🧩 #درس‌گفتار | رنسانس 🎙 ۴۵ فایل صوتی و موضوعی 👤 استاد #عبدالله_فتحی 📚 #فلسفه_غرب | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📙 رنسانس ۱ 🏷 تعریف و تاریخچه قرون وسطی 🏷 تحولات اجتماعی، سیاسی و دینی

📙 رنسانس ۲ 🏷 دوره اول قرون وسطی 🏷 فلسفه در سیطره مسیحیت 🏷 بحث خداانگاری مسیح 🏷 بحث ایمان و معرفت 🏷 افلاک و عقول در مسیحیت 🏷 طرح مسئله تثلیث 🏷 مرجعیت آباء کلیسا

📙 رنسانس ۳ 🏷 دوره دوم قرون وسطی 🏷 تبدیل صومعه‌ها به فضای آرامش 🏷 ظهور دانش‌های غیر مخالف با دین 🏷 تفکر الهیات مسیحی 🏷 دوره سوم قرون وسطی 🏷 دوره ظهور تجدید فرهنگ و علم 🏷 ظهور سلبریتی های ثروتمند 🏷 افول قدرت کلیساها 🏷 ظهور حکومت‌های محلی

📙 رنسانس ۴ 🏷 اندیشه‌های قرون وسطی 🏷 تثلیث و انسان‌وارگی خداوند 🏷 جهان‌ مبتنی بر فیزیک ارسطو 🏷 افلاک نه‌گانه و عقول عشره 🏷 ایمان به مسیحیت 🏷 تبیین حوادث عالم با علیت

📙 رنسانس ۵ 🏷 اندیشه‌های قرون‌وسطی 🏷 انکار علیت و ضرورت علی 🏷 ظهور شکاکیت 🏷 جامعه الهی و شیطانی 🏷 نظام ارزشی حاکم بر رفتار‌ها

📙 رنسانس ۶ 🏷 اندیشه‌های قرون‌وسطی 🏷 کیستی انسان نزد آباء کلیسا 🏷 مقایسه کیستی در دو عصر 🏷 از خود بیگانگی در فضای اقتصاد 🏷 محوریت نظریه لطف و فیض 🏷 طبقات اجتماعی و آزادی خواهی

📙 رنسانس ۷ 🏷 اندیشه‌های قرون‌وسطی 🏷 باور واقع‌گرایی در کلیات 🏷 واقع‌گرایی افلاطونی و ارسطویی 🏷 سه رویکرد ارتباط ایمان و عقل

📙 رنسانس ۸ 🏷 تاریخچه و تحولات رنسانس 🏷 چهار جریان اندیشه‌ای در این عصر 🏷 جریان اومانیسم 🏷 جریان اصلاحات دینی 🏷 جریان اندیشه ارزشی 🏷 جریان روشمند فکری

📙 رنسانس ۹ 🏷 تاثیرات جریان اومانیسم 🏷 احیای ارزش‌ها‌ی یونان و روم 🏷 ظهور اومانیسم در هنر و ادبیات 🏷 توصیف زیبایی‌های مادی انسان

📙 رنسانس ۱۰ 🏷 ویژگی های‌ جریان اومانیسم 🏷 جذابیت فلسفه افلاطون و ارسطو 🏷 فلسفه، ادبیات و هنر 🏷 آموختن زبان یونانی 🏷 آزادی شرط خردمندی 🏷 استقلال فکری و اخلاقی 🏷 اومانسیم و سکولاریزم 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📙 رنسانس ۱۱ 🏷 تقابل اومانیسم و قرون وسطی 🏷 اومانیسم و الحاد 🏷 انگ برهان‌پرستی و عقل‌پرستی 🏷 عدم پذیرش عقل نزد کاتولیک‌ها 🏷 پرچسب‌ صحیح از اومانیست

📙 رنسانس ۱۲ 🏷 جریان اصلاحات دینی 🏷 نفوذ اندیشه بین رجال مسیحی 🏷 برگشت به دین واقعی 🏷 چهره‌ شاخص اصلاح‌گرایی 🏷 باور‌های دِسیدِریوس اِراسموس ۱. رستگاری مبتنی بر عقلانیت ۲. شک در وجود دوزخ ۳. جوهر خدایی داشتن مسیح ۴. مخالفت با تفسیر لفظ به لفظ

📙 رنسانس ۱۳ 🏷 چهره‌ شاخص اصلاح‌گرایی 🏷 باور‌های فیلیپ جوردانو برونو ۱. اعتقاد به جهان‌های بی‌پایان ۲. تشکیل جهان از ماده و صورت ۳. اجزای هستی مرکب ارکانیک ۴. خدا امر مجرد متحد با جهان ۵. شناخت بر پایه ادراک حسی ۶. مرحله‌ی احساس، تعقل و فهم

📙 رنسانس ۱۴ 🏷 جریان تغییر ارزش‌ها 🏷 سبک زندگی و تحول ارزشی 🏷 به فساد کشیدن کلیسا‌ها 🏷 ناسازگاری دوزخ با رحمت الهی 🏷 چهره شاخص اول: ماکیاول 🏷 مشاهده اعدام ساونارولا 🏷 اندوخته‌های کتاب شهریار

📙 رنسانس ۱۵ 🏷 ماهیت حکومت‌های شهریاری 🏷 مبانی نظری کتاب شهریار ۱. تفکری عمل‌گرایانه یا پراگماتیستی ۲. سرشت مشترک انسانی ۳. لزوما تکاملی نبودن احوال انسان ۴. رفتار تحت تسلط عاطفه‌ها ۵. تاثیر عواطف بر فعالیت‌های سیاسی

📙 رنسانس ۱۶ 🏷 توماس هابز تئورسین استبداد 🏷 اصالت ماده یا ماتریالیست روشی 🏷 پذیرش قانون علیت در اجسام

📙 رنسانس ۱۷ 🏷 عقل‌گرایی و حس‌گرایی هابز 🏷 نومینالیست و انکار کلیات 🏷 نسبیت خیر و شر یا امور ارزشی 🏷 انسان‌ خودخواه و خودپرست 🏷 وضعیت طبیعی، منشا ارزش‌ها 🏷 قانون ستیز و جنگ

📙 رنسانس ۱۸ 🏷ویژگی های دیگر هابز 🏷 قدرت مغالطه در استدلال 🏷 سوگیری به جریان سکولار

📙 رنسانس ۱۹ 🏷 جریان علم‌گرایی 🏷 عصر ترجیح دانش‌پژوهی 🏷 اعتقاد به حقیقت مستقل از کلیسا 🏷 تاسیس روش جدید تفکر

📙 رنسانس ۲۰ 🏷 جریان فلسفه اسکولاستیک 🏷 تحول فضای مسیحیت 🏷 استقبال از تفکر ارسطویی 🏷 بهره کلیسا برای الهیات مسیحی 🏷 اتهام به تفکر ارسطویی 🏷 روآوردن به تفکر افلاطونی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📙 رنسانس ۲۱ 🏷 راجر بیکن 🏷 جریان علم‌گرایی اروپا 🏷 پیدایش انقلاب علمی 🏷 ظهور جریان زهدگرایی 🏷 شرط‌نبودن ایمان برای علم 🏷 جدایی فضای انتقادی علم و دین 🏷 سمبلیک بودن کتاب مقدس 🏷 وابستگی اعتبار ریاضیات به تجربه

📙 رنسانس ۲۲ 🏷 مقابله با مقولات ارسطویی 🏷 تفاوت قیاس و استقراء 🏷 سه ویژگی عمده تجربه: ۱. مرجع اصلی شناخت ۲. اختلال در زندگی بهینه ۳. شناخت امور خارج از حیطه عقل

📙 رنسانس ۲۳ 🏷 ویلیام اکام 🏷 تضعیف تفکرات توماس 🏷 کفایت شناخت قلبی بر خدا 🏷 شهودی از دل دانش‌های حسی 🏷 اعتبار ادراکات به خلقت خداوند 🏷 تیغ اوکام

📙 رنسانس ۲۴ 🏷 فرانسیس بیکن 🏷 جریان قوی تجربه‌گرایی 🏷 روحیه انتقادی به فلسفه 🏷 دارای بلوغ فکری سیاسی 🏷 فراروی از روش ارسطویی 🏷 دو رویکرد برای کشف حقیقت