#سوال_مسابقه_بیستم 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 📅10دی 98 ⭕️کدام گزینه یا گزینه ها؛ صحیح می باشد؟ گزینه 1️⃣: درروایات معصومین؛ از نامگذاری به اسم یاسین ؛نهی شده است گزینه 2️⃣: خواهر و برادررضاعی از همدیگر ارث می برند گزینه 3️⃣: اگر کسی در موقع گرفتن ماه و خورشید متوجه این پدیده نشود و پس از آن متوجه گردد،نماز آیات بر او واجب است گزینه 4️⃣: شرط بندى در مسابقات شنا ؛جايز است. گزینه 5️⃣: به نظر همه مراجع تقلید؛باید بعد از حمد ؛سوره کامل نیزدر نمازهای واجب و قضا خوانده شود 📩 لطفا فقط شماره گزینه یا گزینه های صحیح را به آیدی @ebadi_porseman 🆔 ارسال کنید 📩 ⏲مهلت ⏳ارسال گزینه ✅صحیح ✅؛ازالان تا 12ظهر فردا ⌛️ می باشد.⏰ 🌹 به چند⃣ نفر که پاسخ صحیح ارسال کنند به قید قرعه ؛کارت شارژ گوشی📱 ؛هدیه داده میشود 🌹 ➖➖➖➖➖ ✅✅ #کانال_پرسمان_دینی @Porseman_channel

#پاسخ_مسابقه با سلام وتشکر از حضور پرشور دوستان همراه🌷 فقط گزینه ی 1⃣؛ درست می باشد و بقیه گزینه ها صحیح نمی باشند. 👇👇👇👇 به دوستانی که پاسخ صحیح داده بودند؛و برنده این مسابقه شدند،،هدیه شارژ مستقیم تقدیم میگردد🌷 کاربران برنده این مسابقه؛4نفرند 👇👇👇👇👇👇👇 Khodam تلخ گل گندم یاابالفضل ع 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 موفق باشید🌷

با سلام خدمت اعضاء محترم🌷 وتشکر فراوان از همراهی و فعال بودن،عزیزان داریم🌸 👇👇👇👇👇 نکاتی در مورد مسابقه حائز اهمیت است 1⃣اولا این مسابقه نه فقط مسابقه ، بلکه در نظر ما ، کلاس تمرین و تدریب و تکرار و مرور احکام هست. درواقع توجه دادن دوستان ، به احکامی که ازآن غفلت میشود و چه بس مبتلی به نیز می باشد،است. به صورت غیر مستقیم با طرح سوال،و چالش اذهان ،(درقالب مسابقه)درصدد بیان احکام و آموزش آن هستیم... 2⃣ثانیا اغلب سوالات از کانال وگروههای پرسمان خودمان طرح میشوند. لذا با جستجو در آنها میتوانید به پاسخ برسید 3⃣ثالثا گزینه ها دقیق هستند وحساب شده ،نوشته میشوندلذا به قیودی که در گزینه وجود دارد،عنایت داشته باشید موفق باشید🌷

#سردار_شهادتت_مبارک @porseman_sound

با سلام دوستان مستحضرند که... کانال صوتی و تصویری نیز در 🌷ایتا🌷داریم... 👆👆👆👆

حضرت پس از سه ماه و هفده روز که از ظهور گذشته و به اندازه کافی اطلاع رسانی کرده و حجت را نیز بر مردم تمام کرده­اند فعالیتشان را آغاز می­کنند. همچنین نفس زکیه برادری داشته است که ایشان هم در مکه به شهادت می­رسد. همانگونه که از عمار یاسر منقول است که زمانی­که نفس زکیه و برادرش به قتل می­رسند به واسطه این ضایعه فرشته­ای مقرب ندا می­دهد که امیر و سرپرست شما مهدی است و وی کسی است که زمین را پر از حق و عدل می­کند. ولی برخی دیگر از روایات شخص دیگری را که محمد نام دارد و جاسوس سفیانی است پسر عموی او معرفی کرده­اند که سر انجام او که محمد نام دارد به همراه خواهرش فاطمه در مسجد النبی به دار آویخته می­شود. به هر حال شخص دیگری که برادر و یا پسر عموی وی است جزء علائم حتمیه نمی­باشد و فقط خود نفس زکیه جزء علامات حتمی است. @Porseman_channel

💢نفس زکیه💢 مقصود از «نفس زکیه» که قبل از ظهور کشته خواهد شد کیست؟ @Porseman_channel در روایات شیعه به علامتى قبل از ظهور حضرت مهدى (ع) به عنوان «قتل نفس زکیه» اشاره شده است که بعد از این جنایت، حضرت ظهور خواهند کرد. از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود: «لیس بین قیام قآئم آل محمّد وبین قتل النفس الزکیّة إلّا خمسة عشر لیلة»؛ «بین قیام قائم (ع) وکشته شدن نفس زکیه بیش از پانزده شبانه روز فاصله نیست.» ( کمال‏الدین، ص 649) شیخ مفید؛ مى‏گوید: «از جمله علایم ظهور، کشته شدن نفس زکیه در پشت کوفه با هفتاد نفر از صالحین است». ( ارشاد، ج 2، ص 368) از برخى روایات، وجود نفس زکیه دیگرى نیز استفاده مى ‏شود که مأمور تبلیغ از طرف امام زمان (ع) است که بین رکن ومقام به شهادت خواهد رسید.( بحارالأنوار، ج 52، ص 307، ح 81) برخى ممکن است گمان کنند که نفس زکیه که در این روایات به شهادت آن اشاره شده همان محمد بن عبداللَّه بن حسن بن على بن ابى ‏طالب است که در زمان منصور عباسى قیام کرد تا حق اهل بیت: را از ظالمان بستاند. ولى شواهد وقرائن موجود برخلاف این احتمال را دلالت دارد: 1 - در برخى روایات اشاره به کشته شدن نفس زکیه بین رکن ومقام دارد، که محمّد بن عبداللَّه بن الحسن در آن نقطه به شهادت نرسیده است. 2 - مطابق برخى روایات بین ظهور حضرت وکشته شدن نفس زکیه پانزده شب فاصله است. 3 - کشته شدن محمد بن عبداللَّه بن الحسن قبل از ولادت حضرت مهدى (ع) بوده است ولذا نمى‏توان آن را از علایم ظهور دانست. 4 - محمد بن عبداللَّه نیّت خالص از عملکرد خود نداشته است، ولذا بنابر نقل «مقاتل الطالبیین» ادعاى مهدویت نمود وپدرش نیز او را بعد از زوال دولت بنى‏امیه وقبل از تأسیس دولت بنى‏عباس، به عنوان مهدى معرفى کرد. ( مقاتل الطالبیین، ص 171) 5 - در روایتى از امام صادق (ع) مى‏خوانیم که فرمود: «بعد از کشته شدن نفس زکیه صاحب امر ظهور خواهد کرد». که در بعدیّت نزدیک ظهور دارد. ( کافى، ج 8، ص 225) نفس زکیه شخصی است به نام محمد ابن الحسن و بدلیل اینکه خیلی عابد و زاهد و پاک می­باشد در روایات به او لقب نفس زکیه داده شده است. وی از اولاد امام حسین علیه السلام بوده و به عبارتی سید حسینی می­باشد. اما برخی به گمان اینکه نام حسن -که جزء اسم می­باشد- نام جّد او است وی را سید حسنی می­نامند در حالیکه او با سید حسنی متفاوت است. زیرا سید حسنی کسی است که که وقتی به اذن خدا فرمان ظهور به حضرت بقیه الله می­رسد او بوسیله بعضی از خواص حضرت متوجه می­شود که حضرت می­خواهند ظهور کنند. لذا به نزد حضرت آمده و از ایشان استفسار می­کند و آنحضرت ایشان را آگاه می­کند. سپس او قبل از امام خروج می­کند و بدست مردم کشته می­شود و سرش به شام فرستاده می­شودو همچنین با نفس زکیه­ای که طبق روایات در پشت کوفه به همراه هفتاد نفر از یارانش شهید می­شودمتفاوت است. برخی از نویسندگان معاصر آن را به شهید حکیم و یارانش که در نجف (که در پشت کوفه قرار دارد) شهید شده­اند تطبیق داده اند. قتل نفس زکیه از علایم حتمی برای ظهور و قیام حضرت صاحب الامر پنج علامت حتمی وجود دارد: یعنی به طور حتم این پنج علامت در رابطه با حضرت اتفاق خواهد افتاد. یکی از علائم حتمی ظهور قتل نفس زکیه است. وظیفه نفس زکیه بنابر آنچه از روایات و اخبار به دست می­آید وظیفه نفس زکیه پیام رسانی برای امام بوده است. همانطور که در روایت بیان شده است حضرت ولی عصر(عج) وقتی ظهور می­کند و توسط صیحه دعوتشان علنی و جهانی می­شود به یارانشان می­فرمایند که مردم مکه مرا نمی­خواهند در حالیکه برای هدایت فرستاده شده­ام و شایسته است که شخصی همچون من این مطالب را برای ایشان بگوید تا برای آنها حجت تمام شود. سپس یکی از یارانش را می­طلبد و به ایشان می­فرماید: برو نزد اهل مکه و به ایشان بگو ای اهل مکه من فرستاده فلانی هستم و او به شما می­گوید: ما اهل بیت رحمت و معدن رسالت و خلافت هستیم و از ذریه محمد(ص) و سلاله پیامبرانیم. ما مظلوم واقع شده­ایم و مردم به ما ستم کرده­اند و ما را آواره ساخته­اند و از هنگام رحلت رسول خدا(ص) تا امروز حق ما غصب شده است. اکنون ما از شما چشم یاری داریم و از شما یاری می­طلبیم. پس ما را یاری کنید. وقتی او شروع به صحبت می­کند مردم مکه بر او هجوم می­آورند و او را بین رکن و مقام به شکل خاصی سر می­برند. از زمان هبوط آدم تا آن زمان هیچ کس یک چنین بی­احترامی به خانه کعبه نکرده است و در آن زمان است که برای اشرار نه عذر خواهی در آسمان می­ماند و نه یاوری بر روی زمین و پانزده شب پس از این حادثه واقعه قیام رخ می­دهد همانگونه که امیر المومنین علیه السلام می­فرماید: انسان محترمی از قریش را در روزی محترم و در شهری محترم به قتل می­رسانند. قسم به پروردگاری که دانه را شکافت و بشر را آفرید بعد از این جریان از سلطنت ظالمان بیش از پانزده روز باقی نمی­ماند

💢گریه در نماز میت 💢 @Porseman_channel پرسش : آیا گریه در نماز میت نماز را باطل میکند؟ @Porseman_channel پاسخ : دلیلی بر باطل شدن آن نداریم. @Porseman_channel

💢دفن میت در شب💢 @Porseman_channel پرسش :دفن ميت در شب جه حكمي دارد؟ پاسخ : آیت الله مکارم: هر چند دلیلی بر کراهت در منابع نیامده است ولی بهتر است در غیر موارد ضرورت، دفن در روز انجام شود. @Porseman_channel

💢ورزش در مسجد💢 @Porseman_channel اگر مسجدي ويران شود، زمين آن از مسجد بودن خارج نمي شود و احکام مسجد در برخي موارد بر آن جاري است و همچنين اگر تمام روستا يا شهري که مسجد در آن است، خراب شود مکاني که مسجد بوده همچنان عنوان مسجد دارد. زمين بدون ديوار و ساختمان را نيز مي توان مسجد قرار داد، بنابراين اگر زميني را براي مسجد وقف کنند و به همين قصد در آن نماز خوانده شود، مسجد است و احکام آن بايد مراعات شود، هر چند ديوارکشي نشده باشد و ساختمان هم نساخته باشند. حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی) مسجد جاى ورزش و تمرین ورزشى نیست و از کارهایى که با شأن و منزلت مسجد منافات داشته و با جهت وقف مخالفت دارد، ‏باید پرهیز شود. حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی) ورزش مناسب مسجد نیست. حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) ورزش براى همگان، مخصوصاً براى جوانان و نوجوانان امر لازمى است؛ ولى مناسب مساجد و حسینیّه ها نیست. لازم است مکان مناسب دیگرى براى آن در نظر گرفته شود. مسجد را به هیچ وجه نمى توان از مسجد بودن خارج کرد یا تبدیل به ورزشگاه نمود حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) انجام این امور در مسجد جایز نیست. @Porseman_channel

✅تعريف دقيق شهادت و شهيد از نظر شارع مقدس اسلام چيست؟✅ @Porseman_channel پاسخ: شهادت در فرهنگ دين مقدس اسلام به معناي كشته شدن در راه خدا ميباشد و علتنامگذاري چنين كشته شدني به شهادت به خاطر آن است كه شهيد در واقع نمرده بلكه زنده و حاضر است; چنانكه قرآنكريم ميفرمايد: "]اي پيامبر[ هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شدهاند مردگانند; بلكه آنها زندهاند و نزد پروردگارشان روزي داده ميشوند." (آل عمران، 169) و برخي نيز گفته اند : كشته شدگان در راه خدا را از آن جهت شهيد گويند چون فرشتگان رحمت بر محل شهادت او حاضر ميشوند شهيدان راه خدا، جايگاه والايي در بهشت دارند و مورد آمرزش و بخشش و رحمت خداوند قرار ميگيرند. (ر.ك: تفسير نمونه، آيةاللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 3، ص 168 ـ 173، دارالكتب الاسلامية.) (آل عمران، 157 ; نسأ، 69 و 74) شهادت در فرهنگ اسلام دو معناي متفاوت دارد: يكي معناي "خاص" و ديگري معناي گسترده و "عام". معناي خاص شهادت، همان كشته شدن در معركة جنگ، در راه خداست كه احكام خاصي در فقه اسلامي دارد; از جمله اینکه: شهيد نياز به غسل و كفن ندارد; بلكه با همان لباس خونين دفن ميشود; اما معناي وسيع شهادت آن است كه انسان در مسير انجام دادن وظيفة الهي كشته شود و يا بميرد; بنابراين، هر كس در حين انجام دادن چنين وظيفه اي به هر صورت از دنيا برود، "شهيد" است; لذا در روايات اسلامي آمده است كه چند گروه شهيد از دنيا ميروند: 1. كسي كه در طريق تحصيل علم از دنيا برود (سفينة البحار، ج 1، مادة "شهيد".) 2. كسي كه در بستر از دنيا برود، ولي معرفت حق پروردگار و معرفت واقعي پيامبر اكرم ص و اهلبيتش را داشته باشد. (نهج البلاغه، خ 190، آخر خطبه.) 3. كسي كه براي دفاع از مال خود در برابر مهاجمان ايستادگي كند و كشته شود (سفينة البحار، همان،) و همچنين كساني كه در مسير حق كشته ميشوند و يا ميميرند; بنابراين، از همين جا عظمت اين فرهنگ اسلامي و گسترش آن روشن ميشود. بنابراين، افرادي كه هدف گلولة قرار ميگيرند; ظاهراً شهيد محسوب ميشوند; هر چند كه زمان دادرسي، انگيزه ها و نيّتها شرط است (ر.ك: تفسير نمونه، همان، ج 21، ص 408 / حماسه و عرفان، آية الله جوادي آملي، ص 313، نشر اسرا.) رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فرمودند: جز كشته شدگان در راه خدا، شهيدان هفت گروه هستند: كسى كه با دل درد بيمرد. کسیکه با سوخته و زير آوارو غرق شدن و كسى كه با سينه پهلو بميرد. كسى كه با طاعون بميرد.و زنى كه هنگام زايمان بميرد. المواعظ العددية ؛ ج‏2 ؛ ص341 @Porseman_channel

💢لکنت زبان حضرت موسی ع💢 آیا حضرت موسی ع ؛لکنت زبان داشت؟ @Porseman_channel 1️⃣اولا: این مطلب دلیل قطعی ندارد.و روایات نقل شده ما را به قطعیت نمی رسانند 📚تاریخ طبری؛تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم،ج 1 ص 390 . 📚التبیان فی تفسیر القرآن ،ج7ص170، 3️⃣ثانیا: اگر بوده؛با اجابت دعایش؛رفع شده است. وَ ٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی يَفْقَهُوا۟ قَوْلِی (طه ۲۷ و ۲۸) و خدای متعال نیز تمام خواسته‌های آن حضرت را پذیرفت و اجابت فرمود: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَٰمُوسَیٰ (طه ۳۶) بنابراین در آن زمان اصلاً در زبان حضرت موسی(ع) لکنتی نبود 🔴 آیت الله مکارم شیرازی: لكنت زبان موسى عليه السلام مربوط به گذشته بود و بعد از مبعوث شدن طبق تقاضائى كه از خداوند كرد و خداوند خواسته او را اجابت فرمود لكنتش برطرف گرديد 📚اخلاق در قرآن، ج‏3، ص: 21 📚برگزيده تفسير نمونه، ج‏4، ص: 375 4️⃣ثالثا: لکنت نیست و قرآن هیچ صراحتی در لکنت ندارد بلکه افصح بودن هارون ع را بیان فرموده/قصص34 ومعنای افصح بودن یکی نسبت به دیگری؛نه لکنت اوست بلکه فصیح بودن اوست لیکن هارون افصح(افعل تفضیل)بود 4️⃣رابعا چیزی که در موسی ع بود منافات با کمال پیامبران ندارد. پیامبران حتی نقص ظاهری و فیزیکی نداشتند ، نه که اینها نقص است نه .. اینها نقص نیست .. این به خاطر آن است که مثلاً یکی نیاید بگوید چرا تو که پیامبری خدا یکی از دست هایت را ازت گرفته ؟ چرا نابینایی و چرا ... ؟ نمی شود گفت لکنت به معنای امروزی داشته است از طرفی مشکل حرف زدن زبانی موسی نقص ظاهری و فیزیکی که نبوده بلکه شاید قدرت سخنوری و فن خطابه را خوب نداشته 🔴شهید مطهری ره: «وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانى» گرهى را (يا گره را) از زبان من باز كن. بعضى چنين فكر مى‏كنند كه مقصود از اينكه «گره از زبان من باز كن» اين است كه موسى اندكى زبانش مى‏گرفته و مثلًا «سين» را خوب تلفظ نمى‏كرده است. حتى گفته‏اند آن وقتى كه بچه بود و فرعون مى‏خواست امتحانش كند و آتش سرخ شده به دهانش گذاشت [زبانش دچار لكنت شد]. خيال نمى‏كنم اينها اساسى داشته باشد. «گره را از زبان من باز كن» ظاهراً همان است كه قرآن مكرر روى آن تأكيد مى‏كند كه پيغمبر ابلاغش بايد ابلاغ مبين و پيام رساندنش بايد روشن و آشكار و آشكاركننده و راهنمايانه باشد، چون بعدش مى‏فرمايد: «يَفْقَهوا قَوْلى» تا سخن مرا درك كنند، من بتوانم پيام تو را وارد فهم مردم كنم و مردم بفهمند. فهم كردن يعنى روشن شدن، درك كردن، واضح شدن مطلب براى شخص. 📚 مجموعه‏آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏16، ص: 137 5️⃣خامسا: البته برخی از مفسران، با استناد به آیاتی که دلالت بر وجود بلیغ بودن حجت‌ الهی تأکید دارند،معتقدند که پیامبر خدا نیز باید در نهایت بلاغت و فصاحت و عاری از هرگونه عیب در تکلم باشد تا بتواند رسالت خود را به طور کامل به انجام برساند؛ چرا که مهم‌ترین ابزار یک پیامبر برای رساندن پیامبر الهی، ابزار تکلم و سخن گفتن است؛ از این‌رو منظور از آن گره‌ای که در آیات از آن یاد شده، «تقیه» است و نه «لکنت زبان»! یعنی موسی(ع) به این دلیل که در خانه فرعون پرورش یافته و نیز شخصی از قوم فرعون را به طور غیر عمد کشته بود، به نوعی مأخوذ به حیا شده و نمی‌توانست به صراحت سخن خود را بیان کرده و نسبت به فرعونیان موضع بگیرد. از این جهت، به خدا چنین عرض می‌کند: «سینه‌ام تنگ است و زبانم حرکت نمی‌کند»از این آیه چنین به نظر می‌رسد که علت عدم حرکت زبان، تنگ بودن سینه است و ارتباطی با مشکل تکلم ندارد. 📚الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج 19، ص 75 - 77، @Porseman_channel

💢تسبیحات به جای حمد💢 @Porseman_channel اگر در نماز سهوا به جای حمد و سوره تسبیحات بخوانیم چه حکمی دارد؟ 🔴نظر به این که قرائت حمد و سوره در نماز از واجبات غیر رکنی است؛ لذا اگر حمد و سوره را فراموش کند و در رکوع متوجه شود نمازش صحیح است، امّا اگر پیش از خم شدن برای رکوع بفهمد باید حمد و سوره (و در جماعت فقط حمد) را بخواند و به رکوع برود و در جماعت اگر به سجده امام جماعت در آن رکعت برسد جماعتش صحیح است. @Porseman_channel