دو خطای شناختی در باب #قدرت در علم #سیاست وجود دارد؛ 1.یکسان‌انگاری قدرت در عالم و زیست‌جهان اسلامی با عالم غربی. غفلت از فیزیکالیستی و مکانیستی‌شدن قدرت. سوبژکتیو‌بودن قدرت. 2.ارائه‌ی مکانیسم‌های غربی در نظریه‌ی قدرت جمهوری اسلامی و غفلت از #مکانیسم‌‌های_اسلامی_قدرت. ر. ک به طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن اسلام شناس مجتهد، آیت‌الله خامنه‌ای که ملاحظه‌ی اصل #عزت، #حکمت (ملاحظه‌ی سنن هستی و کاربست عقلانیت) و #مصلحت بنا بر #ایمان و #عقلانیت و در نهایت، #اقدام ما و #نصرت_خدا و خلق #معجزه توسط خدای متعال را مکانیسم قدرت می‌داند. #نظریه‌ی_قدرت

چرایی فلسفه علم اینکه برای هر علم یک فلسفه علم هست نتیجه این قانون عقلی است که بیان می کند عقل می تواند هر چیز را موضوع شناخت خود قرار دهد؛ پس می تواند هر دانش را نیز موضوع شناخت قرار دهد. هرگاه عقل در صدد شناخت یک دانش برآید، فلسفه آن دانش پدید می آید که دانش آن دانش است. 📚مقاله فلسفه علم اصول فقه ، استاد علی عابدی شاهرودی ، ص ۱۰.

‍ ‍ 📚 سیر تکامل #روابط_بین‌الملل؛ راهنمایی برای درک عمیق مفاهیم کلیدی سیاست جهانی 🖊نویسنده: دکتر آرش آبادیان آیا واژگانی چون لیبرالیسم، مارکسیسم، رئالیسم و سازه‌انگاری برایتان آشناست؟ اگر می‌خواهید این مفاهیم را عمیق‌تر درک کنید و مسیر تحول آن‌ها را در تاریخ بشریت بشناسید، کتاب «سیر تکامل روابط بین‌الملل» انتخابی ایدئال برای شماست. ▫️این کتاب، که بر اساس کلاس‌های درس روابط بین‌الملل دانشگاه HSE روسیه تدوین شده است، شما را به سفری در دل تاریخ و نظریه‌های روابط بین‌الملل می‌برد. در ابتدا، اصول اساسی این حوزه به شکلی شفاف معرفی می‌شوند. سپس، با نگاهی به تاریخ یونان باستان و تحلیل جنگ آتن و اسپارت از دیدگاه توسیدید، ریشه‌های روابط بین‌الملل به تصویر کشیده می‌شود. ▫️ در ادامه، تأثیر مسیحیت بر اندیشه‌های اروپایی، چالش‌های پسارنسانس و ضرورت بازتعریف مفاهیم در جهان مدرن بررسی می‌شود. این بخش به‌ویژه به پیمان وستفالیا و ظهور لیبرالیسم اختصاص دارد. ▫️ ورود به جهان مدرن، جایی که علم روابط بین‌الملل به‌عنوان رشته‌ای دانشگاهی شکل می‌گیرد، بخش‌های بعدی کتاب را در برمی‌گیرد. از تأثیرهای جنگ جهانی نخست تا نظریه‌های نئورئالیسم و نئولیبرالیسم، روند تکامل این حوزه به تفصیل شرح داده شده است. ▫️کتاب همچنین به بررسی مارکسیسم و نئومارکسیسم می‌پردازد و نشان می‌دهد چرا این نظریه‌ها همچنان در جهان امروز اهمیت دارند. بخش ششم کتاب، بازخوانی نظریه‌های مارکسیستی از منظر روابط بین‌الملل است که با برداشت‌های رایج تفاوت‌هایی دارد. ▫️ در فصل هفتم، نظریه‌های انتقادی مانند سازه‌انگاری و پست‌مدرنیسم بررسی می‌شوند. این فصل به پرسش‌هایی درباره جهان مدرن می‌پردازد، جهانی که دیگر صرفاً با ابزارهای سنتی تحلیل‌پذیر نیست. ▫️ بخش‌های پایانی کتاب به بررسی بازیگران نوظهور روابط بین‌الملل و مفهوم قدرت در جهان امروز اختصاص دارد. در این بخش‌ها، تغییر نقش دولت‌ها، ظهور بازیگران غیردولتی و نظریه‌های حکمرانی جهانی به بحث گذاشته می‌شوند. ▫️ سرانجام، کتاب به وضعیت کنونی روابط بین‌الملل می‌پردازد. جایی که نظم مبتنی‌بر سازمان ملل در حال افول است و یک نئورئالیسم کلاسیک از دل بحران‌های جهانی سربرآورده است. پیامدهای این تحولات در جنگ‌ها و بحران‌های جاری جهان مشهود است. 📚@chapakhsh

مناظره متنی محمدحسن علایی جامعه‌شناس با بیژن عبدالکریمی (قسمت اول) روشنفکران ایران چه موضعی نسبت به «گفتمان نظام سلطه جهانی» عبدالکریمی دارند بیژن عبدالکریمی استاد دانشگاه معتقد است، روشنفکران ایران در شناسایی نظام سلطه جهانی کم کاری کرده‌اند و تا جهت و موضع خود نسبت به نظام سلطه را مشخص نکنند، توسعه و تحولی رخ نمی‌دهد، بسیاری از اساتید جامعه‌شناسی، فلسفه و تاریخ با این نگاه مخالفند. مناظره جاری قسمت اول از یک سلسله مناظره در این ارتباط است. ➖جهت مشاهده متن کامل کلیک کنید

📣 فروش ویژه کتاب #حکمت_تاریخ اثر آیت‌الله میرباقری (نگرشی بر فلسفۀ تاریخ در پرتو معارف قرآن و اهل‌بیت علیهم‌ السلام) 📚 ۴۱۰ صفحه (قیمت ۱۱۰ هزار تومان با تخفیف ویژه: ۹۹ هزار تومان) ⚡️ با ارسال پُستیِ رایگان 📙 حکمت تاریخ، نگرشی حِکمی به موضوعاتِ مطرح در فلسفۀ تاریخ است که در آن، مبدأ، مسیر و منتهای تاریخ و اصول حاکم بر تکامل تاریخ اجتماعی بشر با شیوه‌ای استنادی، از معارف ثقلین استظهار می‌گردد‌. به بیان دیگر، حکمتِ مضاف به تاریخ، که از آن به حکمت تاریخ تعبیر می‌شود، نظریۀ تکامل تاریخ را بر پایۀ نظام معارف وحیانی تبیین و تشریح می‌کند. حکمت تاریخ صرفاً مولودِ یک ضرورت نظری نیست، بلکه این دانش از حلقه‌های پیوند بین اعتقادات دینی و برنامه‌ریزی اجتماعی محسوب می‌شود؛ چراکه بدون یک تحلیل روشن و روشمند از تاریخ اجتماعی بشر و شناخت عوامل دخیل در پیشرفت یا عقبگرد تاریخ اجتماعی، امكان برنامه‌ریزی جامع و معطوف به آینده وجود نخواهد داشت. این کتاب حلقه وصل دو مجموعه است: «ولایت الهیه» که نظام عالم را مبتنی بر وحی توصیف می‌کند و «حکمتِ حکومت» که زیرساخت‌های معرفتی حکومت دینی و نظام ولایت اجتماعی را تبیین می‌کند. 🌀 لینک خرید آسان: 🌐 https://bookroom.ir/fb/20232 🌀 پیام در شبکه‌های مجازی: 🆔 @tamaddonnovin 🌀 شماره تماس: ☎️ 02537746992

هانتینگتون: علوم سیاسی، چهار راه علوم است.

لزوم اجتناب از تحلیل‌گران رمانتیک 🖊 سید محمد مهدی حسینی 🔸 در روابط بین الملل، مکاتب مختلفی وجود دارد، از طریف نظریات واقع‌گرا تا طیف نظریات لیبرال و فرانظریه‌هایی چون سازه‌انگاری و ... وجود دارد. 🔸 برخی از این مکاتب و تفکّرات، متأسفانه #رمانتیک هستند (خوشبینانه) و نمی توانند واقعیات را درست بفهمنند. 🔸 برای کشورهایی چون جمهوری اسلامی بسیار ضروری است که از کارشناسانی در عرصه روابط بین الملل استفاده کند که رمانتیک نباشد. 🔸 فاصله دو توئیت فوق «کمتر از یک ماه» است. در عین این که «کاملا متناقض» است. 🔸 به قول آقای سعید جلیلی: «عرصه مسائل بین الملل، عرصه مسائل واقعی است، نه تفکّرات رمانتیک» #سهل_پنداری #رمانتیک 🆔@statebuilding

واضح بگویم دانشجوی علوم سیاسی که تاریخ باستان، میانه و معاصر ایران و جهان را درک نکرده باشد، به درد هیچ نمی‌خورد. #Quote

رئالیست شبکه‌ای: چرا نظریه مهم است؟ روابط بین الملل یک علم است. علم کلا چه چیزی است؟ علم، مطالعه نظم درون سیستم هاست. علم روابط بین الملل علم مطالعه نظم درون نظام یا سیستم بین المللی است. این سیستم مشابه همه سیستم ها قاعده دارد. حساب و کتاب دارد. در علم دو دو تا چهارتاست. در روابط بین الملل هم مشابه تمام علوم همین‌طور است. قاعده دارد. پیشبینی پذیر است و قابل سناریو نویسی است. اینجاست که اهمیت نظریه روشن میشود. با نظریه میتوان سناریو نویسی کرد. پزشک سناریو های مختلف بیماری را تشخیص میدهد و بر اساس آن تجویز میکند. البته که متخصص روابط بین الملل هم مثل پزشک ممکن است در تطابق واقعیت و نظریه اشتباه کند اما نظریه هست و میتواند پیشبینی پذیری ایجاد کند. من چیزی در مورد لبنان و روابط آن با اسرايیل نمی.دانم؛ اما میتوانم با نظریه رخداد جنگ، چگونگی آن و تجویزها برای ایران را سناریو سازی کنم. چون صحنه جنگ مانند تمام صحنه ها در روابط بین الملل قاعده دارد. دو دو تا چهارتاست. چون علم است. بهمین دلیل هم نظریه مهم است.

حس غیریت علوم انسانی غربی، مقدمه تحول در علوم انسانی است - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency https://www.mehrnews.com/news/4168445/%D8%AD%D8%B3-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

💥 مغرور شدن به برتری قوا، طلیعۀ شکست و طلیعۀ سقوط است! 🔰 #رهبر_معظم_انقلاب: غرور اگر پیدا شد، طلیعه‌ی شکست است، طلیعه‌ی سقوط است... انسان وقتی که یک چنین غروری پیدا کرد، هم در درون خود ساقط میشود، هم در اجتماع ساقط میشود، هم آن حرکت اجتماعی‌ای که حول ‌و ‌حوش او به وجود آمده، از بین میرود و ساقط میشود. این آیه‌ی شریفه‌ی «لَقَد نَصَرَکُمُ اللهُ فی مَواطِنَ کَـثیرَةٍ وَ یَومَ حُنَینٍ اِذ اَعجَبَتکُم کَثرَتُکُم فَلَم تُغنِ عَنکُم شَیئًا وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت» [در این مورد است]. جنگ حنین اوّلین جنگی بود که بعد از فتح مکّه پیغمبر وارد آن جنگ شدند؛ جمعیّت زیادی هم با پیغمبر بودند. بر خلاف جنگ بدر که مثلاً ۳۱۳ نفر بودند، اینجا چندین هزار از تازه‌‌مسلمان‌ها، مسلمانهای مهاجر و انصار، پیروز از فتح مکّه و مانند اینها، رفتند طرف طائف، [برای] جنگ حنین. [وقتی] نگاه کردند دیدند جمعیّت زیاد است، مغرور شدند. خدای متعال اینها را به خاطر آن مغرور شدن، شکست. «وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت»؛ زمین با همه‌ی گستره‌ای که داشت، بر شما تنگ شد؛ «ثُمَّ وَلَّیتُم مُدبِرین»؛ فرار کردید. یکی از جاهایی که جمعیّت از حول و حوش پیغمبر فرار کردند و فقط امیرالمؤمنین و چند نفر دیگر دُور پیغمبر ماندند، همین جنگ حنین بود؛ مثل جنگ اُحد. خب [نتیجه‌ی] غرّه شدن، این است دیگر. البتّه بعد خدای متعال به آنها نصرت داد و توانستند پیروز بشوند لکن [ثمره‌ی] غرّه شدن به خود و مانند اینها این است. https://khl.ink/f/50037