کیوان ساعدی (کارشناس مسائل سیاسی) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصولگرا خروجی نماز جمعه ۷ فروردین منبر مکی، پدافند رسانه‌ای برای ‌#متجاوز بود! 🔴وقتی وطن زیر آتش است، تبرئه صهیونیسم و مقصرنمایی ایران، فراتر از یک موضع‌گیری، کد عملیاتی ستون پنجم برای درهم‌شکستن ‌#انسجام_ملی است؛ به ویژه آن که تا کنون این جنگ تحمیلی را حتی محکوم نکرده است! آقای ‌#عبدالحمید اسماعیل‌زهی! نان ایران را می‌خورید و به دشمن گرا می‌دهید؟! 🔴پایان مدارا با این کاسبان خائن و مصادره اموال کاخ‌نشینانِ ضدوطن، مطالبه فوری در جهت تأمین امنیت ملی است. ‌#خیانت_مکی ‌#ایران_مقتدر 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

محمدعلی آهنگران (فعال توییتری) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصلاحات ‌امروز دارم قربون صدقه کسانی میرم و توییت آدمهایی را کوت می کنم که قبلا بخاطر جدال های سیاسی توی سر و کله هم میزدیم دمت گرم هموطن من سرت سلامت که حاضری بخاطر ایران فداکاری کنی هر کی بودی و هر کی میخای باشی 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

عبدالله گنجی (فعال رسانه و مشاور شهردار تهران) ✅ #اصولگرا ‌ترم دوم کارشناسی روانشناسی هم باشی یقین خواهی کرد این بابا بیماری حاد روانی دارد. مبارک دمکراسی آمریکایی! ترامپ: من با بازنده‌ها می‌گردم چون حالم را بهتر می‌کند. از آدم‌هایی که خیلی خیلی موفق هستند و باید به داستان موفقیتشان گوش داد، متنفرم. از آدم‌هایی خوشم می‌آید که دوست دارند به موفقیت من گوش دهند. 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

هانی بورقی (فعال توییتری) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصولگرا ‌از حمله برای سرنگونی نظام و تجزیه‌ی ایران رسیدن به تهدید مداح های انقلابی حاج مهدی، حاج میثم بزنید که با نواتون دارید خوب می‌زنید🖤 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

بیژن عبدالکریمی (فیلسوف) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصلاحات ‌بخش قابل توجهی از اپوزیسیون ما درکی از پیچیدگی‌های جامعه ایران ندارد و بیشتر در فضای رسانه‌ای و توییتری زندگی می‌کند تا در واقعیت اجتماعی. گفتمان‌ها سطحی، هیجانی و فاقد عمق نظری هستند و بیشتر بر تحریک احساسات تکیه دارند تا ارائه راه‌حل. ‌#سطحی‌نگری ‌#اپوزیسیون ‌#خام‌اندیشی 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

مصطفی نجفی (کارشناس مسائل منطقه) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصولگرا دستورکار جنگی انصارالله یمن عدم ورود انصارالله به جنگ تا روز گذشته و ورود آن از امروز، در چارچوب یک دستورکار مشخص و از پیش طراحی‌شده انجام شده است. این دستورکار نظامی، زمان‌بندی دقیق دارد و مرحله نخست آن با حمله به اسرائیل آغاز شده است. مراحل بعدی اقدامات انصارالله نیز بر اساس چند متغیر کلیدی تنظیم می‌شود: ۱. ورود یا عدم ورود مستقیم عربستان و امارات به جنگ ۲. حمله یا عدم حمله به زیرساخت‌های اقتصادی و انرژی ایران ۳. انجام یا عدم انجام حمله زمینی به ایران ۴. مداخله یا عدم مداخله ناتو یا کشورهای اروپایی در جنگ ۵. نیاز یا عدم نیاز ایران به وارد کردن شوک‌های بیشتر به بازارهای جهانی 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

محمد سلیمانی (فعال رسانه‌ای ساکن کانادا) ✅ #ضدانقلاب_خارج_نشین ‌رهبران عرب حاضرند چقدر تحقیر و اهانت دیگر را تحمل کنند تا فقط به یک استراتژی شکست‌خورده اتکا به ایالات متحده پایبند باشند؟ آنها به مدت دو دهه، پیشنهادهای ایران برای برچیدن پایگاه‌های ایالات متحده و ایجاد یک چارچوب منطقه‌ای برای امنیت جمعی را رد کردند. امروز، آنها نه حمایتی دارند و نه حتی ذره‌ای احترام. آنها هم آبرو و هم امنیت اعراب را از بین برده‌اند، در حالی که ایران به جهانیان نشان می‌دهد که عزت و خوداتکایی واقعاً چگونه است. 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

محمدحسین رنجبران (مجری سابق تلویزیون) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصولگرا بن سلمان بعد از شهادت سید حسن نصرالله در دیدار با یکی از مسئولان ارشد کشورمان می گوید :"حماس از بین رفت ، حزب الله هم نابود شد و  شما هم همه توانمندی هسته ای و موشکی تان نابود می شود بپذیرید که شکست خورده اید ، و مدتی کنار بکشید ، شاید دوباره روزتان فرا برسد! "مسئول ما محکم جوابش را می دهد که نه حماس از بین رفته و نه حزب الله، اگرچه صدماتی دیده اند اما ساختار آنها محکم است ؛ توانمندی های هسته ای و نظامی  ما هم بومی است و نابود نمی شود و ما پاسخ هر تجاوزی را قدرتمند و محکم می دهیم  اگر هم موشک های ما به آمریکا نرسد به پایگاه‌های آمریکا در منطقه می رسد ..." بن سلمان اما این پاسخ را جدی نگرفت! حالا یکسال و نیم از آن زمان گذشته و هم حزب الله با قدرت به میدان بازگشته و هم جهان قدرت واقعی جمهوری اسلامی ایران را در عمل می بیند و بن سلمان از ترامپ می شنود :"او باید بیاید ... من را ببوسد!" ، خود کرده را چاره ای نیست ،وقتی به دنبال خریدن قدرت و عزت ازبیگانگان باشی دستاوردی جز تحقیر نخواهی یافت «تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء» عزت و ذلت در دست خداست 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

حسین قتیب (کارشناس سیاست و جامعه) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصلاحات دوستی داشتم، خدایش بیامرزاد؛ دانشمند، جهان‌دیده و در عین حال گمنام. در یکی از بحث‌های جدی‌مان، به عنوان یک غربی با دقتی مفهومی می‌گفت اطلاق «دولت–ملت» به شیخ‌نشین‌های خلیج فارس دقیق نیست. استدلالش این بود که با جمعیت‌های بسیار محدود، بافت‌های عمدتاً قبیله‌ای، اقتصادهای رانتی و وابستگی امنیتی به ایالات متحده، نه «ملت» به معنای مدرن آن شکل گرفته و نه «دولت» به معنای کاملِ دارای حاکمیت نهادمند و خودبنیاد تحقق یافته است. 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

مجید رضا حریری (عضو اتاق بازرگانی و صنایع ایران و چین) ✅ #مستقل‌ ‌اونها که بن سلمان را الگوی حکمرانی خاورمیانه جدید میدانستند و تحسینش میکردند، حالا میتونند تو صف بایستاند و اونجای ترامپ را به نوبت ببوسند و به مرادشان اقتدا کنند! 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

محمدعلی آهنگران (فعال توییتری) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصلاحات ‌از «ای لشگر صاحب زمان » تا «تو رستم تهمتنی » تحول حماسه‌خوانی در جنگ امروز را اگر صرفاً به تغییر چند نماد تقلیل دهیم، عمق مسئله را از دست داده‌ایم. آنچه رخ داده، تغییر در «سطح قدسی‌سازی» است؛ یعنی جابه‌جایی در این‌که امر مقدس چگونه و در چه صورتی به میدان جنگ تزریق می‌شود. در دههٔ ۶۰، این امر مقدس تقریباً به‌طور کامل در افق عاشورا تعریف می‌شد: کربلا نه استعاره، بلکه چارچوب ادراک واقعیت بود. رزمنده خود را در امتداد یک تاریخ قدسی می‌دید و همین، موتور اصلی کنش او بود. [ادامه دارد] 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter

محمدعلی آهنگران (فعال توییتری) ✅ #نزدیک_به_جناح_اصلاحات [ادامه قبلی] اما امروز، میدان اجتماعی و حتی میدان جنگ، پیچیده‌تر شده است. جامعه دیگر یکدست نیست و تجربهٔ زیستهٔ نسل‌ها از دین، سیاست و هویت متفاوت است. در چنین وضعیتی، اگر امر قدسی همچنان فقط در قالب کربلا عرضه شود، ظرفیت بسیج آن محدود می‌شود. بنابراین، آنچه رخ داده نه عقب‌نشینی از امر قدسی، بلکه «توزیع مجدد آن» در یک دستگاه معنایی گسترده‌تر است. ورود مفاهیمی چون «ایران» و ارجاع به اسطوره‌هایی مانند «رستم»، در واقع تلاش برای ساختن یک «قدسیت افقی» در کنار «قدسیت عمودی» عاشورایی است. در قدسیت عمودی، معنا از بالا و از تاریخ مقدس به اکنون تزریق می‌شود؛ اما در قدسیت افقی، خودِ سرزمین، تاریخ ملی و حافظهٔ جمعی، حامل معنا می‌شوند. این دو نه در تقابل، بلکه در هم‌تنیدگی عمل می‌کنند: کربلا عمق می‌دهد، ایران گستره می‌سازد. از منظر نظری، این یک «بازکدگذاری گفتمان مقاومت» است؛ تلاشی برای حفظ انرژی عاطفی و بسیجی در شرایطی که کدهای پیشین دیگر به‌تنهایی کفایت نمی‌کنند. گفتمان زنده، برای بقا، ناگزیر است خود را در قالب‌های جدید بازتعریف کند، بی‌آنکه هستهٔ خود را از دست بدهد. به همین دلیل است که امروز می‌توان در یک حماسه‌خوانی، هم نام حسین را شنید و هم رستم را؛ نه به‌عنوان دو روایت رقیب، بلکه به‌مثابه دو لایه از یک معنا. اگر در دههٔ ۶۰، جنگ در کربلا حل می‌شد، امروز کربلا در ایران امتداد پیدا کرده است. این تغییر، نشانهٔ تضعیف نیست؛ نشانهٔ تلاش برای ساختن یک روایت جامع‌تر از مقاومت است، روایتی که بتواند جامعه‌ای متکثر را در یک افق مشترک نگه دارد. 🔴 به توییتر سیاسی بپیوندید 👇 @PoliticalTwitter