💢سقط جنين‏ نامشروع💢 @Porseman_channel سقط جنين‏ نامشروع، چه حكمى دارد؟ ✅همه مراجع: جايز نيست. @Porseman_channel

سجده بر چه چیزهایی صحیح است؟ @Porseman_channel ✅پاسخ: در سجده باید پیشانی را بر زمین یا آنچه از زمین می روید و خوراکی و پوشاکی نیست، قرار دهد. 1. برای سجده بهتر از هر چیز، تربت مبارک امام حسین علیه السلام است و بعد از آن خاک و سنگ و گیاه؛ 2. سجده بر کاغذی که از چوب و گیاه (غیر از پنبه و کتان) تهیه شده، صحیح است، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 3. سجده بر کاه اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 4. سجده بر سنگ گرانیت (معدنی) اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 5. سجده بر سنگ معمولی اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 6. سجده بر سنگ مرمر (معدنی) اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 7. سجده بر چوب اشکال ندارد،‌ چه مهر داشته باشد یا نه؛ 8. سجده بر علف اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 9. سجده بر زمین چمن اشکال ندارد، چه مهر داشته باشد یا نه؛ 10. سجده بر سنگ عقیق جایز نیست (جز آیات عظام: خامنه ای، سیستانی و مکارم)؛ 11. سجده بر کاهو و گیاهانی که خوراک انسان است، چایز نیست؛ 12. سجده بر سکه طلا (به طور کلی طلا و نقره) جایز نیست. @Porseman_channel

💢ایام الله💢 ایام الله که در آیه 5ابراهیم ذکرشده؛چه روزهای هستند؟ @Porseman_channel ✅پاسخ: چند نکته: 1️⃣اول: يكى از ماموريتهاى بزرگ موسى اشاره كرده، مى‏فرمايد: " تو موظفى كه ايام الهى و روزهاى خدا را بياد قوم خود بياورى" (وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ). آیه 5ابراهیم ایام الله در آیه به قرائن سیاق؛می تواند روزهاى پيروزى پيامبران پيشين و امتهاى راستين آنها روزهای عذاب کفار و طواغیت روزهای آزادی بنی اسرائیل از اسارت فرعون و...باشد. 2️⃣دوم: آیات قرآن به فرموده معصومین ع ؛ مثل خورشید و ماه جریان دارند و متوقف نمی شوند. 📚تفسیرمن وحى القرآن ج‏1 ص88 و هر زمان قابل انطباق بر افراد و اشخاص آن می باشد. همیشه دوران فرعون و موسی بوده است و همیشه حق و باطل هستند. از این رو آیات قرآن زنده اند و بر هر دوره و زمانی مصداق می یابند و حرف برای گفتن دارند. و می دانیم که نمی شود ایام الله را فقط در سیاق و مورد نزول آن محدود کرد بلکه مراد از ایام الله ؛ نمى‏توان اين تعبير گويا و رسا را محدود ساخت. بلکه ايام اللَّه، تمام روزهايى است كه داراى عظمتى در تاريخ زندگى بشر است. هر روز كه يكى از فرمانهاى خدا در آن چنان درخشيده، كه بقيه امور را تحت الشعاع خود قرار داده، از ايام اللَّه است. 📚 تفسير نمونه، ج‏10، ص 272 3️⃣سوم: اگر برای ایام #دهه_فجر؛#ایام_الله گفته می شود؛به مناسبت پیروزی حق بر باطل بود.روزی که مردم با انگیزه الهی برعلیه طاغوت قیام کردند و پاداش صبر و استقامت و مجاهدتهای خود را دریافت کردند. @Porseman_channel 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 🍂🍂🍂🍂🍂

💢دفاع از همسر💢 کیفیت دفاع حضرت زهرا(س)از همسرشان چگونه بود؟ @Porseman_channel ✅پاسخ: برخلاف برخی از زنان،که خانه را میدان جنگ و همسر را حریف مبارزه ای خود بلکه دشمن می بینند،حضرت زهرا (س) برای همسرشان؛ همسفر و مایه آرامش بودند. البته که معصوم بودن بلکه امام بودن همسر نیز دخیل در مسئله و مزید برعلت دفاع تمام قدشان،بوده است. 👈لیکن با فضائل و سیره نیکی که از ایشان؛نقل شده اگرهمسرشان ناسازگارهم می بودند.باز کمال دفاع مشروع رااز اومی کردند. یک زن بیشترین علقه و ارتباط را با شوهرش دارد و دوست دارد که شوهرش از دیگران سر باشد و تکیه گاهی امن و مستحکم برای او گردد. واوازاین تکیه گاه ومأمن؛دفاع می کند.البته این دفاع در مواردمشروع ودرصورتی معقول هست که شوهر ذی حق باشد نه باطل... حضرت زهرا (س) از ابتدا زندگی پشت شوهرشان بوده و حمایت شان کردند و از آنجایی که شوهرشان امام نیز بودند؛حتی تا پای جان در مسیر ولایت و حمایت ازاو،ایستادگی کردند و درس ولایت مداری وفدای ولایت شدن را به همه آموختند. وقتی زنان به عنوان مذمت گفتند:چرا زن،علی(ع) فقیر شدید؟!از شوهردفاع کردند. 📚تفسير القمي ج‏2 ص 336 وقتی ماجرای هجوم به خانه و بستن دستان علی(ع) پیش آمد؛در خط مقدم حملات دشمن قرارگرفتند و به عنوان رکن امیرمومنان(ع)،از ایشان دفاع کردند. 📚الكافي ج‏8 ص 238 📚تفسير العياشي ج‏2 ص67 📚معاني الأخبار ص355 📚بحار الأنوار ج‏28ص 352 🔴و در مقام تجلیل از شوهر و گسترش محبت او،ناقل این روایت پدرشدند که: (أَنَّ السَّعِيدَ كُلَّ السَّعِيدِ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فِي حَيَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ أَنَّ الشَّقِيَّ كُلَّ الشَّقِيِّ مَنْ أَبْغَضَ عَلِيّاً فِي حَيَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ) 📚 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج‏3 ص 199 @Porseman_channel 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍁🍁🍁🍁

💢مفهوم الگو💢 @Porseman_channel ما که حضرت زهرا(س) نیستیم.لذا نباید از ما انتظار عملکرداوراداشته باشید؟ ✅پاسخ معنا و مفهوم الگو،این است که ما الگو و نمونه ی عملی داشته باشیم تا طبق آن و مثل عملکرد او،عمل نماییم وگرنه اگر قرار باشدفقط الگو را یک مفهوم ایده آل نظری بدانیم،از معنا و مفهوم الگو غریبه خواهیم بود. در مفهوم الگوعمل مطابق آن؛نهفته است.وبدون عمل،الگوگیری معنای درستی پیدا نمی کند.اصل الگو،برای عمل است. اگر انبیاء و اهل بیت ع به عنوان الگو مطرح می شوند یعنی مطالبه عمل مطابق رفتاروعمل الگو و اسوه،وجود دارد.وگرنه الگوی زبانی است بگوییم این ذوات مقدسه،الگوی ما هستندولی طبق عمل آنها عمل نکنیم و خود را شبیه آنها ننماییم. وقتی خدا می فرماید:محمد(ص)، 📖احزاب21 📖ابراهیم(ع)، 📖ممتحنه4 آسیه(س) ومریم(س) 📖تحریم11 الگوی شما هستند.یعنی ببینیدآنها دربرابرمشکلات و حوادث ودربرابر#همسر_ناسازگار وشرائط سخت،چه عملکردی داشتند،شما هم مثل آنها عمل کنید وگرنه صرف الگو و اسوه زبانی مفید نخواهد بود. 👈اگر حضرت زهراس الگوی زنان بلکه مردان نیزهست.این یعنی باید مثل آنها عمل کنیم نه که بگوییم آنها معصوم بودندومقدس وما که پای آنها نمی رسیم... 🔴البته که در مسیر آنها بودن و به قدر وسع مثل آنها عمل کردن،معنای الگوگیری است. متاسفانه ما در زبان ابرازمحبت به اهل بیت می کنیم ولی درعمل،عمل شیطان ویزیدیان ومخالفین اهل بیت(ع) راانجام می دهیم!! تعصي الإله و أنت‏ تظهر حبه‏ هذا محال في الفعال بديع‏ لو كان حجك صادقاً لأطعته‏ إن المحب لمن يحب مطيع‏ 📚تفسير القمي ج‏1ص100 تو نافرمانى خدا را مى‏كنى در حالى كه با او اظهار دوستى مى‏نمايى؟ به جانت قسم كه اين كارى شگفت است! اگر دوستى تو راستين بود، بى‏ترديد از خدافرمان مى‏بردى. به راستى دوستدار،فرمانبركسى است كه او را دوست مى‏دارد. @Porseman_channel 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🌾🌾🌾🌾🌾

آه کشیدن، سرفه و آروغ زدن در نماز اشکال دارد؟ @Porseman_channel ✅پاسخ: سرفه کردن، آروغ زدن و آه کشیدن [1] در نماز اشکال ندارد، ولی گفتن کلمه های آخ، آه و مانند این ها (که دو حرف است) اگر عمدی باشد، نماز را [2] باطل می کند و اگر غیر عمد باشد سجده سهو واجب می شود؛ البته اگر به عنوان ذکر و یاد خدا بگوید: «آه من ذنوبی» اشکال ندارد. [1]. سیستانی: بنابر احتیاط لازم، با اختیار آه نکشند و ناله نکنند. [2]. مکارم: بنابر احتیاط واجب. @Porseman_channel

💢درخواست از شوهر💢 @Porseman_channel آیا خواستن نفقه و مایحتاج خود از شوهر،بد وزشت است؟ ✅پاسخ: مطالبه گری و درخواست خرید چیزی یا رفتن به جایی و...از شوهر،حرام نیست وهر زنی-شرعا-میتواند،نفقه واجب خود را مطالبه نماید. وچه بسابه خاطر استیفاء حق نفقه ی خود،به دادگاه هم شکایت کند. لیکن زهرای اطهر(س)،فراتر از این بودند که به خاطر نفقه و خرجی سرکوفت به شوهربزنند واوقات خودوفرزندان وشوهرراتلخ کنند. ایشان فراتر از آن بودند که نه تنها در مورد نفقه واجب خود،بلکه در مقابل کمترین خواسته،لب به سخن بگشایند.واین نه یک توصیه ی حقوقی و شرعی،بلکه یک توصیه اخلاقی پیامبر(ص)بودوایشان به عنوان اسوه ی کامل یک زن مومنه،مقیدبودندکه ازشوهرچیزی نخواهند،نکندنتواندیانداشته باشدوشرمنده وخواروسرافکنده و ناراحت شود. 📚تفسير فرات الكوفي ص83 📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) / ج‏3 ص 331 📚عوالم العلوم و المعارف والأحوال ج‏11 ص136 این مسئله ی بسیارمهمی است که زنی،5روز چیزی نخورده باشد ودراین حال،همسرش راتحت فشارمطالبه نفقه قرار ندهد!! 📚كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ص455 👌حقیقتا جای این فرهنگ،#شوهر_داری و#حسن_تبعل در فرهنگ خانواده های ما بسیارخالی است که وقتی زنی ببیندشوهرش پول نداردیا داردولی به فکرمردم دیگرویا مخارج کلان و مصالح برترزندگی است،سکوت کندومطالبه گری نداشته باشد.اوقات تلخی نکند.فضلا ازشکایت تحت عنوان مطالبه نفقه اش... 🔴درس مکتب زهرای اطهر،به عنوان الگوواسوه برای زنان،این معارف و آموزه هاست.تاچه کسی تبیین این سیره کندوچه کسانی به آن عمل نمایند... @Porseman_channel 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🌾🌾🌾🌾🌾🌾

💢درک شوهر💢 اگر شوهر حضرت زهرا(س)،علی (ع)(معصوم)نبود،چه برخوردی با ایشان می کرد؟ @Porseman_channel ✅پاسخ: 1️⃣اولا: عصمت شوهر،همیشه موجب مراعات او نمیشود چراکه زنانی برای اهل بیت (ع) سراغ داریم که با وجود داشتن شوهری معصوم با او مخالفت ها کردندو خون به دل شوهرکردند. اتفاقا شوهر معصوم،فداکاری زیادتری لازم دارد.وزنان آنها،باید بیشتر از چیزی که هستند مراعات کنند. 📖احزاب32 اگر زنی با شوهرغیرمعصوم خود رفتار درستی نداشته باشدومراعات حقوق اورانکند،آیا میتواندمراعات حقوق بیشتروحساس ترشوهر معصوم خود را بکند؟! 👌اینکه در مقابل شوهرمعصوم،زنی اهل مراعات وگذشت و...باشد،که هنرنیست چیزی که هنراست داشتن روحیه گذشت و خداباوری و تعبد و تسلیم به اوامرخداست،چه شوهر،معصوم باشد،یا بدکار. پس این بهانه که چون شوهرم مراعات نمی کند،من هم نمی کنم.نمی تواند دلیل موجهی برای تضییع حق شوهروظلم به اوباشد. چوتوبا بد،بد کنی پس فرق چیست؟ بله،مقابل احسان،احسان است لیکن مقابل بدی واسائه ادب نیز،گذشت و تغافل و حلم ومداراتوصیه شده است... 2️⃣ثانیا: ما می توانیم به یقین بگوییم که اگرهمسرزهرای اطهر،معصوم هم نبودند،بازایشان کم نمی گذاشتندومتناسب با شأن و جایگاه معنوی خودشان با شوهرشان برخورد می کردند نه متناسب با #لیاقت_شوهر... دلیل ما برای اثبات این مطلب؛افضلیت حضرت زهرا(س)،نسبت به زنان همه عوالم است. 📚التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ص658 🔴ازآنجایی که،در این عالم چه زنانی بودندکه کاملا مراعات حال شوهر بدکار خود کردند،وحضرت زهرا(س)،افضل ازآنهاست.پس قطعا اگرشوهرشان مردغیرمعصوم بلکه بدکاری هم می شدند،بهتراز آن زنان،مراعات حال شوهر بدکار خودرامی نمودند.مثل آسیه (س). 📖تحریم11 نه به خاطرشوهر،بلکه بخاطرخدایشان که دستور صبروبرخوردکریمانه و قول معروف وسدید و کریم داده است. 📖نساء5 📖احزاب70 📖اسرا23 📖فرقان72 @Porseman_channel 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🍂🍂🍂🍂

💢فرزندپروری زهرای اطهر(س)💢 رسیدگی زهرا س به فرزندان چگونه بوده است؟ @Porseman_channel ✅پاسخ #فرزند_پروری یک مفهوم عامی است که شامل همه احتیاجات روحی و جسمی فرزند می شود.اینکه مادری بتواند نیازهای فرزند خود را اعم از عاطفی و جسمی به نحواحسن تامین کند وهنر مادر بودنش این باشد که نسل سالم و صالحی تحویل جامعه دهد. مادری که دنبال امیال وهوسهای خود است ودرصدد تامین لذات خودوهمه احساس وعواطف خود را زیرپا می گذارد تا چیزی از این امیال و لذاتش کم نشود،مادر خوبی است؟! 🔴#هنر_مادر بودن،هنر تربیت نسل صالح است.این مادران هستند که مردان و زنان موثر اجتماع را می سازند.اگرمادرجامعه اولویت های ،مهم زندگی اش غیرازفرزندپروری باشدواموردیگرآن را تحت الشعاع خود قراردهد.خروجی این مادر،نه فرزند صالح بلکه عقده ای و جنایتکارخواهد بود. زهرا (س) نمونه کامل مادری است که افتخار مادران و مفتخربه مادری بودند.و درتربیت دینی فرزندان اهتمام تمام داشتند.نیازهای عاطفی آنها را شناخته و سعی درارضاء این عواطف داشتند. درکنارفرزندان بودن،با آنها بازی کردن،بین آنها مسابقه گذاشتن،دیدن درد و بیماری آنها وسعی دررفع آن،یادادن معارف انسانی دینی به آنها درقالب های مختلفی چون شعر،بخصوص تعلیم عملی،و... از مهمترین نقش های مادری ایشان،بوده است. 📚اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام ص454 📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) / ج‏3 ص 389 📚بحار الأنوار ج‏43ص 309 📚علل الشرائع / ج‏1 ص 182 #فرزند_پروری از مهمترین وظایف یک مادر است که ریشه تربیت علمی و عملی و اخلاقی وجسمی اوست تا فرزندانی سالم و صالح تحویل جامعه داده شود.و این زهرای اطهر(س) هستند که گوی شبقت را در این فضیلت از همه ربوده و الگوی همه مادران می باشند. @Porseman_channel 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🌾🌾🌾🌾

مراد از" روح" در 38نبأ چيست؟ @Porseman_channel ✅ مفسران تفسيرهاى زيادى ذكر كرده‏اند كه در بعضى از تفاسير به هشت احتمال بالغ مى‏شود 📚تفسير قرطبى" جلد 10 صفحه 6977. كه مهمتر از همه تفسيرهاى زير است: 1- منظور مخلوقى است غير از فرشتگان و برتر از همه آنها. 2- منظور" جبرئيل" امين پيك وحى خدا و واسطه ميان او و پيامبران است، كه بزرگترين فرشتگان مى‏باشد. 3- منظور" ارواح انسانها" است كه همراه فرشتگان بپا مى‏خيزند. 4- فرشته‏اى است بالاتر از همه فرشتگان و برتر از جبرئيل، و هم او بود كه با انبياء و امامان معصوم همراه بوده و هست. قابل توجه اينكه" روح" در قرآن مجيد گاه به صورت مطلق، و بدون هيچ قيد ذكر شده، و در اين حال غالبا در برابر" ملائكه" قرار گرفته مانند: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ‏:" فرشتگان و روح به سوى او بالا مى‏روند" (معارج- 4). تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ:" در شب قدر ملائكه و روح به فرمان پروردگارشان با هر چيزى نازل مى‏شوند" (قدر- 4). در اين دو آيه" روح" بعد از" ملائكه" ذكر شده، و در آيه مورد بحث قبل از" ملائكه"، البته ممكن است اين جدا شدن به عنوان يك فرد مشخص و بزرگ بوده باشد، و به اصطلاح ذكر" عام" بعد از" خاص" يا ذكر" خاص" بعد از" عام" است. اما در بسيارى از آيات،" روح" با اضافه يا وصفى آمده است، مانند" روح القدس" در آيه‏ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‏:" بگو روح القدس اين قرآن را از سوى پروردگارت به حق نازل كرد" (نحل- 102) يا آيه‏ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‏ قرآن را" روح الامين" نازل كرده" (شعرا- 193). در بعضى از آيات خداوند" روح" را به خودش اضافه فرمود، مى‏فرمايد: " وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي‏":" در آدم از روح خودم دميدم" (روح شريفى كه به خاطر شرافت به ذات مقدس او اضافه شده)" (حجر 29) و در جاى ديگر مى‏فرمايد: فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا:" ما به سوى مريم روح خود را فرستاديم" (مريم- 17). به نظر مى‏رسد كه" روح" در اين آيات كه به صورتهاى متفاوتى بيان شده معناهاى متفاوتى داشته باشد كه شرح هر كدام در ذيل همان آيات بيان شده است. ولى آنچه از ميان تفاسير مختلف نسبت به آيه مورد بحث مناسبتر به نظر مى‏رسد اين است كه، منظور از" روح" در اينجا يكى از فرشتگان بزرگ الهى‏است كه بر طبق بعضى از روايات حتى از جبرئيل برتر است، چنان كه در حديثى از امام صادق ع مى‏خوانيم: هو ملك اعظم من جبرائيل و ميكائيل: " او فرشته‏اى است بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل" 📚مجمع البيان" جلد 10 صفحه 427. و در تفسير" على بن ابراهيم" نيز آمده است: الروح ملك اعظم من جبرئيل و ميكائيل و كان مع رسول اللَّه و هو مع الأئمة ع:" روح فرشته‏اى است برتر از جبرئيل و ميكائيل و او با رسول اللَّه همراه بود و با امامان نيز همراه است" 📚تفسير" على بن ابراهيم" جلد 2 صفحه 402. هر چند در بعضى از روايات در تفاسير اهل سنت از پيغمبر اكرم ص نقل شده كه فرمود: الروح جند من جنود اللَّه ليسوا بملائكة لهم رؤس و ايدى و ارجل، ثم قرا يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا، قال هؤلاء جند و هؤلاء جند: " روح لشكرى از لشكريان خدا است كه ملائكه نيستند، آنها داراى سر و دست و پا مى‏باشند، سپس پيامبر ص اين آيه را تلاوت فرمود: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا سپس افزود: اينها لشكرى هستند و آنها لشكر ديگرى" 📚تفسير" در المنثور" جلد 6 صفحه 309. به هر حال همانگونه كه اشاره شد اين مخلوق بزرگ الهى خواه از فرشتگان باشد، يا موجود ديگرى، در قيامت همراه ملائكه آماده اطاعت فرمان او هستند، و چنان هول و اضطراب محشر همه را فرا گرفته كه هيچكس را ياراى سخن گفتن نيست، و آن گاه كه ذكرى يا سخنى بگويند يا شفاعتى كنند تنها به اذن‏روردگار است، حمد و ثناى او مى‏گويند و يا شفاعت براى آنها كه شايسته شفاعتند. 📚تفسير نمونه، ج‏26، ص: 59 @Porseman_channel

💢قضای نماز شب 💢 @Porseman_channel ‏ عبد اللَّه بن سنان از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده و می گوید: به آن حضرت عرض کردم شخصی که مدت زیادی نمازهای نافله اش ترک شده و مقدار و تعداد آنها را نمی داند، چگونه آنها را قضا کند؟ فرمود: آن قدر نماز نافله به جا آورد تا یقین کند همه نمازهای نافله ای را که به جا نیاورده قضا کرده است همانگونه که انجام و اداء نافله شب بسیار پسندیده است قضای آن برای کسانی که به هر دلیل نتوانسته اند این عبادت مهم را در وقت خود انجام دهند بسیار نیکو است. رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: همانا خداوند تبارک و تعالى البته نزد فرشتگان خود مباهات می کند به آن بنده که قضاى نماز شب را در روز انجام‏ دهد، و می فرماید: اى فرشتگان من به بنده من بنگرید که نمازى را که بر او واجب نساخته‏ام قضا می کند، گواه باشید که من البتّه گناهان او را آمرزیدم. بنا بر این همان طور که قضای واجبات بر مکلف واجب است قضاء مستحبات نیز بر مکلف مستحب است . ‏عبد اللَّه بن سنان از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده و می گوید: به آن حضرت عرض کردم شخصی که مدت زیادی نمازهای نافله اش ترک شده و مقدار و تعداد آنها را نمی داند، چگونه آنها را قضا کند؟ فرمود: آن قدر نماز نافله به جا آورد تا یقین کند همه نمازهای نافله ای را که به جا نیاورده قضا کرده است … از آنجا که ترک اعمال و نمازهای مستحبی گناه محسوب نمی شود و عقاب آور نیست ، اگر کسی خواست قضاء آنها را به جا آورد در هر وقتی که بخواهد می تواند این کار را انجام دهد. امام رضا (علیه السلام) در پاسخ کسی که سۆال کرده بود نماز مستحبی نخوانده ام اگر بخواهم قضاء کنم چه وقت قضاء کنم ؟ نوشتند:”‌‌ هر ساعت از روز یا شب که خواستید.”‌ اما بهتر است که قضای نافله شب گذشته را در شب بعد و قضای نافله روز گذشته را در روز بعد بجا آورد. چنانچه امام صادق (علیه السلام) فرموده اند: اگر نافله روزانه‏ات قضا شد، روز بعد، قضاى آن را بخوان، و اگر نافله شبانه‏ات قضا شد، شب بعد، قضاى آن‏ را بخوان محمّد بن مسلم مى‏گوید: محضر مبارک امام (علیه السلام) عرض کردم: شخصى بیمار شد و از انجام دادن مستحبّات امتناع نمود و در نتیجه نافله را ترک کرد حکم وى چیست؟ حضرت فرمود: اى محمّد نافله فریضه نیست، اگر خواست آن را قضاء کند البته برایش بهتر است و اگر قضاء هم نکند تکلیفى بر او نیست البته بهتر و مستحب است که در قضاء مستحبات رعایت ترتیب بشود؛ به این که ترتیب خصوصا در نافله شب اول باید نمازهاى دو رکعتى و در آخر نماز وتر آن را قضا کند. و در قضاء نمازهای وتر هم مستحب است دو رکعت نماز مستحبی بین شان فاصله باشد. امام باقر (علیه السلام) فرمود: در صورتى که دو یا سه شب و یا بیشتر، نماز وتر خود را نخوانده باشى، باید به ترتیب قضاى آن را بخوانى و بعد از آن که قضاى وتر اول را خواندى، لا اقل دو رکعت نافله بخوان و بعد از دو رکعت، وتر دوم را قضا کن، زیرا نماز وتر باید دنباله نمازهاى دیگر باشد امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ عملى نیست که بنده انجام دهد مگر اینکه خداوند در قرآن ثوابى براى آن بیان کرده جز نماز شب که ثوابى براى آن مشخص نکرده بواسطه ارزش زیادى که نزد خداوند عزیز داشته لذا در این آیه مى فرماید: از بسترهاى گرم حرکت مى کنند و از روى بیم و امید به دعا مى پردازند و از امکانات خود انفاق مى کنند هیچ کسى نمى داند خداوند چه چیزها براى آنها پنهان کرده که موجب روشنى چشم ایشان مى شود، به پاداش اعمالى که انجام مى دهند و نیز برید بن معاویه عجلى از امام باقر علیه السّلام روایت كرده كه فرمود: بهترین زمان قضا نماز شب همان ساعتى است كه از تو فوت شده است در آخر شب، و باكى نیست كه آن را در روز قضا كنى و قبل از زوال خورشید @Porseman_channel

#فراخوان_مسابقه باسلام 👇👇👇👇 دوستان همراه مستحضر باشند 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 بحول و قوه الهی ؛ امشب،سوالات در گروهها و کانالهای ما قرار میگیرد. دوستان فعال و مشتاق شرکت در مسابقه میتواننددر ساعت مذکور سوال را دریافت و گزینه درست را به آیدی که ارائه میگردد؛ ارسال نمایند.🌷