࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 💠 دعاهای قرآنی، ( قسمت شانزدهم) 🌹 ۱۲. دوري از ستمگران 🌹 رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمينَ (اعراف: ۴۷) پروردگارا! ما را با گروه ستمگران قرار مده.🤲 *آرزو دارم اگر گل نيستم، خاری نباشم* *بار بردار ار ز دوشی نيستم، باري نباشم* *گرچه نتوانم ستانم دادِ مظلومی ز ظالم* *باز اين خواهم كه همكار ستم‌كاری نباشم* 💥 دوستی با ظالمان و نشست و برخاست با آنها، انسان را به همان گروه ملحق می كند. «#برائت» از كافران، دشمنان و ظالمان و تبرّی جستن از اهل گناه و مخالفان دين و منكران خدا، از #واجبات مهمّ دينی است.‼️آنچه در آيه فوق آمده، از قول اصحاب اعراف است. ♦️ در آيه‌های پيش از آن آمده است كه در قيامت، گفت‌وگویی ميان بهشتيان و دوزخيان انجام می گيرد و ميان اين دو گروه حجاب است. در «اعراف» هم، (كه منطقه‌ای بين بهشت و جهنم است)، كسانی هستند كه همه را با چهره‌هایشان می شناسند و به بهشتيان سلام و درود می فرستند.[۱] ♦️ دعای مطرح شده در اين آيه، مربوط به زمانی است كه اصحاب اعراف، اهل جهنم را گرفتار عذاب الهی می‌بينند كه راه نجاتی از دوزخ برايشان نيست. بدين ترتيب آنها برای بيزاری جستن از اهل جهنم مي‌گويند: «خدايا ما را با ستمگران قرار مده». ❌ اعلام بيزاری از اهل ستم، نشانه حق طلبی و عدالت خواهی و ضدّ ظلم بودن انسان است. به يقين، كسانی كه در دنيا با ستمگران اند، در آخرت هم با همانان خواهند بود. 💯 پس، بايد هم از خدا خواست تا ما را با نيكان قرار دهد: وَ تَوَفَّنا مَعَ الأَبْرارِ. 💯 و هم اينكه سرنوشت و حشر و نشر ما را در دنيا و آخرت با ظالمان قرار ندهد: لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. ------------------- 🌺[۱]: به آيه‌های ۴۵ و ۴۶ همين سوره دقت كنيد. JOiN👇 🍃🌸 @Kolbezendegi ڪُلبـہ زِندِگــے👆

🔴"شیعه و سنی: ید واحد در مقابله با دشمن" 🎬🎥 مولوی یعقوب حسین بر؛ #امام_جمعه مسجد جامع شهرخاش: «باید در مقابل دشمن، ید واحد باشیم؛ زیرا برای دشمن، #مذهب معیار نیست و #شیعه یا #سنی بودن تفاوتی ندارد. نفوذ دشمن زمینه #تفرقه و #اختلاف را ایجاد می‌کند. بنابراین، لازم است که ما بیدار باشیم و این فرصت را به دشمن ندهیم که میان وحدت امت اسلامی تفرقه و رخنه ایجاد کند و آب را گل‌آلود کند و زمینه تفرقه بین شیعه و سنی و #امت_اسلامی را فراهم آورد.» #هفته_وحدت #برائت #اهل_تسنن #امت_واحد https://eitaa.com/Basir_MN

... به‌نام ✨الله✨ حضرت ابراهیمِ رحیم و رئوف و ودود که برای قوم لوط شفاعت می‌کند، برای عاصی‌ها طلب مغفرت می‌کند؛ برای کفاری که ستیزه‌گری ندارند معتقد است که به آنها باید نیکی کرد، همین ابراهیم در یک جا هم این‌جور محکم می‌ایستد و اظهار #برائت می‌کند: «إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ» ما برائت داریم از شما «وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ» بین ما و شما دشمنی، دشمنی آشکاری است، ما صریحاً با شما دشمنیم و دشمنی می‌کنیم. اینها کی‌اند؟ آن کسانی‌اند که ستیزه‌گری می‌کنند دیگر. «إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ» آن کسانی که شما را به قتل می‌رسانند، با شما می‌جنگند، شما را از خانه و دیارتان بیرون می‌کنند یا کمک می‌کنند به کسانی که شما را از خانه و دیار بیرون کردند، با اینها حق ندارید ارتباط برقرار کنید، دوستانه، دست دوستی به اینها بدهید. حق ندارید. یعنی بینتان دشمنی باید باشد. خب امروز کیست در دنیا که با مسلمان‌ها دشمنی می‌کند، ستیزه‌گری می‌کند، آنها را می‌کُشد؟ زنشان را، مردشان را، فرزندشان را، آنها را از خانه و دیارشان بیرون می‌کند. آن کیست؟ دشمن صهیونیست در قرآن روشن‌تر از این توصیف بشود؟ فقط هم دشمن صهیونیست نیست. «وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ» کسانی که کمک می‌کنند به او. کی کمک می‌کند؟ اگر کمک آمریکا نبود، رژیم صهیونیستی قدرت داشت، جرأت داشت که این جور وحشیانه با مردم مسلمان، با زن و مرد، با کودک در آن محیط محدود این جور رفتار بکند؟ نمی‌شود با این دشمن با روی خوش برخورد کرد. نمی‌شود با آنها باملایمت رفتار کرد، چه آنی که مباشر قتل است، چه آنی که معاون قتل است، پشتیبان قتل است، چه آنی که خانه را ویران می‌کند، چه آنی که از ویران‌کننده‌ی خانه پشتیبانی می‌کند. «وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» آیه‌ی قرآن است. اگر با اینها دست دوستی داد کسی، این ستمگر است، ظالم است. «أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ» این است. نص قرآن، آیات قرآن اینهاست. #امام_خامنه‌ای ۱۴۰۳/۲/۱۷ دیدار با کارگزاران حج ...

🗯 تمرد از دستور رسول خدا توسط اولی و دومی ▪️در محضر رسول خدا صلَّی الله علیه و آله نشسته بودیم. از مردی سخن گفتیم که نماز می‌خواند و روزه می‌داشت و صدقه و زکات می‌داد، رسول خدا به ما فرمودند: او را نمی شناسم. ما عرض کردیم: ای رسول خدا، او خداوند را عبادت کرده و زبان به تسبیح و تقدیس و توحید او گشوده است. پس رسول خدا صلَّی الله علیه و آله فرمودند: او را نمی شناسم. درحالی که ما درباره آن مرد سخن می‌گفتیم، ناگهان آن مرد بر ما نمایان شد، عرض کردیم: او همان مرد است.** رسول خدا در این هنگام به او نگریست و به ابوبکر فرمود: این شمشیرم را بگیر و به سوی او برو و گردنش را بزن؛ زیرا که او نخستین گرونده به حزب شیطان است. ابوبکر وارد مسجد شد و او را در حالت رکوع یافت، و گفت: به خدا سوگند، او را نمی کشم؛ چرا که رسول خدا ما را از کشتن نمازگزاران منع کرده است. بنابراین نزد رسول خدا صلَّی الله علیه و آله برگشت و گفت: ای رسول خدا، دیدم که نماز می‌خواند. ▪️رسول خدا صلَّی الله علیه و آله فرمود: بنشین، تو مرد آن نیستی. ای عمر، برخیز و این شمشیر مرا از دست ابوبکر بگیر و وارد مسجد شده و گردن او را بزن. عمر می‌گوید: من شمشیر را از ابوبکر گرفتم و وارد مسجد شدم، و او را در حالت سجده دیدم و گفتم: سوگند به خدا، او را نمی کشم که بهتر از من او را پناه داده است. من پیش رسول خدا برگشته و عرض کردم: ای رسول خدا، دیدم که آن مرد سجده می‌کرد. حضرت فرمود: ای عمر، بنشین، تو هم مرد این کار نیستی.** تو ای علی، برخیز که تو او را هلاک می‌کنی، اگر او را یافتی بکش؛ چرا که اگر او را بکشی، دیگر میان امت من هرگز اختلافی نخواهد افتاد. علی علیه السلام می‌فرماید: من شمشیر را گرفتم و به مسجد داخل شدم ولی او را ندیدم، پس نزد رسول خدا صلَّی الله علیه و آله بازگشته و عرض کردم؛ ای رسول خدا، او را ندیدم. ▪️رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای اباالحسن، امت موسی به هفتاد و یک فرقه تقسیم شدند که یکی از آن‌ها نجات می‌یابد و بقیه در آتش جهنم خواهند بود، و امت عیسی علیه السلام هفتاد دو فرقه شدند که یک فرقه رستگار گشته و بقیه هلاک می‌شوند، و امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شوند که یکی از آن‌ها نجات می‌یابد و دیگران در آتش جهنم هلاک می‌شوند. من عرض کردم: ای رسول خدا، آن فرقه ای که نجات می‌یابد کدام است؟ حضرت فرمود: هر کس به عقاید تو و یارانت چنگ زند. ▪️بنابراین خداوند بلند مرتبه درباره آن مرد نازل کرد: «ثَانِیَ عِطْفِهِ»، حج/۹ - {از سر نخوت. } می‌گوید: این نخستین پدیدآورنده بدعت‌ها و گمراهی هاست. ابن عباس می‌گوید: به خدا سوگند، جز امیرالمومنین علیه السلام در روز صفین کسی آن مرد را نکشت. سپس خداوند می‌فرماید: «فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ»،. حج/۹ {در این دنیا برای او رسوایی است. }یعنی کشته شدن، «وَنُذِیقُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَذَابَ الْحَرِیقِ»، حج/۹ - {و در روز رستاخیز او را عذاب آتش سوزان می‌چشانیم. }، زیرا با علی بن ابی طالب در روز صفین به نبرد برخاست.  📚بحارالانوار -جلد۳۰-صفحه ۳۳۱ #برائت @BotShenasi