📘 علم و دین ۱ 🏷 معرفی ایان باربور 🏷 نکته‌ای پیرامون کتاب

📘 علم و دین ۲ 🏷 فصل اول: فیزیک و متافیزیک در قرن هفدهم 🏷 الف) تصویر جهان در قرون میانه 🏷 نگاه ذات‌گرایانه به طبیعت 🏷 نقش غایت در نگاه ذات‌گرایانه 🏷 روش فهم طبیعت در نگاه ذات‌گرایانه

📘 علم و دین ۳ 🏷 طبیعت به‌سان سلسله‌مراتبی از مخلوقات 🏷 روش‌های الهیات: عقل و وحی

📘 علم و دین ۴ 🏷 خداوند به‌عنوان آفریدگار و رهایشگر

📘 علم و دین ۵ 🏷 انسان به عنوان کانون نمایش کیهانی

📘 علم و دین ۶ 🏷 ب) دو علم جدید گالیله 🏷 ویژگی‌های روش علم در نگاه گالیله: ۱. اضافه کردن مشاهده و ریاضیات به شکل خلاق ۲. آمیختن نظریه و آزمایش ۳. ریاضی‌کردن جهان ۴. اضافه کردن مفاهیم تخیلی ۵. نفی غایت

📘 علم و دین ۷ 🏷 خلاصه‌ای از قرون وسطی

📘 علم و دین ۸ 🏷 طبیعت به‌عنوان ذرات متحرک

📘 علم و دین ۹ 🏷 روش‌های الهیات: کتاب مقدس، طبیعت و کلیسا 🏷 خداوند به‌عنوان نگارنده کتاب طبیعت و کتاب مقدس 🏷 نگاه همه‌خداانگارانه‌ای اسپینوزا 🏷 انسان در کیهان‌شناسی جدید

📘 علم و دین ۱۰ 🏷 ج) ماشین جهانی نیوتن 🏷 روش‌ها در علم: آزمایش و نظریه 🏷 طبیعت به‌منزله ماشین قانونمند 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📘 علم و دین ۱۱ 🏷 خلاصه و مقایسه‌ای بین گالیله و نیوتن

📘 علم و دین ۱۲ 🏷 فصل دوم: طبیعت و خداوند در قرن هیجدهم 🏷 الف) عصر عقل 🏷 طبیعت به‌عنوان مکانیسم موجبیتی 🏷 خداوند دئیسم 🏷 انسان به‌عنوان موجودی کمال‌پذیر از راه عقل

📘 علم و دین ۱۳ 🏷 ب) واکنش رمانتیک

📘 علم و دین ۱۴ 🏷 ادامه واکنش رمانتیک

📘 علم و دین ۱۵ 🏷 ج) واکنش‌های فلسفی 🏷 ۱. هیوم: تجربه‌گرایی و ندانم‌گویی دینی 🏷 ۲. کانت: علم و دین به‌عنوان دو قلمروی جدا

📘 علم و دین ۱۶ 🏷 فصل سوم: زیست‌شناسی و الهیات در قرن نوزدهم 🏷 الف) داروین و انتخاب طبیعی

📘 علم و دین ۱۷ 🏷 خداوند و طبیعت: معارضه با طرح و نظم 🏷 پرسش و پاسخ 🏷 دیگر مباحث فصل سوم، به دلیل آشنایی مخاطبین کلاس، تدریس نشد.

📘 علم و دین ۱۸ 🏷 فصل چهارم: راه‌های ارتباط علم و دین 🏷 الف) تعارض 🏷 ماده‌گرایی علمی 🏷 لفظ‌مداری کتاب مقدس

📘 علم و دین ۱۹ 🏷 ب) استقلال 🏷 شیوه‌های متخالف 🏷 دیدگاه اگزیستانسیالیسم 🏷 زبان‌های متفاوت (ویتگنشتاین)

📘 علم و دین ۲۰ 🏷 ج) گفتگو 🏷 پیش‌فرض‌ها و پرسش‌های مرزی 🏷 توازی‌های روش‌شناختی 🏷 معنویت طبیعت‌محور 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📘 علم و دین ۲۱ 🏷 د) یکپارچگی 🏷 الهیات طبیعی 🏷 الهیات طبیعت 🏷 تلفیق سیستماتیک

📘 علم و دین ۲۲ 🏷 فصل پنجم: مدل‌ها و پارادایم‌ها 🏷 الف) ساختارهای علم و دین 🏷 نظریه و داده‌ها در علم

📘 علم و دین ۲۳ 🏷 ادامه نظریه و داده‌ها در علم 🏷 دیدگاه پوپر 🏷 سه دیدگاه تئوری صدق

📘 علم و دین ۲۴ 🏷 نظریه و تجربه در دین

📘 علم و دین ۲۵ 🏷 ادامه نظریه و تجربه در دین 🏷 داستان و شعائر در مسیحیت

📘 علم و دین ۲۶ 🏷 فصل ششم: مشابهت‌ها و تفاوت‌ها 🏷 ج)نتیجه‌گیری 🏷 استفاده چهار معیار ذیل در سنت دینی و جامعه پارادایم: ۱. توافق با داده‌ها ۲. انسجام ۳. گستره ۴. باروری

📘 علم و دین ۲۷ 🏷 فصل هفتم: فیزیک و متافیزیک 🏷 نتیجه‌گیری 🏷 درسی از معرفت‌شناسی فیزیک جدید 🏷 تقلیل‌گرایی جدید

📘 علم و دین ۲۸ 🏷 تقلیل‌گرایی و فیزیک 🏷 راه‌های اجتناب از تقلیل‌گرایی: ۱. زمانمندی و تاریخمندی ۲. تصادف و قانون ۳. تمامیت و نوخاستگی

📘 علم و دین ۲۹ 🏷 فصل هشتم: اخترشناسی و آفرینش 🏷 الف) انفجار بزرگ (بیگ‌بنگ) 🏷 واکنش‌های الهیاتی

📘 علم و دین ۳۰ 🏷 ب) آفرینش در یهودیت و مسیحیت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

♻️ #خردنما | پارادوکس پلورالیسم 👤 دکتر #احمد_سعیدی 📚 #فلسفه_دین | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔭 #خردنوا | واقع‌بینی در فلسفه علم کدام فلسفه علم واقع بین است؟ با معرفت‌شناسی پست مدرن، چگونه فیزیک، ریاضی، فلسفه و اخلاق قابل تبیین است؟ تلاش‌های ابن سینا و صدرا برای واقع نمایی علم 👤 دکتر #حسن_رحیم‌پور_ازغدی 📚 #فلسفه_علم | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات