهشگر حوزه مطالعات امنیت 🔻امنیت از بنیادی ترین مفاهیم در زندگی انسان و از مفاهیم محوری در نظریه های سیاسی و اجتماعی معاصر است؛ با این حال، تعریف آن به سادگی ممکن نیست. امنیت در ادبیات جدید، گاه به معنای فقدان تهدید و ترس و گاه به معنای توانایی حفظ ارزش ها و تحقق شرایط مطلوب زندگی تعریف شده است. از همین رو، امنیت مفهومی صرفا سلبی نیست، بلکه می تواند واجد ابعاد ایجابی نیز باشد. در پژوهش های اسلامی نیز بر پیچیدگی این مفهوم و ضرورت توجه همزمان به هستی شناسی، انسان شناسی و معرفت شناسی آن تأکید شده است (افتخاری و کهراری تبار، ۱۳۹۵، ص. ۴۷). در الگوی شمسه نیز امنیت صرفا به معنای فقدان تهدید نظامی یا حفاظت از مرزهای سیاسی تلقی نمی شود؛ بلکه در نسبت با مبانی اعتقادی، ارزش ها، انسان، جامعه و غایت زندگی فهم می شود. در همین چارچوب، در بررسی قرآنی امنیت، مفاهیمی چون «امن»، «سکینه»، «سلام»، «اطمینان»، «خوف» و «حزن» به عنوان مدخل‌های اصلی فهم این مفهوم مورد توجه قرار گرفته اند. مسئله اصلی این یادداشت آن است که امنیت در قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیه السلام)دقیقا به چه معناست و این مفهوم شناسی چه دلالتی برای ساخت یک نظریه امنیتی اسلامی دارد؟ فرض این یادداشت آن است که امنیت در منطق اسلامی را نمی توان صرفا «فقدان تهدید» دانست؛ بلکه امنیت،..... مطالعه کامل یادداشت #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 دیدگاه #آیت_الله_سبحانی پیرامون تعطیلی‌های مکرر دروس... #پادکست_دانشهای_حوزوی #نکته_ها 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🎥 هم‌افزا بودن جنبه سیاسی اجتماعی حج 🗣 #استاد_صفدری 📌 جستاری از جلسه ۳۰۷ درس 《فقه جنگ نرم》 با تدریس حضرت #استاد_صفدری در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۱۵مهر ۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🎥 دایره حکمرانی امنیتی حاکم 🗣 #استاد_قائنی 📌 جستاری از جلسه دوم درس 《مبانی فقهی حکمرانی امنیتی رهبر شهید》 با تدریس حضرت #استاد_قائنی در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۱۶ مهر ۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🚫 فضای مجازی جای ساده لوحی و بی خبری نیست ارتباطات مشکوک را جدی بگیرید 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی #امنیت_فردی #کلاهبرداری #محاربه #امنیت_ملی #شبکه‌های_اجتماعی @matsa_ir

■ فلسفه فقه سیاسی □ #استاد_جعفری #سال_دوم ● جلسه چهارم - ۲۸ مهر ۱۴۰۵ 👈 جهت دریافت فایل‌های کلیه دروس #فقه_و_تخصص عضو کانال مرکز هدایت علمی دین و تمدن گردید: 🔗 eitaa.com/joinchat/3183280384C986893f7ee 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

■ مبانی فقهی حکمرانی روابط خارجی رهبر شهید □ #استاد_حسینی_گرگانی ● جلسه سوم - ۲۸ مهر ۱۴۰۵ 👈 جهت دریافت فایل‌های کلیه دروس #فقه_و_تخصص عضو کانال مرکز هدایت علمی دین و تمدن گردید: 🔗 eitaa.com/joinchat/3183280384C986893f7ee 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

خلاصه و نکات کلیدی محتوا: ‌ ۱. تفکیک مفاهیم کلیدی: - سیاست خارجی (Foreign Policy): تمرکز بر «دولت» است. شامل استراتژی‌ها، راهبردها و تصمیمات هدفمند یک دولت برای تأمین منافع ملی خود در محیط خارجی (شامل پاسخ به سؤالات: ما چه می‌خواهیم؟ چرا؟ و چگونه؟). - سیاست بین‌الملل (International Politics): تمرکز بر «قدرت و سیاست» است. مطالعه موازنه قوا، رقابت قدرت‌ها (مانند آمریکا و چین)، ائتلاف‌های امنیتی و نظم جهانی. این مفهوم زیرمجموعه‌ای از روابط بین‌الملل است. - روابط بین‌الملل (International Relations): گسترده‌ترین مفهوم است. علاوه بر سیاست و قدرت، شامل تعاملات اقتصادی، فرهنگی، نظامی و فعالیت نهادهای غیردولتی (NGOها) و روندهای سیاسی میان ملت‌ها نیز می‌شود. - روابط خارجی (Foreign Relations): به تعاملات واقعی و بیرونیِ یک واحد سیاسی با سایر واحدها اشاره دارد و در واقع درونِ حوزه روابط بین‌الملل قرار می‌گیرد. ‌ ۲. تفاوت استراتژی (راهبرد) و تاکتیک (تدبیر/شگرد): - استراتژی: الگویی از اهداف بزرگ و برنامه‌ها برای دستیابی به یک مقصد کلی است (مثلاً سیاست کلی یک کشور). - تاکتیک: نقشه یا شگردی برای یک «اقدام خاص و عملیاتی» است (مثلاً یک عملیات نظامی مشخص مانند حمله به اکس در دفاع مقدس برای رسیدن به یک هدف کوتاه‌مدت). ‌ ۳. رابطه متقابل این مفاهیم: - این روابط دو‌سویه است؛ سیاست خارجی (راهبردها) بر روابط بین‌الملل و سیاست بین‌الملل اثر می‌گذارد، اما از سوی دیگر، ساختار نظم بین‌الملل و محدودیت‌های موجود در عرصه بین‌الملل، سیاست خارجی یک کشور را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد و او را به اتخاذ راهبردهای جدید وامی‌دارد. ‌ ۴. نگاه از منظر علوم انسانی اسلامی: - سخنران تأکید می‌کند که در ادبیات اسلامی، این مفاهیم با قواعد فقهی پیوند دارند. برای مثال، سیاست خارجی بر پایه اصولی چون «عزت، حکمت و مصلحت» و مبانی فقهی (مانند حرمت ساخت سلاح اتم به دلیل حفظ جان انسان‌ها) بنا می‌شود. همچنین مباحث فقهی مانند «دارالاسلام و دارالحرب» یا «کتاب السیر»، در جایگاه خود در تحلیل این روابط قرار می‌گیرند. ‌ نتیجه‌گیری: برای مطالعه دقیق، باید میان این واژگان تفکیک قائل شد؛ چرا که سیاست خارجی «تصمیم‌محور و دولت‌محور» است، سیاست بین‌الملل «قدرت‌محور» است و روابط بین‌الملل «جامع و فراگیر» است.

■ #خارج_فقه_جنگ_نرم □ #استاد_صفدری ○ #سال_پنجم ● جلسه ۳۱۲ - ۲۸ مهر ۱۴۰۵ | @madras5 | فقه جنگ نرم |

■ #خارج_فقه_جنگ_نرم □ #استاد_صفدری ○ #سال_پنجم ● جلسه ۳۱۳ - ۲۹ مهر ۱۴۰۵ | @madras5 | فقه جنگ نرم |

خلاصه و نکات کلیدی محتوا: ‌ - تعریف و قالب‌های شبکه: شبکه می‌تواند در دو سطح خرد (مانند اتحاد معترضان فرهنگی در یک کشور برای رسیدن به هدف مشترک) و کلان (مانند بازی‌های بین‌المللی و نیاز قدرت‌هایی مثل چین و روسیه به جایگاه راهبردی ایران) عمل کند. - ضرورت شبکه در مدیریت تهدیدات: از آنجا که تهدیدات امروزی (مانند تروریسم، بحران‌های اقلیمی، بیماری‌های همه‌گیر و بحران‌های مالی) ماهیت پیچیده و شبکه‌ای دارند، مقابله با آن‌ها نیز مستلزم «شبکه‌سازی» است؛ نه صرفاً استفاده از قدرت‌های سنتی دولتی. - خروج قدرت از انحصار دولت‌ها: نویسنده (با استناد به آن ماری سلاتر) استدلال می‌کند که منابع قدرت (ثروت، نیروی انسانی و زیرساخت‌ها) اکنون در میان مردم و گروه‌های غیردولتی پراکنده شده است (مانند کمک‌های مردمی برای مقاومت یا نیروهای خودجوش در جنگ‌ها) که این خود نوعی شبکه قدرتی خارج از مدار رسمی است. - مثال‌های تاریخی برای تبیین مفهوم: فرعون: استفاده از شبکه جادوگران برای مقابله با موسی (ع). واقعه لیلة‌المبیت: تحلیل این حادثه به عنوان یک «پروژه شبکه‌ای» برای حذف فیزیکی پیامبر (ص)؛ چرا که سران قریش با شکست در روش‌های نرم (تحریم، تبعید) و روش‌های انفرادی، تصمیم گرفتند با یک اقدام جمعی و هماهنگ از سوی گروه‌های مختلف قبایل، به هدف خود برسند. - نتیجه‌گیری: موفقیت در رسیدن به اهداف بزرگ و مدیریت تحولات، نیازمند استفاده از ظرفیت‌های پراکنده و ایجاد شبکه‌هایی است که بتوانند هزینه‌ها را کاهش و کارایی را در برابر تهدیدات پیچیده افزایش دهند.

مقام ارشد امنیتی: در صورت ترور مقامات و کشتار مردم، ایران اهداف سیاسی آمریکا و زیرساخت‌های مشارکت‌کنندگان در جنگ را هدف مشروع می‌داند 🔹یک مقام ارشد امنیتی در تهران: ایران حمله آمریکا و اسرائیل را مفروض می‌داند و ژست‌های دیپلماتیک آمریکا را فاقد اعتبار تلقی می‌کند؛ این برداشت به‌ویژه بعد از سخنرانی روبیو در آتن که پوششی تاریخی-تمدنی به جنگ آمریکا  عليه ایران داده است، تشدید گردیده است. 🔹رهبران و نخبگان سیاسی و فکری ایران به نحو بی‌سابقه‌ای به این جمع‌بندی رسیده‌اند که سیاست خاورمیانه‌ای آمریکا از تل‌آویو خط‌دهی می‌شود و اسرائیل هم به‌هیچ‌عنوان اجازه هیچ‌گونه راه‌حل دیپلماتیک را به آمریکا نمی‌دهد چراکه برای ترامپ، اسرائیل اول است! 🔹ایران همین حالا خود را در جنگ با آمریکا می‌بیند و محاصره اقتصادی و دریایی و محدودیت هوایی آمریکا را ادامه تجاوز نظامی می‌داند که از ۹ اسفند شروع شده است. بر همین اساس، فشار زیادی در لایه‌های مختلف مردم برای اقدام قاطع جهت شکستن محاصره بر مبنای دفاع مشروع وجود دارد. 🔹به‌گفتهٔ این مقام امنیتی، ایران به رده‌های مختلف عملیاتی خود ابلاغ کرده است که چنانچه دور دیگری از جنگ گسترده از جمله موج ترور مقامات و قتل مردم رخ بدهد، ایران اقدام براساس بانک اهداف سیاسی آمریکا و مشارکت‌کنندگان در جنگ را علاوه بر زیرساخت‌های آن‌ها، هدف مشروع تلقی خواهد کرد.