👈👈👤استاد حسینی : هدف از معراج چه بود ؟ آیت الله مکارم شیرازی : هدف اين بوده كه روح بزرگ پيامبر ص با مشاهده اسرار عظمت خدا را در سراسر جهان هستى، مخصوصا عالم بالا كه مجموعه‏اى است از نشانه‏هاى عظمت او مشاهده كند، و باز هم درك و ديد تازه‏اى براى هدايت و رهبرى انسانها بيابد. اين هدف صريحا در آيه يك سوره اسراء و آيه 18 سوره نجم آمده است. نظر برخی از دانشمندان مستشرق : هدف ، دیدار و ملاقات (مادی ) با خداوند بود ، متاسفانه بعضى از دانشمندان غربى به خاطر ناآگاهى يا دگرگون ساختن چهره اسلام در نظر ديگران، آن را نقل كرده‏اند، از جمله اينكه" گيورگيو" در كتاب محمد پيامبرى كه از نو بايد شناخت مى‏گويد" محمد در سفر معراج به جايى رسيد كه صداى قلم خدا را مى‏شنيد و مى‏فهميد كه خدا مشغول نگهدارى حساب افراد مى‏باشد! ولى با اينكه صداى قلم خدا را مى‏شنيد او را نمى‏ديد! زيرا هيچكس نمى‏تواند خدا را ببيند و لو پيغمبر باشد" (محمد پيغمبرى كه از نو بايد شناخت صفحه 125). اين نشان مى‏دهد كه مخصوصا قلم از نوع قلم چوبى است! كه به هنگام حركت روى كاغذ تحرير مى‏لرزد و صدا مى‏كند!! و امثال اين خرافات و لاطائلات.

👈👈👤استاد حسینی : اما اخرین مطلب ، روایتی است در خصوص عظمت آسمانهای هفت گانه . آسمان اول ، نسبت به اسمان دوم ، مانند یک حلقه ای (و انگشتری) است در یک بیابان بی انتها آسمان دوم نسبت به اسمان سوم مانند یک حلقه ای است در یک بیابان ..... به همین ترتیب

👈👈👤استاد حسینی : در روایت وارد شده : (همانا اين زمين وهر چه در آن است در برابر آن (زميني) که در زير آن قرار دارد (مقصود ستارگان و کواکبي است که گاهي بالاي سر ماست وگاهي زير سياره زمين قرار مي گيرد) مانند حلقه اي (کوچک) است که در بيابان (بي سر وته و) پهناوري افتاده باشد و آن دو با هم و هر چه بر آنهاست در برابر آنچه در زير آن دو قرار گرفته چون حلقه اي است که در بيابان تهي و پهناوري افتاده، وسومي نيز (اين چنين است) تابرسد به هفتمين زمين (نسبت به هر کدام به آن ديگري مانند همان حلقه است که در بيابان تهي وپهناوري افتاده باشد) وآيه 12 سوره طلاق را شاهد آورد: الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي کل شيء قدير وان الله قد احاط بکل شي ء علما (خدايي که هفت آسمان وزمينها نيز مانند آن آفريد...) وهفت زمين با آنچه بر آن است که بر پشت خروس است چون حلقه اي است که در بيابان تهي وپهناوري افتاده باشد، وخروس دو بال دارد، بالي در مشرق و بالي در مغرب ودو پايش در آخرين حد از عمق است، وهفت زمين با خروس و آنچه در آن است وبر آن قرار دارد روي صخره (سنگ) چون حلقه اي است که در بيابان تهي وپهناوري افتاده باشد، وصخره با آنچه در آن است وبر آن است برپشت ماهي چون حلقه اي است که در بيابان تهي وپهناوري افتاده باشد، وهفت زمين وخروس وصخره وماهي با هر چه در آن است و هر چه بر آن قرار دارد روي درياي تاريک چون حلقه اي است که در بيابان تهي وپهناوري افتاده باشد وهفت زمين با خروس و صخره وماهي و درياي تاريک روي هواي روان چون حلقه اي دربياباني تهي وپهناور. وهفت زمين با خروس وصخره وماهي و درياي تاريک وهوا روي ثري چون حلقه است در بياباني تهي وپهناور. نشانی : تفسير كنز الدقائق , جلد۱۳ , صفحه۳۱۸

👈👈 ذهن پاک من مدیرگروه رزمنده: استاد ان شاءالله در جلسه بعدی استفاده خواهیم کرد 👈👈👤استاد حسینی : در زمینه ی معراج همین دو جلسه کافی باشه به نظرم تا ان شاالله داستانهای دیگری رو مطرح کنیم .

👈👈 ذهن پاک من مدیرگروه رزمنده: ب نظر من که پیامبر اسلام ص با جسمش ب معراج رفته 👈👈👤استاد حسینی : خیر

👈👈 ذهن پاک من مدیرگروه رزمنده: از جهنم چی ؟ 👈👈👤استاد حسینی : روایت معراج طولانی است و ما تنها بخشی از این روایت رو در این دو جلسه تا جایی که فرصت بود بحث کردیم .

👈👈👤استاد حسینی : خیلی ممنونم از عنایت و همراهی شما با این بحث .

👈👈 ذهن پاک من مدیرگروه رزمنده: خدا قوت استاد مبحث خیلی زیبا و شنیدنی بود تشکر از اینکه وقت ارزشمند شما را در اختیار اعضاء بزرگوار گروه رزمنده گذاشتید🌹 ان شاءالله بیش از آنچه نیاز دارید خالق مهربان ب شما عطا کنه و مورد شفاعت شهدا و امام شهدا ره قرار بگیرید

خدا قوت استاد سیدحسینی بزرگوار ＊*•̩̩͙✩•̩̩͙*˚　˚*•̩̩͙✩•̩̩͙*˚＊ بسیار عالی و تاثیرگذار و مورد توجه بزرگواران گروه قرار گرفت ✨✨✨✨ سپاس از اینکه وقت ارزشمندتون رو در اختیار اعضاء بزرگوار گروه رزمنده گذاشتید🙏💐 برای شما موفقیت وسلامتی و عاقبت بخیری از خالق منان را خواستارم🙏 ‏─═इई 🍃💚🍃ईइ═─ 💫التماس دعای فرج💫 ✨ اجرتون بامولا✨شبتون مهدوی پسند✨

❤️ #امام_باقر عليه السلام: 🍃 به خدا سوگند، خداوند از هنگامى كه آدم عليه السلام را قبض روح كرد، زمين را بدون امامى كه با او به خدا ره جويند، رها نكرد و او حجّت بر بندگان خداست و زمين، بدون امامى كه حجّت خدا بر بندگانش باشد، باقى نمى‏ماند 📚 الكافی جلد1 صفحه179