#سوال_مسابقه_شانزده 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 📅28مرداد 98 ⭕️کدام گزینه یا گزینه ها؛ صحیح می باشد؟ گزینه 1️⃣: خواندن سوره های عزائم در نمازمستحبی؛مبطل نماز می باشد گزینه 2️⃣: اگر کسی در موقع گرفتن ماه و خورشید متوجه این پدیده نشود و پس از آن متوجه گردد، اگر تمام ماه یا خورشید گرفته بوده نماز آیات بر او واجب است و در غیر این صورت واجب نیست. گزینه 3️⃣: کسی که نتواندنوافل را بخواند؛وقادر به قضای آن نیست،میتواندبه جای هردورکعت آن؛حداقل یک مد طعام به فقیر دهد گزینه 4️⃣: حائض نمی تواندسجده زیارت عاشورا را انجام دهد گزینه 5️⃣: عقد اخوت در روز غدیر اختصاص به مردان داشته وزنان نمی توانند با هم عقدخواهری بخوانند. 📩 لطفا فقط شماره گزینه یا گزینه های صحیح را به آیدی @ebadi_porseman 🆔 ارسال کنید 📩 ⏲مهلت ⏳ارسال گزینه ✅صحیح ✅؛ازالان تا 12ظهر فردا ⌛️ می باشد.⏰ 🌹 به چند⃣ نفر که پاسخ صحیح ارسال کنند به قید قرعه ؛کارت شارژ گوشی📱 ؛هدیه داده میشود 🌹 ➖➖➖➖➖ ✅✅ #کانال_پرسمان_دینی @Porseman_channel

اتمام مهلت پاسخگویی به سوال مسابقه👆👆👆👆 از همه دوستانی که در مسابقه شرکت کردند؛ کمال تشکر را داریم....🌷 ان شاء الله مسابقه مناسبتی بعدی متعاقبا اعلام خواهد شد...🌸 گرو‌ه دوباره ؛ شبانه روز فعال شد... لطف بفرمایید فقط سوالات شرعی و شبهات دینی ارسال بفرمایید... جواب صحیحِ سوال و اسم کاربرانی که قرعه بنامشان افتاده؛ بخاطر رعایت نظم گروه؛ در کانال پرسمان ؛ بعد از مدتی اعلام خواهد شد....🌷 @Porseman_channel موفق باشید🌷

#پاسخ_مسابقه با سلام وتشکر از حضور پرشور دوستان همراه🌷 گزینه های 2⃣و3⃣؛ درست می باشند و بقیه گزینه ها صحیح نمی باشند. 👇👇👇👇 به دوستی که پاسخ صحیح داده بودند؛و برنده این مسابقه شدند،،هدیه شارژ مستقیم تقدیم میگردد🌷 کاربر برنده این مسابقه؛یک نفرند 👇👇👇👇👇👇👇👇 محمدامین 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 موفق باشید🌷

💢فلسفه نماز💢 #ماندگارهمچوحسین چرا نماز بخوانیم؟ @Porseman_channel 1️⃣اولا: نماز اظهار بندگی خداست. کسی که خود را بنده خدا و خدا را خالقش می داند.یکی از نمادهای بندگی ؛تسلیم شدن در برابر خدا با نماز خواندن است.وگرنه این چه بنده ای است که به حرف مولای خودش گوش نمی کند. نماز توصیه جدی و خواسته خداست و بنده خدا اگر بنده مطیعی است باید نمازی که مولایش خواسته بخواند. 2️⃣ثانیا: نماز سپاس گزاری از خداست وما در برابر نعمتهایی که خدا به ما داده؛ملزم به سپاس هستیم. وجوب شکر منعم یکی از ادله عقلی است که هر عاقلی مقر به آن هست.خدایی که هستی را آفریده وهمه داشته های ما از اوست؛لایق بهترین سپاس هاست. و نماز سپاسی مورد پسند و مورد سفارش خداست. 3️⃣ثالثا: نمازیاد خداست و یک عاشق همیشه ذاکرمذکورش معشوق است و یاد او راهمانطور که او خواسته پاس می دارد. غافل از او نمی شود و از ذکر ویاد کمال لذت را می برد.این برای کسانی که عشق های زمینی بلکه شهوی داشته اند؛نیزکاملاملموس و قابل درک وتجربه است. 4️⃣ رابعا: نماز برکات و آثاری دارد که همه تامین کننده منافع اوست و هر انسانی،منفعت طلب و طالب منفعت است. نماز موجب آرامش است 📖رعد29 نمازرهاکننده انسان ازمنکرات و پلیدیهاست 📖عنکبوت45 نمازپلی برای رسیدن به بهشت است. 📚محاسن برقی ج1ص11 نمازموجب آمرزش گناهان است. 📚الفقیه ج1ص212 رهایی ازشرّشیطان است 📚کافی ج3ص269 لذا امام حسین ع فرمود: من نماز را دوست دارم 📚اللهوف على قتلى الطفوف ص 89 @Porseman_channel 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌸🌸🌸🌸🌸

📚عشق به نماز💢 #ماندگارهمچوحسین چکنیم عاشق نماز شویم؟ @Porseman_channel ✅ابتدا این سوال را از خودمان بپرسیم که: ما ازچه لذت می بریم و عاشق چه چیزهایی هستم؟ ببینیم اهل بیت ع ؛از چه لذت می برند و عاشق چه چیزهایی بودند؟ وقتی به ریشه یابی می پردازیم می بینیم که بین خواسته ای ما و اهل بیت ع فاصله بسیار است.و فارق فقط درمعرفت است. ما معرفت و شناخت به نفع و ضرری پیدا می کنیم و نسبت به منفعت خود مشتاق و نسبت به مضرات متنفرمی شویم. اگر معشوق های ما و لذتهایمان مادی و محدود به ماده هست.اهل بیت ع عاشق معراف متعالی بودند. رسول ص فرمود: قره عینی فی الصلاه نماز؛نور چشم من است. 📚الكافي ج‏5 ص 321 امام حسین ع فرمود: انی احب الصلاه من نماز را دوست دارم. 📚اللهوف على قتلى الطفوف ص 89 از این رو؛شب عاشورا مهلت برای نماز گرفتند و زیر تیرباران دشمن؛نماز را آن هم به جماعت خواندند. چرا که منافع و فوائد فوق العاده نماز را می دانستند و معرفت داشتند که عبودیت با نماز و سخن گفتن با معشوق هستی آن طور که خودش خواسته؛معنا پیدا می کند. معرفت افزایی نسبت به نماز؛و الگوگیری از اهل بیت ع به عنوان خوبان بلابدیل عالم می تواند کمک فراوانی به ایجاد و ازدیاد محبت وعشق به نمازبکند. @Porseman_channel 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌷🌷🌷🌷🌷

💢نماز تکراری💢 #ماندگارهمچوحسین نماز تکراری به چه دردی می خورد؟ @Porseman_channel ✅پاسخ 🔴همیشه تکرار به معنای لغویت نیست. بلکه ما انسانها شبانه روز مبتلا به تکرارهستیم و آنرا را کاملا مفید و عاقلانه می دانیم.پس هر تکراری لغو نیست. ما همیشه با حالت ثابتی می نشینیم و می خوابیم و بلند شده سر کارمان می رویم و کار تکراری، روز تکراری ، سخنان تکراری با اطرافیان خود داریم. سلام و احوالپرسی و رانندگی ودیدارهمدیگر و محبت به همدیگرکردن و بوسیدن فرزند و...همه تکراری هستند.ولی آیا لغو هم هستند؟! 👈از پله های آپارتمان و نردبان بالا می رویم.این کار تکراری ولی لغو نیست چون با هر تکراری بالاتر می رویم و به خواسته خود نزدیکتر می شویم. 👈هر روز به گلهای خود آب می دهیم آِیا این کارتکراری نیست؟ همانطور که هر روز خودمان هم آب و غذا می خوریم.و غذای این وعده ما را از وعده های بعد بی نیاز نمی کند.اینهاعملی تکراری ولی مفیدفائده هستند. نماز هم ظاهرش تکرار است ولی باطن آن رشد و بالا رفتن و تغذیه روح و جان و کسب کمالات و قرب الهی است. 📖انشقاق6 👌پس نمی توان تصور کرد که هر تکراری لغو است چراکه خودمان هر روز مبتلا به این تکراریم. @Porseman_channel 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌷🌷🌷🌷🌷

💢نماز منصوص یا اختراعی💢 #ماندگارهمچوحسین چرا نمیتوانیم آنطورکه خودمان دلمان می خواهدباخداحرف بزنیم؟ @Porseman_channel 1️⃣اولا: چرا نمی توانید؟هر کس می تواند(درکنارنمازخواندن) هرطور دلش می خواهد با خدایش حرف بزند به شرطی که آن کار؛ مخالف دستورخدا نباشد. و این،نباید منجر به تعطیلی نماز گردد. مثلا معنا ندارد کسی با موسیقی حرام و رقص ادعا کند که با خدا ارتباط برقرار می کند.چون اینها مورد رضای خدا نیستند و نمی توان با مخالفت کسی؛اطاعت او را کرد. 2️⃣ثانیا: ما با نماز در واقع عبادتی در مسیر اطاعت خدا می کنیم.درست نیست که عبادتی بکنیم که اطاعت در آن نباشد. مثل ابلیس که وقتی خدا ازاو خواست اطاعت کند و بر آدم سجده نماید.گفت من عبادت می کنم ولی اطاعت این امر نمی کنم. 📖اسراء61 خدا می فرماید مگر نه اینکه می خواهی عبادت مرا بکنی؟!اگر عبادت مرا می کنی آنگونه عبادت کن که من می خواهم ومن نماز را از تو می خواهم. 📖اسراء78 یک کودک شیرخوار می تواند معین کند شیر را از کجای مادر ارتزاق کند.مثلا شیرخوار بگوید من انگشت مادر را می مکم و ارتزاق می کند...اینکه راهش نیست و اینجا کودک تعیین کننده نیست بلکه شیردر سینه مادر است نه درانگشت و... 🔴دقت کنید: عبادتی که اختراعی و غیرمنصوص باشد در واقع عبادت خدانیست بلکه عبادت نفس است.آنطور که تو دلت می خواهد یا آنگونه که خدا می فرماید؟!! @Porseman_channel 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 💐💐💐💐

💢نماز و گناه 💢 #ماندگارهمچوحسین من که گناه می کنم چرا نماز بخوانم؟ @Porseman_channel ✅یکی از وسوسه های شیطان برای نمازگزار همین است که می گوید تو که آب از سرت گذشته و گناه می کنی؛نماز هم نخوان چون بی فائده است. این وسوسه شیطان است.بلکه باید گفت تو که نماز می خوانی ؛سعی کن گناه هم نکنی و گناه را ترک نمایی. 🔴چرا بخاطر گناه نماز را ترک کنی بلکه بخاطر نمازی که می خوانی گناه را ترک کن. در واقع نماز یک روزنه به روشنایی است کدام عاقلی وقتی در خانه تاریکی یک روزنه به روشنایی داشته باشدآنرا هم مسدود می کند که در تاریکی و ظلمت بماند؟ یک آب باریکه و یک رشته ارتباط هم می تواند راهگشا و هدایت گر باشد. 👈نماز یک حساب جداگانه ای دارد. و اگر کسی قرار است که در مسیر بهشت متوقف شود؛این توقف؛هر چه کمتر باشد بهتر است و با خواندن نماز؛اگر در مسیربهشت و روی پل صراط معطل گناهان می شودولی لااقل معطل نماز نمی شود و بخاطر ترک نماز عذاب نمی شود. 👌ضمنا خواندن نماز خود حسنه ای که موجب از بین رفتن گناهان می شود ووقتی کفه ترازوی حسنات و سیئات او را محاسبه می کنند لااقل در کفه حسنات نمازی باشد که سنگینی کند و در برابرکفه گناهان کمی بچرد.و حسنه نماز؛سیئه گناهان را خنثی کند. وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ 📖هود114 نماز را در دو طرف روز و اوائل شب برپا دار، چرا كه حسنات، سيئات (و آثار آنها را) بر طرف مى‏سازند در روایات معصومین ع این آیه امیدوارترین آیه قرآن معرفی شده و پیامبرص فرمودند: نماز گناهان را می ریزد و حتی موجب بخشش حد نیز می شود. 📚مجمع البيان في تفسير القرآن / ج‏5 ص 307 @Porseman_channel 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌺🌺🌺🌺🌺

💢چرا من زیبا نیستم؟💢 @Porseman_channel ✅موضوع زیبایی در انسان به علل و عوامل چون تغذیه، احساسات، افکار و هیجانات و رفتارهای مادر قبل، حین و بعد از بارداری و مسایل ژنتیکی مربوط است و خداوند هم اگر بخواهد خود در عواملی که خود آفریده و منطق زندگی را برآن استوار کرده به مستقیم دخالت کند دیگر هیچ علمی صورت نمی گرفت و کلا منطق جهان به هم میخورد و یک نوع هرج و مرج پیش می آمد. پس خداوند این دنیا را طوری طراحی کرده است که همه چیز بر اساس منطق پیش برود و دانشمندان علوم به تدریج در خلقت خدا تفکر کنند و راز و رمزها و علت ها و معلول های نهفته را از این جهان به تدریج کشف کنند پس خداوند بر خلاف منطق کاری را انجام نمی دهد. نکته دیگر اینکه سعی کنید عزت نفس، خودارزشمندی و قیمت گذاری خودتان را بر روی آنچه که در ایجاد آن اختیار دارید تمرکز کنید و آن چیز همان اخلاق، رفتار و تفکر سازنده و کارآمدتان است. خداوند هم در قرآن می فرماید «ان اکرمکم عنداللَّه اتقیکم: عزیزترین و کریم ترین افراد نزد خدا با تقوا ترین هستند»(حجرات/۱۳) 🔴پس ملاک ارزش گذاری انسان عمل و رفتار صالح و خوش اخلاق بودن است. از طرفی ملاک قیمت گذاری در غیر انسان ها زیبایی و شادابی و قبراق بودن ظاهری و فیزیکی است مثلا کسی که می خواهد حیوانی را بخرد به وزن و دندان و ظاهرش نگاه می کند و قیمت گذاری می کند کسی که به دلیل ظاهر، فردی را مسخره کند و یا کسی که تصویر ذهنی نامناسبی از خودش را در ذهن می پروراند و من واقعی اش از نظر ظاهری با من آرامانی اش مطابق نباشد به عبارت دیگر آنچه دوست دارد باشد و آنچه که الان هست با هم متفاوت باشد حتما انسان شناسی اش ضعیف است و باید چندین واحد انسان شناسی بخواند. @Porseman_channel

در ابتدای نماز آیا باید تکبیرة الاحرام را با صدای بلند بگوییم؟ @Porseman_channel نمازگزار در نماز فرادا – مرد باشد یا زن – اختیار دارد تکبیره الاحرام نماز را با صدای بلند (نه به حالت فریاد) یا آرام بگوید، ولی در نماز جماعت، مستحب است، امام جماعت، تکبیرة الاحرام را طورى بلند بگوید که افراد پشت سر او، بشنوند‌ و نیز برای مأمومین، مستحب است تکبیره الاحرام و سایر اذکار نماز را آرام و با حالت اخفات بگویند. شایان ذکر است، اگر زن در مکانی نماز می‌خواند که نامحرم صدای او را می‌شنود، چنانچه احتمال دهد صدای او موجب تحریک و لذت نامحرم می‌شود، باید تکبیر و قرائت نماز را با صدای آهسته بخواند. @Porseman_channel

💢پرندگان حلال و حرام گوشت 💢 @Porseman_channel مسأله ۲۶۲۴ خوردن گوشت مرغی که مثل شاهین چنگال دارد حرام است و خوردن گوشت پرستو و هُدهُد مکروه می‌باشد (۱). (۱) (گلپایگانی): پرستو حلال می‌باشد و احتیاط واجب آن است که از خوردن گوشت هُدهُد خودداری نمایند. (نوری): پرستو حلال می‌باشد و خوردن گوشت هُدهُد مکروه می‌باشد. (بهجت): خوردن گوشت هُدهُد مکروه می‌باشد و همچنین پرستو، بنا بر أظهر. (خوئی): مسأله خوردن گوشت مرغ خانگی و کبوتر و اقسام گنجشک حلال است و بلبل و سار و چکاوک از قسم گنجشک است و شب پره و طاووس و جمیع انواع کلاغ و هر پرنده‌ای که مثل شاهین و عقاب و باز چنگال دارد یا هنگام پرواز بال زدنش کمتر از صاف نگه داشتن بالش باشد، حرام است. و همچنین هر مرغی که چینه دان و سنگ دان و خارِ پشت پا ندارد، مگر آن که معلوم باشد که بال زدنش بیشتر از صاف نگه داشتن او است که در این صورت حلال است و خوردن گوشت پرستوک و هُدهُد مکروه است. (تبریزی): مگر آن که بال زدنش از صاف نگه داشتن بالش بیشتر باشد.. (فاضل): مسأله گوشت پرندگانی که دارای چنگال هستند و درنده می‌باشند حرام است مانند باز و عقاب و کرکس و شاهین و امثال اینها و همچنین است بنا بر احتیاط واجب انواع کلاغ و شب پره و طاووس. ولی گوشت پرندگانی مانند انواع کبوتر و کبک و تیهو و قطا و مرغ خانگی و انواع گنجشک و امثال اینها حلال می‌باشد (بلبل و سار و چکاوک از اقسام گنجشک است)؛ امّا بنا بر احتیاط واجب باید از خوردن گوشت پرستو و هُدهُد اجتناب کرد. (زنجانی): مسأله هر پرنده‌ای که مانند شاهین و عقاب و باز چنگال دارد یا بال زدنش در هنگام پرواز کمتر از صاف نگه داشتن بالهایش باشد حرام است؛ همچنین شب پره (خفاش) و طاووس و بنا بر احتیاط واجب همه انواع کلاغ حرام می‌باشد. در دیگر پرندگان اگر روشن باشد که چنگال ندارد و بال زدنش از صاف نگه داشتن کمتر نیست حلال است و اگر چنگال دار بودن پرنده و کیفیت پروازش معلوم نباشد، چنانچه چینه دان یا سنگدان یا خارپشت پا داشته باشد حلال و گر نه حرام می‌باشد، مرغ خانگی و کبوتر و گنجشک و پرندگان دیگر راسته سبکبالان (راسته گنجشکان) همچون بلبل و سار و چکاوک از پرندگان حلال گوشت می‌باشند، و احتیاط مستحب ّ آن است که از خوردن گوشت پرستو و هدهد خودداری کنند. و کشتن هر نوع پرنده‌ای که در منزل انسان مأوا گزیده است مکروه است. (سیستانی): مسأله هر پرنده‌ای که مانند شاهین و عقاب و باز و کرکس درنده و چنگال دار باشد حرام است و همچنین حرام است همه انواع کلاغ حتی زاغ بنا بر احتیاط واجب، و هر پرنده‌ای که هنگام پرواز بال زدنش کمتر از صاف نگه داشتن بالش باشد، چنگال دار است و حرام می‌باشد. و هر پرنده‌ای که بال زدنش بیش از صاف نگه داشتن اوست حلال است، بنا بر این می‌توان پرندگان حرام گوشت را از حلال گوشت به ملاحظه کیفیّت پرواز آنها تمیز داد ولی چنانچه کیفیّت پرواز پرنده‌ای معلوم نباشد اگر آن پرنده چینه دان و یا سنگدان و یا خار پشت پا داشته باشد حلال است و اگر هیچ کدام از اینها را نداشته باشد، حرام است و امّا پرندگان دیگر غیر آنچه ذکر شد چون مرغ و کبوتر و گنجشک و حتّی شتر مرغ و طاووس همه حلال می‌باشند ولی کشتن بعضی از پرندگان مکروه است مانند هُدهُد و پرستوک. و امّا حیواناتی که پرواز دارند ولی پر ندارند مانند خفّاش حرام می‌باشند و همچنین است زنبور و پشه و دیگر حشرات پرنده بنا بر احتیاط واجب. (صافی): مسأله خوردن گوشت مرغ خانگی و کبوتر و اقسام گنجشک حلال است و شب پره و طاووس و بنا بر احتیاط واجب جمیع انواع کلاغ حرام است و همچنین هر پرنده‌ای که مثل شاهین و عقاب و باز چنگال دارد یا هنگام پرواز بال زدنش کمتر از صاف نگه داشتن بالش باشد و نیز مرغی که چینه دان و سنگ دان و خارِ پشت پا ندارد حرام است و گوشت پرستوک و هُدهُد مکروه است. (مکارم): مسأله گوشت پرندگانی که دارای چنگال هستند حرام است، همچنین پرندگانی که موقع پرواز بالهای خود را صاف نگه می‌دارند، یا اگر بال می‌زنند، بال زدن آنها کمتر و صاف نگه داشتن آنها بیشتر است، امّا پرندگانی که بال می‌زنند یا بال زدن آنها از صاف نگه داشتن بیشتر است گوشتشان حلال است و از جمله، انواع کبوترها و قُمری و کبک حلال است ولی گوشت هُدهُد مکروه است. مسائل اختصاصی (فاضل): مسأله ۲۷۵۱ معمولاً پرندگان حلال گوشت از حرام گوشت به دو راه شناخته می‌شوند: اوّل: این که هنگام پرواز، بال زدن آنها بیشتر باشد تا نگه داشتن بال، یعنی پرنده‌ای که بال زدنش بیشتر باشد حلال است و پرنده‌ای که بیشتر بالها را در حال پرواز نگه می‌دارد حرام است. دوم: پرندگانی که سنگدان یا چینه دان یا انگشت جدایی مانند شست انسان دارند حلال و پرندگانی که اینها را ندارند حرام است.

(فاضل): مسأله ۲۷۵۲ تخم پرندگان حلال، حلال و تخم پرندگان حرام، حرام است. و اگر مشتبه باشد، تخم‌هایی که دو طرف آن مساوی است حرام است و تخمهایی که یک طرف آن باریک‌تر است حلال است. (فاضل): مسأله ۲۷۵۳ از حیوانات دریایی، فقط ماهی فلس دار حلال است، حتّی اگر بعضی از قسمت‌های بدن آن فلس داشته باشد. و ماهی بی فلس حرام است، چنانکه سایر حیوانات آبی از قبیل نهنگ و خرچنگ و قورباغه و امثال اینها نیز حرام می‌باشند. (فاضل): مسأله ۲۷۵۴ تخم حیوانات دریایی حلال، حلال و تخم حیوانات دریایی حرام، حرام است. پرسش: آیا برای تشخیص پرنده حرام گوشت باید همه علائم را دارا باشد ؟ پاسخ: اگر یکی از علامتها باشد کافی است. @Porseman_channel

💢شوخی با نامحرم💢 @Porseman_channel آیا هر کسی با نامحرم شوخی کند به ازای هر کلمه هزار سال به جهنم می‌رود؟ روایتی که در پرسش ذکر شده را می‌توان از روایاتی دانست که در صدد پیشگیری از روابط ناسالم در اجتماع به ضمیمه تأثیر عقوبت‌های اخروی در جلوگیری از آن؛ است. این روایت مفصل و طولانی را که بیشتر مفاد آن در مورد مسائل اجتماعی و روابط بین افراد است، شیخ صدوق(ره) در کتاب «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» آورده، که با توجه به بررسی‌های سندی، از نظر سندی دارای رتبه قابل قبولی نیست، ولی از آن‌جایی که درباره یکی از اصول اخلاقی مورد تأیید شرع و اسلام سخن گفته است و توسط بزرگان روایی شیعه مانند شیخ صدوق مورد قبول قرار گرفته، می‌توان، مضمون آن‌را با شرایطی پذیرفت. یکی از مهم‌ترین مسائل اجتماعی هر جامعه، نحوه ارتباط بین زن و مرد است. در هر اجتماع؛ با توجه به زمینه‌های اعتقادی و فرهنگی که در آن وجود دارد، به نوعی این روابط تعریف شده است. در یک تقسیم‌بندی در همین زمینه که در اسلام وجود دارد، مردان و زنان؛ به محرم و نامحرم تقسیم شده‌اند که برای هر کدام و نوع رابطه‌ای که می‌توان با هر کدام ایجاد کرد؛ ضابطه و قانونی متفاوت وجود دارد. علت تشریع و التزام به چنین قوانینی، ایجاد رابطه‌های سالم و بدون هرگونه شهوت‌رانی در جامعه است که متضمن سلامت روحی و فکری افراد جامعه و حفظ حرمت زن و مرد و ثبات زندگی در چارچوب‌های تعریف شده و مورد قبول اسلام است. گاهی به علت تبعاتی که یک رابطه ناسالم برای فرد و اجتماع می‌تواند داشته باشد، قوانین سخت‌گیرانه‌ای برای چنین روابطی تشریع شده است، البته تشریع چنین قوانینی، به معنای قوانین دنیوی نیست، بلکه چه بسا با توجه به اعتقادی که مسلمانان و موحدان، درباره دنیای پس از مرگ دارند، وعده به عقوبت‌های اخروی؛ نقش بسیار پیش‌گیرانه‌تری را در ارتکاب این موارد خلاف قانونِ شرع دارد. روایتی که در سؤال ذکر شده است را نیز می‌توان از همین دسته از روایات دانست که در صدد پیش‌گیری از روابط ناسالم در اجتماع به ضمیمه تأثیر عقوبت‌های اخروی در جلوگیری از آن؛ است. این روایت مفصل و طولانی را که بیشتر مفاد آن در مورد مسائل اجتماعی و روابط بین افراد است، مرحوم شیخ صدوق در کتاب «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» آورده، که پیامبر اسلام(ص) فرموده است: «...و هرکس، با زنى نامحرم شوخى و مزاح کند، به هر کلمه‌اى که با او گفت‌وگو کرده؛ هزار سال در آتش دوزخ او را زندانى کنند، و آن زن اگر خود را با رضایت در اختیار وى قرار دهد و مرد او را در آغوش کشد یا ببوسد یا با او نزدیکى کند؛ یا این‌که شوخى کند تا آن‌که مرد از او کام گیرد بر آن زن همان گناه و کیفر باشد که بر مرد است، و چنان‌چه زن راضى نباشد و مرد به زور از او به نحوى کام گیرد، گناه هر دو بر مرد است و دو عقوبت خواهد دید».