مقابل فمینیسم : فالونیسم هست نه اسلام
مخالف آزادی زن : تحجر است نه اسلام
مزاحم تحصیل بانوان : کم عقلی است نه اسلام
این ها چندتا جمله ساده است اما فهموندنِ همین چند نکته ، سخته...
سخته بفهمونی
خانه داری مانع تحصیل
همسرداری مانع پیشرفت
و
فرزند داری مانع تنزّل شخصیت اجتماعی نیست.
سخت ترین نکته هم احتمالا اینه که بفهمونی
در اکثر مواقع ، خانمِ خانه دار
بخاطر اجبار نیست که تو خونه میمونه
بلکه تشخیص میده ستون یک خانه شدن ، بهتر از کارمند یک شرکت شدنه.
ستون بودن ، یک پشتوانه عاشقانه داره و کارمند بودن یک خستگی ناجوان مردانه...
@higher_than_politics
این ایام ، سالگرد سی سالگی نظریه #قبض_و_بسط_تئوریک_شریعت ، نوشته دکتر عبدالکریم سروش است....
نقدها نوشته شده بر این اندیشه ، اما در بیانِ صفت این تفکر به یک تعبیر از #سیدمرتضی_آوینی(ره)
اکتفاء می کنم :
وقتی دین در ذیل ( #نهیلیسمِ علمی و نظم یافته جدید ) معنا میشود ، در حوزه مسیحیت #پروتستانتیسم زاییده میشود و در حوزه اسلام ، دعاوی متعددی را نتیجه می دهد که این روزها با منظم ترین آنها ذیل عنوان قبض و بسط تئوریک شریعت روبه رو
شده ایم.
(فردایی دیگر ،ص ۱۰۸)
@higher_than_politics
سخنرانی سیدصادق علوی
موضوع #مهدویت_یهودیت
اعتکاف۹۸-۹۷
مشهد مقدس
@higher_than_politics
#صدیقه_وسمقی روشنفکری با سابقه بازداشت در کشور
انگار با خیالی راحت صحبت میکند و به دنبال تئوریزه ، قانونی کردن و عادی سازی ازدواج سفید است.
قانونی زندگی میکند،
نظر میدهد و میتواند به ریش بسیاری از فقها لبخند بزند.
ازدواج سفید به بهانه نکاح معاطاتی که به نظر اکثر فقها ممکن نیست ، جایگزینی برای ازدواج موقت معرفی میشود.
این جسارت ها بخاطر انفعال موجود در بدنه حوزه علمیه است؟
@higher_than_politics
نکته : مسئله عمق استراتژیک است
نه تایید بشار است...به عنوان یک انقلابی با افتخار میگم : معترض نوع حکومت داری بشار اسد هستم...حکومت غیر دینی سوسیال دموکرات سرشار از اشتباه...
اما وقتی مسئله حرم آل الله است و البته آلترناتیوِ جناب اسد ، داعش هست ، قطعا اسد باید رئیس جمهور قانونی بماند..
گام دوم ، تغییر نوع حکومت داری در کنار عدالت طلبی انقلابی ماست
انشاالله...
@higher_than_politics
راه طی شده ، پیوند بیت و نهضت
تکاپوی لیبرال ها برای سالگرد مرحوم بازرگان حداقل خاصیتی که برای انقلاب دارد ، اثبات واقعیت پایان جناح بندی چپ و راست ، اصلاح طلب و اصولگرا و...است. نکته دیگری که امسال به چشم آمد ، مراسم یادبود ایشان در بیت مرحوم منتظری با حضور برخی از اعضای نهضت آزادی بود.
"از آنجا که روشن شده است که شما این کشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرالها و از کانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید." ،
این جملات شاید در دهه ۶۰ برای برخی غیر قابل باور بود ، اما در این چند سال ، دیدار برخی لیبرال ها من جمله اعضای نهضت غیر قانونیِ آزادی با بیت مرحوم منتظری ، جای
شبهه ای برای خواص باقی نمی گذارد.
و اما آن مرحوم :
شاید ریشه اندیشه پدر لیبرال های پس از انقلاب ، مرحوم بازرگان را باید از خانواده مذهبی و بازاری ، سرکلاس ابوالحسن خان فروغی ، انجمن کاتولیک پاریس ،
روزنامه های جمهوری خواه فرانسه و در آخر نیز ، پشت میز شرکت مهندسی تهران یافت.
فاصله اندیشه مهندس بازرگان با اندیشه امام آنقدر زیاد است که نیازی به مصداق یابی جزئی نیست.
اما جهت یادآوری نمونه کوچک ، همین قدر بس که برخلاف بازرگان که شاه ، ارتش و آمریکا را سه رکن برای ایران میدانست ، امام معتقد به هیچکدام از ارکان ساخته ذهن بازرگان نبود.
هرچند امام نیز راضی به نخست وزیری ایشان نبود ، اما حضور یک لیبرال در مسند نخست وزیری دولت موقت در سال ۵۷ استراتژی خوبی جهت کم شدن حساسیت دولت آمریکا بر انقلاب ایران بود. وجود یک لیبرال میتوانست مقام سوپاپ اطمینان جهت حفظ منافع آمریکا در زمین کلانتر سابق خود محسوب شود.
امام و بازرگان هر دو میراثی برای ما بعد خود به یادگار گذاشتند. تاریخ ۴۰ ساله انقلاب آرام آرام فاصله این دو اندیشه را مشخص کرد. چرخش پارادایم فکری جریانات لیبرال از روشنفکری با الگوگیری از دکتر شریعتی به الگوی جدیدی به نام مهدی بازرگان و انعکاس این تغییر در ماهنامه کیان و اظهار توبه از رفتار گذشته خود با مرحوم بازرگان ، این صف بندی جدید انقلابی لیبرالی که از دو مشرب خمینی و بازرگان نشات میگیرد را به خوبی نمایش میدهد. پس از اینکه پس از ۴۰ سال ، اندیشه ای که روزی تظاهرات در اعتراض به دیدار بازرگان با برژینسکی میکردند ، امروز داعیه هم فکری با مشی بازرگان را دارند.
بازرگان پایان ندارد تا وقتی اندیشه این افراد در ذیل جریانات سیاسی باز آفرینی میشود
و البته این راه طی شده ، مسیری است که از دل خود زیباکلام ها را را همگرای فکری کسی قرار میدهد که امام(ره) وجود پارادایم نهضتش را به ضرر انقلاب میدانست.
پایان
سیدصادق علوی
http://donyaesiasat.ir/7695/7695/
@higher_than_politics
💠💠
💠
▪️دسترسی سریع به شروع فصل‌های کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی، #نهمین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری
🔸 فصل اول؛ طرح دغدغه
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/8
🔸 فصل دوم؛ منشاء انقلاب
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/32
🔸 فصل سوم؛ فرهنگ و هنر
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/46
🔸فصل چهارم؛ جریان روشنفکریِ بیمار
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/78
🔸 فصل پنجم؛ جریان روشنفکری انقلاب
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/109
🔸فصل ششم؛ تهدیدات درونی
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/162
🔸 فصل هفتم؛ تهدیدات و تهاجمات بیرونی
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/198
🔸فصل هشتم؛ توجه انقلاب از جبهه فرهنگی
https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi/237
▪️تبیین اساس کار ماست.
@t_manzome_f_r
@daghdaghehayefarhangi
#معیشت_مومنانه
کشوری که از لحاظ اقتصادی وابسته‌ی به دیگران است امکان رفاه اقتصادی ندارد؛ بله، قلّه‌های ثروت در آنجاها به وجود می‌آید، امّا اینکه کشور برخوردار از رفاه و آرامش فکری و اقتصادی باشد، چنین چیزی امکان ندارد. در کنار این قلّه‌ها درّه‌های بدبختی و نابسامانی و فقر و محرومیّت وجود دارد.
فصل دوم: رفاه
#سید_علی_خامنه_ای
#تبیین
@t_manzome_f_r
@maishat_momenane
💠💠
💠
▪️دسترسی سریع به فصل‌های کتاب #معیشت_پرهیزکارانه، #هفتمین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری
🔸 فصل اول، مفهوم شناسی تقوا
https://eitaa.com/maishat_parhizkarane/8
🔸 فصل دوم، اهمیت و جایگاه ارزشی تقوا
https://eitaa.com/maishat_parhizkarane/41
🔸 فصل سوم، آثار تقوا و زیان‌های بی‌تقوایی
https://eitaa.com/maishat_parhizkarane/74
🔸 فصل چهارم، اقسام تقوا
https://eitaa.com/maishat_parhizkarane/124
🔸فصل پنجم، اهمیت تقوا برای اخلاص
https://eitaa.com/maishat_parhizkarane/147
▪️تبیین اساس کار ماست.
@t_manzome_f_r
@maishat_parhizkarane
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
در اسلام همان طور که معلم احترام دارد و باید تکریم شود، متعلّم و شاگرد را هم باید تکریم کرد. به شاگرد اهانت نباید کرد. شاگرد را باید تکریم کرد. دشنام دادن، تحقیر کردن، حتی زدن، خوب نیست. باید شاگرد را مثل مومی در دست چرخاند و شکل داد؛ منتها با ملایمت.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
یکی از عیوب شیوه آموزش، در حفظ محور بودن آن است. حافظه برای حفظ کردن بد نیست. این محفوظات برای فعالیت ذهن زمینه درست میکند. محفوظات خوب است؛ اما نباید محور تلاش، حفظ کردن باشد. محور تلاش باید عبارت باشد از فكر، ولو با حفظ هم همراه باشد.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
روش‌های آموزشی باید به گونه‌ای باشد که احترام معلم و استاد حفظ بشود. معلم در مقابل متعلّم، حرمت داشته و برخوردار از کرامت حقیقی [باشد]. در روش‌های اسلامی متعلم در درس اشکال هم میکند، اجازه هم لازم نیست بگیرند، استاد هم اشکال او را گوش میکند. گاهی تندی هم میکند؛ یعنی متعلّم با جرأت، با گستاخی با معلم حرف می‌زند بر سر مسأله علمی؛ اما همین متعلّم در مقابل این معلم خاضع و خاشع است، دست او را می‌بوسد.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
یادگرفتن يك روش اداری، يك روش آموزشی، يك دانش، يك اختراع از کشورهای دیگر ایرادی ندارد. اما اولاً باید آنچه را که می‌گیریم، ارزیابی کنیم، ببینیم به درد ما می‌خورد یا نه. اگر صد درصد به درد ما می‌خورد، صد درصد قبول کنیم؛ اگر صد درصد به درد ما نمی‌خورد و مضر است، صد درصد رد کنیم. اگر بین این دوتاست، به همان اندازه‌ای که به درد می‌خورد، قبول کنیم، ما بقیه‌اش را رد کنیم.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
باید ببینیم محصول و خروجی آموزش و پرورش را چه می‌خواهیم باشد؟ اول این را ترسیم بکنیم؛ بعد ببینیم که برای ساختن چنین موجودی، چه کارهای مهم و اساسی، چه تعالیم لازمی، در خلال چه برنامه آموزشی باید داده شود، تا این موجود پرورش پیدا کند. آن وقت آدم‌های کار‌آمد با شجاعت لازم وارد میدان شوند و تشکیلات آموزش و پرورش را بر طبق آن نظام تعریف کنند و تحقق ببخشند. این، میشود تحول حقیقی و بنیانی.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
ما در نظام مقدس جمهوری اسلامی می‌خواهیم علم با اخلاق پیش برود. دانشگاه همچنان که مرکز علم است، مرکز دین و معنویت هم باشد. متخرّج [خروجی] دانشگاه‌های کشور، مثال متخرّج حوزه‌های علمیه، دین‌دار بیرون بیاید.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
در آموزش و پرورش قبل از هر چیز، لازم است فلسفه و جهـت‌گیری تغییر کند. باید فلسفه آموزش و پرورش اسلامی، واضح باشد و بر اساس این فلسفه، افق آینده آموزش و پرورش کشور روشن باشد؛ معلوم باشد ما دنبال چه هستیم و کجا می‌خواهیم برویم و بر اساس آن خط‌کشی بشود، برنامه‌ریزی بشود و راه‌ها مشخص بشود.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
ما در تمدن اسلامی و در نظام مقدس جمهوری اسلامی که به سمت آن تمدن حرکت میکند، این را هدف گرفته‌ایم که دانش را همراه با معنویت پیش ببریم. اینکه دنیای غرب نسبت به پایبندی ما به معنویت، حساس است؛ بر دین‌داری ما اسم تعصب و تحجر می‌گذارد و آن را مخالفت با حقوق بشر قلمداد میکند، به خاطر آن است که این روش، ضد روش آنهاست. آنها علم را پیش بردند؛ اما جدای از اخلاق و معنویت.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r
#علم_در_اندیشه_آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای
در دانشگاه‌ها، روش‌ها و روابط، باید صد درصد اسلامی بشود و مدیریت‌ها باید برای اسلام در دانشگاه‌ها، اصالت قائل بشوند. مادامی که دانشگاه، پرورشگاه متخصصان مسلمان و متعهد نباشد، دانشگاه مطلوب انقلاب نخواهد بود و این نمی‌شود، مگر اینکه اساس و روش و سیستم در دانشگاه‌ها اسلامی باشد.
گفتار ششم: ساحت آموزش
#استاد_سید_علی_خامنه‌ای
#تبیین
@ketab_elm
@t_manzome_f_r