(https://attach.fahares.com/N/K2tCkI5DsBkcxhOWQoBw==) https://telegram.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ✅ بررسی و نکات: 2⃣ چرا چند کلمه‌ی ابتداء این حدیث را #سانسور کرده‌اند❓ آیا واقعا حذف سوال راوی، در #فهم_مخاطبین از معنای حدیث بی تاثیر می‌باشد❓ یا اینکه #تعمداً سوال راوی حذف می‌شود تا مخاطبین نا آشنا، به راحتی در فهم معنای حدیث به #اشتباه بیفتند❓ 📌 متاسفانه این حدیثِ تقطیع شده با ترجمه اشتباه در کانال (بانک احادیث دعوت مبارک) ثبت شده است که تصویر آن در پیام بعدی تقدیم می گردد. برای روشن شدن پاسخ این سوالات، با ما همراه باشید. 3⃣ این حدیث از نظر سندی #ضعیف بوده، مضافا اینکه علماء گذشته آن را در منابع خود ذکر نکرده و حدیث #غیر_مشهوری می‌باشد. نپذیرفتن احادیث غیر مشهور، مورد قبول مبلغین فرقه همبوشی هم بوده لذا یکی از مبلغین این فرقه، در مورد حدیث (الیمانی من الیمن/کمال الدین ج1ص331) عدم شهرت را مطرح نموده وبه این ترتیب حدیث را زیر سوال می‌برد. صوت این مبلغ در پیوست همین صفحه موجود است. 📌 ناگفته نماند که دروغ این مبلغ را در مورد حدیث ذکر شده در کتاب کمال الدین ج1ص331 در لینک زیر، سابقا به اثبات رسانده ایم. 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/572 4⃣ مراد از (هذا الامر) در این حدیث، امر ظهور امام زمان می باشد لذا این حدیث #ارتباطی به یمانی نداشته وهیچ تصریح ویا اشاره‌ای هم در حدیث مبنی بر این ارتباط، وجود ندارد. 5⃣ با توجه به کتب لغت، کلمه (وجه) به معنای (صورت) می‌باشد. در کتاب قاموس القرآن اینگونه آمده است: ((وجه: چهره، روى، #صورت . . . در مجمع و قاموس و مصباح گفته: «الْوَجْهُ: مستقبل كلّ شىء» وجه، روى هر چيز است كه با آن روبرو شوند. راغب ميگويد: «وجه در اصل، صورت و چهره است ... و چون صورت اولين چيزى است كه با تو روبرو ميشود و نيز از همه اعضاء بدن اشرف است لذا بمعنى روى هر چيز، اشرف هر چيز، اوّل هر چيز، بكار رفته است» على هذا، وجه در اصل بمعنى #صورت و ثانيا 👈 بمعنى روبرو شده هر چيز و اشرف هر چيز ... آمده است)) 📌 بر این اساس، ترجمه کلمه (وجه) به (سمت و جهت) چیزی جز غرض ورزی و عوام فریبی نمی‌تواند باشد. 6⃣ و اما در مورد پاسخ امام (ع) سه احتمال به نظر می‌رسد: ◀️ احتمال اول: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. با توجه به این معنا، ممکن است کسی قائل به اضطراب و ناهماهنگی متن حدیث شده و روایت را #غیر_قابل_استناد بداند. 🔅 ترجمه حدیث بر اساس احتمال اول: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از صورتی شما را بیاید سپس از صورتی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. ◀️ احتمال دوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. اما در این احتمال، عدم هماهنگی بین سوال وجواب، به معنای اضطراب وعدم حجیت حدیث نمی‌باشد، بلکه حضرت پاسخ روای را نداده ومطلب صحیح دیگری را بیان فرموده‌اند. 🔅 ترجمه حدیث بر اساس احتمال دوم: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از صورتی شما را بیاید سپس از صورتی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. احتمال سوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده و حضرت هم متناسب با سوال، پاسخ می‌گویند. یعنی پاسخ حضرت هم مربوط به زمان می‌باشد. ترجمه حدیث بر اساس احتمال سوم: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از وجه زمانی [یعنی در زمانی] شما را بیاید سپس از وجه زمانی‌ای دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. 📌 در حقیقت در این احتمال، حضرت #نفی_توقیت و نفی مشخص شدن زمان ظهور را می کنند. ✅ با توجه به احتمالات سه گانه فوق، به نظر می‌رسد که #احتمال_دوم از #قوت بیشتری برخوردار می‌باشد زیرا: بنای احتمال اول بر ناهماهنگی متن وعدم حجیت آن بود که اساساً این نگرش صحیح نمی باشد و احتمال سوم هم با توجه به معنای لغوی کلمه (وجه/صورت) بعید به نظر می‌رسد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هفدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/674) با توجه به #حجم زیاد بخش 16 مقاله یمانی، چکیده آن با اضافات در این بخش تقدیم عزیزان می‌گردد. ❇️ چکیده و جمع بندی بخش شانزدهم: فرقه همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ ادعا دارد که حدیثی مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد اما پس از آنکه روایات مربوطه ارائه گردید و خلاف گفته آنان ثابت گشت، برای تدارک آبروی بر باد رفته خود به حدیثی که در زیر به آن اشاره می‌کنیم استناد می‌کنند: (در مکان خروج یمانی #بداء و تغییر شده است. در روایات هم داریم: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) با استناد به این حدیث قصد دارند بگویند: ⛔️ (اگر هم در روایات ذکر شده باشد که خروج یمانی از یمن است، حال که از عراق آمده نباید او را انکار کنیم) ✅ بررسی و نکات: 1⃣ با توجه به آنچه سابقا در مورد نشانه‌های تشخیص یمانی ــ یعنی خروج از یمن و همزمانی خروج یمانی با سفیانی وخراسانی و شیاد نبودن شخصیت یمانی ــ گفته شد، بداء وتغییر در مکان خروج یمانی #قبیح می‌باشد زیرا: 👈 در روایات به همین نشانه‌ها برای شناخت یمانی اکتفا شده و هیچ راه دیگری بیان نشده است 👈 و در صورت وقوع بداء در این نشانه‌ها، دیگر کسی ملتفت به این علامت نشده و یمانی را #تشخیص نمی‌دهد ودر نتیجه به او #ملحق نمی‌شود. 2⃣ اگر ادعا کنند که: ⛔️ (یمانی حجت خدا و امام می‌باشد لذا بداء در مکان خروج یمانی قبیح نیست زیرا برای شناخت حجج الهی، قانون معرفت حجت در روایات ذکر گردیده است) در پاسخ گوییم: در روایات راههای زیادی ــــ مثل معجزه و . . . ــــ برای تشخیص امام و حجت الهی ذکر شده است که هیچ یک از آن علامات و نشانه‌ها در احمداسماعیل همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ موجود نمی‌باشد حتی وصیت و سلاح و پرچم. لازم به ذکر است که احمد اسماعیل همبوشی ــــ با توجه به انکار صریح همه علامات امام به جز وصیت و سلاح و پرچم ــــ با زبان بی زبانی معترف به عدم وجود نشانه های امام در خود می‌باشد. 3⃣ متاسفانه حدیث فوق را، هم تقطیع نموده‌اند و هم ترجمه غلط. اینک اصل حدیث با ترجمه دقیق تقدیم عزیزان می‌گردد: 📜 محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. الامامة والتبصرة ص94 و بحارالانوار ج 52ص268 به نقل از کتاب الامامة والتبصرة 🔅 ترجمه: ابوعبیدة می‌گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که ‌#چه_زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از #وجهی شما را بیاید سپس از #وجهی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. 📌 همانطور که مشاهده فرمودید، راوی از زمان (هذا الامر) سوال می‌کند وامام (ع) در پاسخشان از کلمه (وجه) استفاده می‌نمایند. 💥 علت حذف سوال راوی توسط عزیزان همبوشی این است که مخاطبینشان، #ناهماهنگی بدوی و اولیه بین سوال راوی و پاسخ امام را متوجه نشده تا بتوانند به راحتی هر ترجمه‌ای را به مخاطبین القاء کنند. 👈 اما اگر مخاطبین سوال راوی را ببینند، دیگر به راحتی ترجمه کلمه (وجه) به (سَمتی) را نمی‌پذیرند و برای رسیدن به معنای واقعی حدیث و رفع ناهماهنگی بدوی بین سوال راوی و جواب امام، تحقیق می‌نمودند. 4⃣ این حدیث از نظر سندی #ضعیف بوده، مضافا اینکه علماء گذشته ــــ به جز ابن بابویه ــــ آن را در کتب خود ذکر نکرده و حدیث #غیر_مشهوری می‌باشد. 5⃣ مراد از (هذا الامر) در این حدیث، امر ظهور امام زمان می باشد لذا این حدیث ‌#ارتباطی به یمانی نداشته وهیچ تصریح ویا اشاره‌ای هم در حدیث مبنی بر این ارتباط، وجود ندارد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹 نکته دوم: آنچه از این دعا فهمیده می‌شود این است که 👈 حضرت مهدی (ع) در طول عمر شریف خویش دارای #فرزند می‌باشند اما این که در حال حاضر فرزندان ایشان #موجود بوده یا در #آینده متولد می‌شوند، از متن دعا چیزی فهمیده نمی‌شود. 🔹 نکته سوم: در دعای شریف امام جواد (ع) فقط به وجود #12_امام پس از پیامبر (ص) تصریح شده است و از امامت فرد یا افرادی دیگر #هیچ_سخنی به میان نیامده است لذا این دعا یکی از صدها ادله در اثبات امامان و اوصیاء 12گانه پیامبر (ع) بوده و بطلان فرقه همبوشی از آن استفاده می‌شود. 🔹 نکته چهارم: لازم به ذکر است که در #هیچ_حدیثی، مهدیین ـــ در صورت پذیرش وجود آنها ـــ به عنوان فرزندان امام زمان (ع) معرفی نشده‌اند و آنچه همبوشیان در این جهت از حدیث وصیت کتاب الغیبة شیخ طوسی تلقی نموده‌اند کاملا اشتباه می‌باشد. جهت اطلاع از #معنای_صحیح_حدیث_وصیت، به نقد حدیث اول کتاب (چهل حدیث مهدیین) مراجعه فرمایید. 📌 لینک نقد حدیث اول: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/728 🔹 نکته پنجم: همانطور که می‌دانید ولایت حجتهای الهی، یکی از اساسی‌ترین مباحث اعتقادی بوده که در صورت انکار و عدم پذیرش آن پس از اتمام حجت از سوی حجج الهی، ایمان شخص قابل قبول نبوده و غضب الهی و آتش جهنم را در پی دارد. 📌 امام باقر (ع) در مورد اهمیت بحث ولایت ضمن حدیثی فرمودند: ... لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ‏ بِالْولَايَةِ يَوْمَ الْغَدِير. 🔅 ترجمه: به چیزی ندا داده نشد مثل آنچه ندا داده شد به ولایت در روز غدیر. 🤔 حال اگر مهدیین جزو حجج الهی و اوصیاء پیامبر (ص) باشند، آیا می‌توان پذیرفت که 👈 امام جواد (ع) در دعای فوق به حجتهای الهی پس از پیامبر (ص) اشاره نموده و اسم 12 امام را ببرند اما هیچ سخنی از امامت و وصایت مهدیین به میان نیاورند⁉️ 🤔 و آیا در دینی که روز غدیر از طرف باری تعالی کامل اعلام شده و این آیه نازل گردید (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُم‏) صحبت از ولایت و وصایت مهدیین شده است⁉️ بنابراین دعای امام جواد (ع) یکی از #ادله_انحصار تعداد امامان و اوصیاء پیامبر خدا (ع) در عدد 12 بوده و بطلان فرقه همبوشی را رقم می‌زند. 🔴 شبهه اگر همبوشیان ادعا کنند که: ((پس از غدیر #بداء حاصل شده و امر وصایت مهدیین در شب وفات پیامبر (ص) توسط ایشان در وصیت اعلام شده است)) 🖋 در پاسخ گوییم: 1️⃣ ادعای تغییر و بداء باید مستند به آیات و روایات باشد و در این جهت #هیچ آیه و روایتی وجود ندارد. ادله‌ای که همبوشیان در مورد مهدیین و اثبات امامت و وصایت و فرزندی آنان برای امام زمان (ع) بیان می‌نمایند #ارتباطی با ادعای آنها نداشته و آن را ثابت نمی‌کند 👈 که تاکنون 12 دلیل از این ادله را مورد نقد بررسی قرار داده‌ و عجز علمی و غرض ورزیهای همبوشیان را مطرح نموده‌ایم. 2️⃣ مضافا این که ائمه (ع) در روایات به 👈 کامل شدن دین در روز #غدیر اشاره نموده‌اند که این مطلب، ادعای بداء پس از غدیر را باطل می‌نماید. بنابراین اگر دین در شب وفات پیامبر (ص) با ولایت و وصایت مهدیین کامل شده باشد، ادعای اکمال دین در روز غدیر از سوی اهل بیت (ع) مطلبی خلاف واقع و اشتباه خواهد بود. 🤔 به نظر شما آیا اهل بیت (ع) ـــ نعوذ بالله ـــ جاهل به دین بوده و مطالب اشتباه روایت می‌کرده‌اند⁉️ به احادیث زیر دقت فرمایید: ✅ امام رضا (ع) ضمن حدیثی، به آیه (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُم‏) اشاره کرده و منکرین اکمال دین در روز غدیر را کافر اعلام فرمودند: فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُكْمِلْ دِينَهُ فَقَدْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ مَنْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ كَافِر... 🔅 ترجمه: پس کسی که گمان کند خدای عزوجل دینش را کامل نکرد 👈 کتاب خدا را رد نموده و کسی که کتاب خدا را رد نماید #کافر است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .