#رئیسی_عزیز چقدر #هویت_صنفی_طلبگیمان را اعتبار دادی چقدر دوستت داشتیم چقدر به خود بالیدیم که رئیس جمهور محبوبمان یک روحانی بود هویتمان را دوباره از نو ساختی از اینکه با شما هم لباسم خوشحالم هرچقدر برخی لباسمان را خراب کردند اما تو دوباره اشک هایی را سرازیر لباسمان کردی ان شاءالله مهمان صاحب لباس باشی🖤

✅ یک پیشنهاد خوب پیشنهادی برای مسئولین کشوری دارم خصوصا مدیریت حوزه های علمیه کشور، باتوجه به اینکه شهید سید ابراهیم رئیسی اصرار به این داشتند بنده یک طلبه ام و هیچ مقام و رتبه ای جز طلبه بودن و خادم الرضا بودن ندارم.... پیشنهاد میکنم که تاریخ ۳۰ اردیبهشت را در کشور روز #طلبه_و_خدمت نامگذاری شود ضمن اینکه در این حادثه آیت الله آل هاشم هم به شهادت رسیدن، و مصداق بارز طلبه و خدمت جهادی بودند. ✌️ اگر موافقید منتشر کنید برای پیگیری اخبار عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/1246560365Ca5e65155c1

نقل از کانال شیخ فرهاد فتحی

🔹دلایل شنیدنی شهید رئیسی برای پاسخ ندادن به اختلاف‌ها از زبان خودش در آخرین جلسه هیات دولت ۱۴۰۳/۲/۲۷

يقول سماحة السيد محمد حسن الحسيني السيستاني: "..وعلينا أيضاً بتخصيص وقت لمطالعة الكتب الروائيّة والعمل بها لأنّ العلم يؤدي إلى آفاق جديدة من العمل وأيضاً العمل يؤدي إلى آفاق جديدة من العلم وأوصي نفسي وجميع إخوتي بقراءة باب الإيمان والكفر من كتاب الكافي للشيخ الكليني (رحمه الله)حيث فيها روايات ذو أهمّيّة كبيرة وفوائد كثيرة ومؤثرة.."

بنا به درخواست عزیزی کتاب الاربعین علامه مجلسی را گزارش کردم کتاب فوق العاده ای است.

اعتبارسنجی حدیث عنوان بصری سید جمال حسینی علی عادل زاده چکیده حدیث عنوان بصری در سده‌های اخیر شهرت یافته و در عرفان و اخلاق مورد توجّه قرار گرفته است. این حدیث نخستین بار در قرن ششم هجری قمری در مشکاة الأنوار علی بن حسن طبرسی و سپس در آثار شهید اول و شهید ثانی به صورت مرسل روایت شده است. عنوان بصری به کلّی، ناشناس است و حتّی نام‌گذاری به «عنوان» در تاریخ عرب و اسلام، نادر است. در متن روایت عنوان بصری، عناصرِ تاریخی اندکی دیده می‌شود؛ با این وجود، همین اطلاعات اندک نیز با دانسته‌های تاریخی مانند طبقه، محل زندگی و جایگاه امام صادق ع سازگار نیست. برخی فقراتِ حدیث، در منابع متقدّم‌تر به افراد دیگری نسبت داده شده است. وجود اصطلاحات متأخّر، استناد به روایتی نبوی که در بوم حدیثی مدینه شناخته‌شده نبوده است، وجود الفاظ، اصطلاحات، مضامین و قالب‌های صوفیانه از دیگر مشکلاتی است که اصالتِ حدیث را تضعیف می‌کند. با نظر به مجموع شواهد سندی و متنی، اعتبار حدیث و صدور آن از امام صادق ع قابل دفاع نیست و به احتمال زیاد ریشه در فضایی صوفیانه دارد. @Gholow2