پرسمان #روایی 💢قهر كردن درروایات💢 @Porseman_channel از اموری كه در روایات اسلامی خیلی مذمت شده مسأله قهر كردن مسلمان با برادر مسلمان است . به طوری كه در كتاب میزان الحكمه (ج 13 ص 6616 به بعد) حدود 25 روایت در مذمت این كار نقل شده است كه ما به ذكر یكی از آنها بسنده می كنیم پیامبر خدا فرمود: هر دو مسلمانی كه با هم قهر كنند و سه روز به قهر خود ادامه دهند و آشتی نكنند هر دو از اسلام بیرون روند و میان آنان هیچ پیوند دینی نباشد و هر كدام از آنها پیش از دیگری با برادرش حرف بزند در روز حسابرسی جلوتر به بهشت رود. البته منظور از خروج از اسلام این نیست كه كافر و مرتد گردند و احكام ارتداد بر آنها اجرا گردد بلكه مراد این است كه از مسلمانی كامل عملی خارج شده اندو اسلامشان ناقص گشته است . جدایى برادران ایمانى موجب خشم خداوند و شادى شیاطین است. بنابراین لازم است پیروان سیره اهلبیت عصمت و طهارت(ع) در این امور بیندیشند و اجازه ندهند دوستى و الفت با برادران به كینه و قهر كردن و جدایى بیانجامد و چنان چه گاهى كدورت و رنجش و قهرى پیش آمد، خود را بر آن دارند كه در رفع آن بكوشند و بر یكدیگر پیشى گیرند. در حدیث‌هایی که در مورد بیش از سه روز قهر کردن‌، از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده‌، تعبیر به گناهان کبیره ندارد، بلکه‌، به شدّت‌، مذمّت شده است‌. آثار سوء قهر کردن : 1- خسران: « الَّذِینَ ینْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یوصَلَ وَیفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» فاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، میشکنند و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده و در روی زمین فساد میکنند؛ اینها زیانکارانند. از مصادیق این قطع رابطه‌، قطع رابطه با خویشان است‌. در همین آیه‌، چنین عملی را، نشانه فسق و از مفاسد در زمین می‌داند. 2- سزاوار آتش: پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) میفرمایند: «یا أَبَاذَرٍّ أَنْهَاكَ عَنِ الْهِجْرَانِ وَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلَا تَهْجُرْهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَیامٍ كَمَلًا فَمَنْ مَاتَ فِیهَا مُهَاجِراً لِأَخِیهِ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ » اى اباذر نهى میكنم ترا از قهر كردن و دورى نمودن اگر چه ناچارى دورى مكن برادرت را بیش از سه روز تمام. پس هر كس بمیرد در حال دورى كردن از برادرش آتش به او سزاوارتر باشد. 3- خروج از اسلام: حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) فرمود: «أَیمَا مُسْلِمَینِ تَهَاجَرَا فَمَكَثَا ثَلَاثاً لَا یصْطَلِحَانِ إِلَّا كَانَا خَارِجَینِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ یكُنْ بَینَهُمَا وَلَایةٌ فَأَیهُمَا سَبَقَ إِلَى كَلَامِ أَخِیهِ كَانَ السَّابِقَ إِلَى الْجَنَّةِ- یوْمَ الْحِسَاب» هر دو نفر مسلمانى كه از همدیگر قهر كنند و سه روز بر آن حال بمانند و با هم آشتى نكنند هر دو از اسلام بیرون روند و میانه آنها پیوند و دوستى دینى نباشد، پس هر كدام از آن دو بسخن گفتن با برادرش پیشى گرفت، او در روز حساب پیشرو به بهشت باشد. 4- سزاوار بیزاری و لعنت: حضرت صادق علیهالسلام میفرمود: « لَا یفْتَرِقُ رَجُلَانِ عَلَى الْهِجْرَانِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءَةَ وَ اللَّعْنَةَ وَ رُبَّمَا اسْتَحَقَّ ذَلِكَ كِلَاهُمَا » از هم جدا نشوند دو مرد بصورت قهر كردن جز اینكه یكى از آن دو سزاوار بیزارى (خدا و رسولش از وى) و لعنت (یعنى دورى از رحمت حق) گردد و چه بسا كه هر دوى آنها سزاوار آن شوند. 5- مثل قاتل بودن: پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله میفرمایند: « من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ». هر كه یک سال از برادر خویش قهر كند چنانست كه خون وى را ریخته است. 6- رد عمل: پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله می فرمایند: «یا أَبَا ذَرٍّ إِیاكَ وَ هِجْرَانَ أَخِیكَ فَإِنَّ الْعَمَلَ لَا یتَقَبَّلُ مِنَ الْهِجْرَانِ » اى اباذر بپرهیز از دورى كردن از برادرت. زیرا كه عمل انسان با قهر پذیرفته نمىشود ] (جهت اطلاع بیشتر می‌توانید به چند حدیثی که در این رابطه‌، در اصول کافی‌، کتاب ایمان و کفر، باب هجرة (قهر کردن‌) آمده‌، مراجعه کنید.) @Porseman_channel

💢مرگ مومن💢 اینکه فرمودند مومن هر روز هفتاد بار می میرد؛به چه معناست؟ @Porseman_channel بله طبق روایتی: يَمُوتُ النَّاسُ مَرَّةً وَ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً مِنْ مُجَاهَدَةِ أَنْفُسِهِمْ وَ مُخَالَفَةِ هَوَاهُم 📚بحار الأنوار ج74 ؛ ص24 مومن واقعی هر روز هفتاد بار می میرد. باید دانست که مرگ چیست؟ وچه حالتی برای انسان وقت مرگ رخ می دهد؟ مرگ بریده شده همه تعلقات دنیوی است ناامیدی از دنیاست .چشم حسرت به دنیا دوختن است. مرور همه خاطرات گذشته است.مرگ رها کرده همه دارایی هاست. مرگ پشت پا زدن به همه ی منم منم ها ،همه ساخته ها ؛همه عشق ها و ارادتها ؛همه دوستی ها ؛همه دارایی ها؛ هرچه برنامه ریخته و هرچه آرزو کرده است... 🔴مرگ جدا شدن از محبوب ها و عزیزان خود است؛کنده شدن از دلبستگی ها و وابستگی هاست. برای همین بسیار سخت است. مومن وقتی به گناه نه می گوید به لذتهای مقطعی که بسیار شیرین و لذیذ می نمایند؛نه می گوید. وقتی پای احساس و عاطفه پیش می آید و شخص بین انجام به وظیفه و احساسات پدرانه و مادرانه و ...خود می ماند. وقتی تحت فشار اقتصادی کمرش خرد شده و از گرفتن ربا کناره می گیرد وقتی به پارتی بازی و راندخواری و دزدی نه می گوید. وقتی با وجود امکان گناه ،ترک می کند وقتی با فوران آتش شهوت جنسی عفت ورزیده و بخاطر خدا ترک می کند وقتی در اوج غضب و خشم ؛آرام می گیرد وقتی در کمال نا داری و فقر ،امانت داری می کند. وقتی در کمال زیبایی عفت دارد وقتی با وجود تمنای دورنی بر تخریب دیگران و آرام کرده خود،با ریختن آبروی دیگری ،غیبت را ترک می کند وقتی شماتت ها را به جان می خرد و شبانه روز از همسر سرکوفت می شنود که چرا تو از نظر مالی و اقتصادی عقب مانده ای؛وصبر میکند در معرض نگاه شوهری در فضای حقیقی خلوت یا فضای مجازی باز،قرار می گیرد و وارد گروهها و کانالهای جنسی نشده و سریع لفت می کند. وقتی در برابر پیشنهادات میلیونی و میلیلیاردی ،سست نمی شود وقتی مراقب گوش و چشم و دست و پا و قلبش هست. در معرض لذتهای دنیوی قرار می گیرد و تمنای شدید او را آزار می دهد و او دست می کشد. وقتی با وجود محرکات بسیار قوی جنسی و نبود شرائط برای ازدواج از انحرافات جنسی مثل خودارضایی و زنا و لواط و...خودرا دور نگه می دارد وقتی وقتی وقتی.... همه اینها تجربه تلخ مرگ هستند که در شبانه روز می کند. این مومن است که با نه گفتن به هوای نفس ، هر روز جان می کَنَد. ✅و این حقیقت آن روایت شریف است که مومن با مجاهدت نفس همه جانبه ای که دارد و صبری که بر گناه و عبادت و مصیبت می کند؛هر روز هفتاد با می میرد و تلخی برابر تلخی مرگ را تجربه می کند. تعلقات خاطرش را رها می کند و پشت پا به همه داشته ها و آرزوها و آنچه می خواهد داشته باشد؛می زند... آیا واقعا ما چنین هستیم؟!! واقعا ما مومن هستیم؟!! واقعا این مرگ را در شبانه روز داریم و تجربه کرده ایم؟ چقدر در برابروسوسه های نفس و شیطان توانسته ایم بایستیم و نه بگوییم؟؟ آیا اینکه همیشه در معرض تلخی ها و نداشته های غیر اختیاری بودیم و هستیم ...شده مواردی ،فقط بخاطر خدا ؛به حالت کاملا اختیاری خودرا محروم سازیم تا گناه نکرده باشیم و تجاوز به حق دیگران نکنیم؟؟ @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌸🌸🌸🌸🌸🌸

💢افضلیت علماء 💢 آیا علماء شیعه ،افضل از پیامبران بنی اسرائیل هستند؟ @Porseman_channel 👌طبق حدیثی که پیامبر خاتم ص فرمودند: «علماء أمّتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل» كتاب المزار- مناسك المزار(للمفيد) ص 6 علماء امت من افضل و برتر از پیامبران بنی اسرائیل هستند. البته برخی نسخ تعبیر(کانبیاء بنی اسرائیل) دارد 📚تحرير الأحكام ج 1 ص 3. 📚عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج4 ص 77 پاسخ روشن می شود و میتوان گفت که این مطلب مورد تایید احادیث معصومین ع است. اما چند نکته در این بین وجود دارد اول اینکه= مراد از علماء کیستند؟ دوم اینکه=وجه توجیه این افضلیت چیست؟ ✅اما مطلب اول اینکه: قدر متیقن از علماء در این حدیث؛اهل بیت ع می باشند و قطعا اهل بیت ع که امیرمومنان ع و فرزندان معصوم ایشان که ائمه اثنی عشر ما می باشند؛افضل از پیامبران می باشند. اما اینکه آیا علماء و فقهاء شیعه که (صائنا لنفسه و مخالفا لهواه و مطیعا لامر مولاه) بوده و هستند . آیا شامل این افضلیت هستند؟ به نظر ما هستند واطلاق این حدیث"علماء" شامل آنها نیز میشود. 🔴اما وجه توجیه این افضلیت اگر اهل بیت ع معصوم ، باشند که حرفی در آن نیست و در جای خود ثابت شده که چنین می باشند.چراکه از پیامبر ص بلکه جان پیامبر ص بوده اند. 📖آل عمران61 📚كامل الزيارات ص52 اما علماء ربانی شیعه ؛نیز به نظر ما بالا و افضل هستند.چراکه متصل بع اهل بیت ع بوده و به مقام معیت با ایشان رسیده اند.وبا همرنگ شدن و همراهی وذوب شدن در ولایت اهل بیت ع ؛ به تصریح خود اهل بیت ع به درجه ایشان رسیده و با ایشان هم درجه خواهند بود و چون اهل بیت ع برتر از انبیاء هستند پس ایشان هم با اتصال به اهل بیت ع بالا رفته و برتر از پیامبران می شوند. روایت از ميثم (رضى)است كه امير مؤمنان (ع) مرا خواست و فرمود: اى ميثم چگونه باشى چون بىپدر بنى اميه عبيد الله بن زياد تو را بخواند كه از من بيزارىجوئى ؟ من گفتم: بخدا از تو بيزارى نخواهم جست يا امير المؤمنين، فرمود: در اين صورت بخدا تو را ميكشد و بدار ميكشد، گفتم: صبر ميكنم اين در راه خدا كم است، فرمود: در اين صورت تو همراه منى در درجهام. 📚رجال الكشي ج1 ص 296 📚الهداية الكبرى ص 133 دختر رشید هجری گوید به پدرم گفت شما چقدر تلاش و مجاهدت در راه حق دارید؟گفت : کسانی خواهند آمد که افضل از ما باشند 📚الإختصاص ص78 روى أحمد بن حنبل في «مسنده»، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم أخذ بيد الحسن و الحسين و قال: «من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة» . 📚مسند أحمد 1/ 77، 📚فضائل الصحابة- لأحمد- 2/ 863 ح 1185، 📚زوائد عبد اللّه بن أحمد: 420 ح 203، 📚سنن الترمذي 5/ 599- 600 ح 3733، 📚المعجم الكبير 3/ 50 ح 2654، 🔴در نتیجه ؛ولو چه بسا از نظر سندی؛سند قابل دفاعی نداشته باشد لیکن مشکل دلالی ندارد. و قابل توجیه بوده و با توجه به اصول و مبانی شیعه ، قابل طرح و حل می باشد. @Porseman_channel 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺

💢من کیستم؟💢 @Porseman_channel ✅این یک سوال اصلی و اساسی است که باید همه ما از خودمان بپرسیم؛واقعا من کیستم؟ من ماشین مدل بالایی که دارم هستم؟ من عمارت و کاخی که ساخته ام هستم؟ من موقعیت و میز ریاستی که دارم هستم؟ من گوشی موبایلم که دارم؟ من فرزند و همسرم هستم؟ من دکور خانه یا لباس شیکی هستم که دارم؟ من صورت زیبایی هستم که دارم؟ من فن و هنری هستم که دارم؟ واقعا من کیستم؟؟ 👌خیلی از ما ؛خودمان را نمی شناسیم و من واقعی خود را گم کرده ایم و بیراهه رفته و چیزی که ما نیستیم را من به حساب می آوریم. وقتی می گویی : کتاب من – ماشین من- خانه من- همسر من- کار من- ریاست من- لباس و وسائل من.... یعنی اینها من نیستند اینها اضافات هستند اینها نسبتهایی هستند که ما به خودمان می دهیم . من واقعی نیستند. من واقعی ؛ آن است که همیشه با ماست . با تغییر سن و رفتن زیبایی و ورشکستگی از ما سلب نمی شود و همیشه با ماست. آنرا باید پیدا کرد و آن منِ واقعی ماست. نشانی داده‌اندت از خرابات که «التوحید اسقاط الاضافات» 🌺شیخ محمود شبستری = گلشن راز بله توحید این است که من واقعی خود را بیابی و برای آن بکوشی . نه اینکه خود واقعی را گم کرده و به دنبال غریبه ای افتاده و به فکر آراستن غیر خودت باشی. منِ واقعی در واقع روح ماست و درون ماست.شخصیت ماست که بی هیچ نسبت و اضافه ای بیان میشود آن منم ... ولی خانه و ماشین و گوشی و ریاست من نیستم .اضافه به من هستند. اندیشه در من و من را یافتن ؛ابتدای سیر بوده و شروع کمال نفس خواهد بود. که من واقعی خود را بشناسم و به آن برسم و به آن ببالم. من واقعی در خشم و شهوت و گرسنگی و تنگناها ظهور و بروز پیدا می کند.این من ؛شخصیت مرا می سازد و همیشه با من است . اگر فقیر شوم یا غنی ؛اگر رئیس باشم یا مرئوس؛اگر موفق باشم یا شکست خورده؛غرق مشکلات باشم یا بی مشکل ... در خلوت وجلوت با من است . در حمامی که لخت باشم در بیابانی که تنها باشم و یا اسیر موج دریا .در حضور و غیبت در جمع و خلوت... 🔴نتیجه اینکه ما به هرچه می رسیم به این عنوان که بالا برویم و آنرا خود می پنداریم.اشتباه است بلکه باید خود واقعی را پیدا کرده که با ماشین مدل بالا و گوشی گران و لباس فاخر و کاخ و عمارت تعریف نمی شود و قبر و قیامت و برزخ با ماست و ما با او.... @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌸🌸🌸🌸🌸

چرا #سگ #نجس شده است؟ @Porseman_channel ✅ماجرای نجاست سگ خود قصه ای شده است و تاویلات و تفسیرهای ادعایی بسیاری بر علت نجاست این #حیوان مطرح شده و گاه آن راسیاسی و گاه تامین منافع قشر خاص ذکر میکنند... چه قدر باید #دشمن مستاصل شده باشد که با ادعاهای کاملا بی دلیل و غیرمستند که بافته ذهن مغرض و لجوج خود است مساله نجاست سگ را چنین بزرگ نموده است قرآن کتاب هدایت بشر است و همه جزئیات در آن ذکر نشده است وخود قرآن تبیین جزئیات را به اهل بیت ع حواله داده است.انبیاء/7 و 📖نحل/44 ودلیل نجاست سگ نه #ترس اعراب از سگهای ایرانی بوده و نه آماده کردن شرائط برای دزدی وبدناموسی درشب که باخیال راحت دزدکی کنند... بلکه دلیل #نجاست آن کلام معصومین ع می باشد 📚_وسایل الشیعه،ج1 ص225 باب 1 وج3 ص414 باب 12 📚_مستدرک الوسایل،ج1 ص219 باب 1 وج2 ص561 باب 8 📚_بحار الانوار،ج62 ص48 باب 1 و ج77 ص54 باب 2 ضمنا معمولا مسلمانان از سگ ها براى سه منظور استفاده مى كردند: پاسبانى خانه، پاسبانى باغ، و پاسبانى از گلّه. و در كتب فقهى ما درباره اين سه نوع سگ بحث شده، و به عنوان «كلب الحارس» و «كلب الماشيه» و «كلب الحائط» از آنها ياد شده است. و اسلام برای برخی کارها همچون نگهبانی ، شکار اجازه استفاده داده و خرید و فروش این نوع سگ هم به علت استفادۀ عقلایی که دارد، در اسلام #مجاز شمرده شده است. پس نگهداری #سگ به عنوان نگهبان خانه و باغ و ...هیچ اشکالی ندارد و ادعای هردو مستشکل کاملا واهی وغیر واقعی می باشد. @Porseman_channel 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺