❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #امام_شناسی 📜حَدَّثَنَا تَمِيمُ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ تَمِيمٍ‌ الْقُرَشِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْأَنْصَارِيُّ‌ عَنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ الْجَهْمِ‌ قَالَ‌: حَضَرْتُ‌ مَجْلِسَ‌ اَلْمَأْمُونِ‌ يَوْماً وَ عِنْدَهُ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ قَدِ اجْتَمَعَ‌ الْفُقَهَاءُ وَ أَهْلُ‌ اَلْكَلاَمِ‌ مِنَ‌ الْفِرَقِ‌ الْمُخْتَلِفَةِ‌ فَسَأَلَهُ‌ بَعْضُهُمْ‌.... فَقَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَمَا تَقُولُ‌ فِي اَلرَّجْعَةِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّهَا لَحَقٌّ‌ قَدْ كَانَتْ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ وَ نَطَقَ‌ بِهِ‌ اَلْقُرْآنُ‌ وَ قَدْ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌يَكُونُ‌ فِي هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ كُلُّ‌ مَا كَانَ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ حَذْوَ النَّعْلِ‌ بِالنَّعْلِ‌ وَ الْقُذَّةِ‌ بِالْقُذَّةِ‌٥قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذَا خَرَجَ‌ الْمَهْدِيُّ‌ مِنْ‌ وُلْدِي نَزَلَ‌ عِيسَى ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَصَلَّى خَلْفَهُ‌ وَ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ اَلْإِسْلاَمَ‌ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ ثُمَّ‌ يَكُونُ‌ مَا ذَا قَالَ‌ ثُمَّ‌ يَرْجِعُ‌ الْحَقُّ‌ إِلَى أَهْلِهِ‌ فَقَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَمَا تَقُولُ‌ فِي الْقَائِلِينَ‌ بِالتَّنَاسُخِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مَنْ‌ قَالَ‌ بِالتَّنَاسُخِ‌ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ‌ الْعَظِيمِ‌ مُكَذِّبٌ‌ بِالْجَنَّةِ‌ وَ اَلنَّارِ قَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ مَا تَقُولُ‌ فِي الْمُسُوخِ‌ قَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أُولَئِكَ‌ قَوْمٌ‌ غَضِبَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَمَسَخَهُمْ‌ فَعَاشُوا ثَلاَثَةَ‌ أَيَّامٍ‌ ثُمَّ‌ مَاتُوا وَ لَمْ‌ يَتَنَاسَلُوا فَمَا يُوجَدُ فِي الدُّنْيَا مِنَ‌ الْقِرَدَةِ‌ وَ الْخَنَازِيرِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ‌ مِمَّا وَقَعَ‌ عَلَيْهِمْ‌ اسْمُ‌ الْمُسُوخِيَّةِ‌ فَهُوَ مِثْلُ‌ مَا لاَ يَحِلُّ‌ أَكْلُهَا وَ الاِنْتِفَاعُ‌ بِهَا قَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ لاَ أَبْقَانِيَ‌ اللَّهُ‌ بَعْدَكَ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَوَ اللَّهِ‌ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ‌ الصَّحِيحُ‌ إِلاَّ عِنْدَ أَهْلِ‌ هَذَا الْبَيْتِ‌ وَ إِلَيْكَ‌ انْتَهَتْ‌ عُلُومُ‌ آبَائِكَ‌فَجَزَاكَ‌ اللَّهُ‌ عَنِ‌ اَلْإِسْلاَمِ‌ وَ أَهْلِهِ‌ خَيْراً قَالَ‌ اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ جَهْمٍ‌ فَلَمَّا قَامَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ تَبِعْتُهُ‌ فَانْصَرَفَ‌ إِلَى مَنْزِلِهِ‌ فَدَخَلْتُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ قُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ الْحَمْدُ لِلَّهِ‌ الَّذِي وَهَبَ‌ لَكَ‌ مِنْ‌ جَمِيلِ‌ رَأْيِ‌ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ مَا حَمَلَهُ‌ عَلَى مَا أَرَى مِنْ‌ إِكْرَامِهِ‌ لَكَ‌ وَ قَبُولِهِ‌ لِقَوْلِكَ‌ فَقَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا اِبْنَ‌ الْجَهْمِ‌ لاَ يَغُرَّنَّكَ‌ مَا أَلْفَيْتَهُ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ إِكْرَامِي وَ الاِسْتِمَاعِ‌ مِنِّي فَإِنَّهُ‌ سَيَقْتُلُنِي بِالسَّمِّ‌ وَ هُوَ ظَالِمٌ‌ إِلَيَّ‌ أن أَعْرِفُ‌ ذَلِكَ‌ بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إِلَيَّ‌ مِنْ‌ آبَائِي عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَاكْتُمْ‌ هَذَا مَا دُمْتُ‌ حَيّاً قَالَ‌ اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ الْجَهْمِ‌ فَمَا حَدَّثْتُ‌ أَحَداً بِهَذَا الْحَدِيثِ‌ إِلَى أَنْ‌ مَضَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِطُوسٍ‌ مَقْتُولاً بِالسَّمِّ‌ وَ دُفِنَ‌ فِي دَارِ حُمَيْدِ بْنِ‌ قَحْطَبَةَ‌ الطَّائِيِّ‌ فِي الْقُبَّةِ‌ الَّتِي فِيهَا قَبْرُ هَارُونَ‌ الرَّشِيدِ إِلَى جَانِبِهِ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝از حسن بن جهم مروى است كه گفت روزى در مجلس مأمون حاضر شدم و على بن موسى الرضا(عليه السّلام)در نزد او بود و فقها و اهل كلام از فرقه‌هاى مختلفه در آن مجلس اجتماع يافته بودند پس بعضى از آنها از آن بزرگوار سؤال كرد ... ❓مأمون گفت يا ابا الحسن پس چه ميگوئى در رجعت امام رضا(عليه السّلام) ✅ فرمود كه رجعت حق است چه آن در امتهاى سابقه بوده است مطابق نعل بنعل و پر تير به پر تير يعنى هيچ تفاوتى از اين جهت ندارند و پيغمبر(صلّى الله عليه و آله)فرموده است كه چون مهدى از اولاد من خروج كند عيسى بن مريم از آسمان فرود آيد و عقب سر او نماز كند 🔆 پس آن جناب فرمود در ابتداى امر اسلام غريب بود و بزودى عود كند و غريب باشد پس خوشا بحال غربا عرض كردند يا ابن رسول اللّه پس چه نوع خواهد شد فرمود پس از آن حق باهل حق برگردد. ❓پس مأمون عرض كرد يا ابا الحسن چه ميفرمائى در قائلين بتناسخ ⚠️⚠️ حضرت رضا(عليه السّلام)فرمود كسى كه قائل است بتناسخ كافر است بخداوند عظيم و تكذيب‌كننده است بهشت و جهنم را [«مترجم گويد»قائل بتناسخ كسى است كه قائل است بتعلق ارواح بعد از خرابى اجسام باجسام ديگر و تفرق ارواح از آن اجسام پس بنا بر اين ارواح در اين عالم متردد است در اجسام عنصريه] ❓ مأمون عرض كرد چه ميفرمائى در چيزهائى كه مسخ شده است ✴️ حضرت رضا(عليه السّلام)فرمود كه اينها كه مسخ شدند كه حقتعالى بر ايشان غضب كرده و آنها را مسخ كرده است و سه روز بعد از مسخ زنده بودند و بعد از سه روز مرده‌اند و نسلى از آنها بوجود نيامده است پس از منسوخات آنچه در دنيا است از بوزينگان و خوكان و غير اينها از آنچه اسم منسوخ بر آن صادق باشد شبيه و مانند منسوخ است و خوردن آنها حلال نيست و انتفاع بآنها جايز نيست 💢مأمون عرض كرد يا ابا الحسن خداوند مرا بعد از تو باقى ندارد بخدا قسم كه علم صحيح يافت نميشود مگر در نزد اهل اين بيت و بسوى تو منتهى شده است علوم پدران تو پس خداوند تو را از اسلام و اهل آن جزاى خير دهد يعنى از جهت تحمل مشقات اسلام و دين ❇️ حسن بن جهم گويد چون حضرت رضا(عليه السّلام)از آن مجلس برخاست من در عقب او روان شدم و چون بمنزل خود رسيد من بر او وارد شده و باو عرض كردم يا ابن رسول اللّه حمد مخصوص خداوندى است كه عطا فرموده بتو نيكى رأى و عقيده امير المؤمنين آنچه را كه وى را واداشته بر آنچه من ديدم از اكرام كردن تو و قبول نمودن قول تو 🔰آن بزرگوار فرمود اى پس جهم فريب ندهد ترا آنچه ملاقات كردى از گرامى داشتن من و طلب شنيدن قول من همانا او بزودى مرا بزهر شهيد كند و بر من ستم كند و من مطلب را ميدانم بعهدى كه با من معهود است از پدران من از رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)و تا زنده‌ام آن را مخفى دار ♻️ حسن بن جهم گويد كه من اين حديث را باحدى نگفتم تا اينكه حضرت رضا(عليه السّلام) در طوس بزهر شهيد شد و مدفون شد در خانۀ حميد بن قحطبۀ طائى در قبه كه در آن قبه قبر هارون الرشيد بود و آن جناب را بيك طرف قبر دفن كردند. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام -جلد 2، صفحه 451 باب46/حدیث1 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_حسینی 📜حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ بَشَّارٍ الْقَزْوِينِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ‌ الْمُظَفَّرُ بْنُ‌ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ‌ الْأَسَدِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَهْلُ‌ بْنُ‌ زِيَادٍ الْآدَمِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ الْفَضْلِ‌ الْهَاشِمِيُّ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا اِبْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ كَيْفَ‌ صَارَ يَوْمُ‌ عَاشُورَاءَ يَوْمَ‌ مُصِيبَةٍ‌ وَ غَمٍّ‌ وَ جَزَعٍ‌ وَ بُكَاءٍ دُونَ‌ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُبِضَ‌ فِيهِ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي مَاتَتْ‌ فِيهِ‌ فَاطِمَةُ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُتِلَ‌ فِيهِ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُتِلَ‌ فِيهِ‌ الْحَسَنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِالسَّمِّ‌ فَقَالَ‌ إِنَّ‌ يَوْمَ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَعْظَمُ‌ مُصِيبَةً‌ مِنْ‌ جَمِيعِ‌ سَائِرِ الْأَيَّامِ‌ وَ ذَلِكَ‌ أَنَّ‌ أَصْحَابَ‌ الْكِسَاءِ الَّذِي كَانُوا أَكْرَمَ‌ الْخَلْقِ‌ عَلَى اللَّهِ‌ تَعَالَى كَانُوا خَمْسَةً‌ فَلَمَّا مَضَى عَنْهُمُ‌ النَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بَقِيَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ فَاطِمَةُ‌ وَ الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ فَكَانَ‌ فِيهِمْ‌ لِلنَّاسِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَتْ‌ فَاطِمَةُ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ الْحَسَنِ‌ وَ اَلْحُسَيْنِ‌ لِلنَّاسِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَى مِنْهُمْ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي الْحَسَنِ‌ وَ اَلْحُسَيْنِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَى الْحَسَنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا قُتِلَ‌ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ بَقِيَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْكِسَاءِ أَحَدٌ لِلنَّاسِ‌ فِيهِ‌ بَعْدَهُ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَكَانَ‌ ذَهَابُهُ‌ كَذَهَابِ‌ جَمِيعِهِمْ‌ كَمَا كَانَ‌ بَقَاؤُهُ‌ كَبَقَاءِ جَمِيعِهِمْ‌ فَلِذَلِكَ‌ صَارَ يَوْمُهُ‌ أَعْظَمَ‌ مُصِيبَةً‌ قَالَ‌ عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ الْفَضْلِ‌ الْهَاشِمِيُّ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَلِمَ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ مِثْلَ‌ مَا كَانَ‌ لَهُمْ‌ فِي آبَائِهِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ بَلَى إِنَّ‌ عَلِيَّ‌ بْنَ‌ الْحُسَيْنِ‌ كَانَ‌ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ‌ وَ إِمَاماً وَ حُجَّةً‌ عَلَى الْخَلْقِ‌ بَعْدَ آبَائِهِ‌ الْمَاضِينَ‌ وَ لَكِنَّهُ‌ لَمْ‌ يَلْقَ‌ رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ لَمْ‌ يَسْمَعْ‌ مِنْهُ‌ وَ كَانَ‌ عِلْمُهُ‌ وِرَاثَةً‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ جَدِّهِ‌ عَنِ‌ النَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ كَانَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ فَاطِمَةُ‌ وَ الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ قَدْ شَاهَدَهُمُ‌ النَّاسُ‌ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فِي أَحْوَالٍ‌ فِي آنٍ‌ يَتَوَالَى فَكَانُوا مَتَى نَظَرُوا إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ تَذَكَّرُوا حَالَهُ‌ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ قَوْلَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لَهُ‌ وَ فِيهِ‌ فَلَمَّا مَضَوْا فَقَدَ النَّاسُ‌ مُشَاهَدَةَ‌ الْأَكْرَمِينَ‌ عَلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ فِي أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ فَقْدُ جَمِيعِهِمْ‌ إِلاَّ فِي فَقْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لِأَنَّهُ‌ مَضَى آخِرَهُمْ‌ فَلِذَلِكَ‌ صَارَ يَوْمُهُ‌ أَعْظَمَ‌ الْأَيَّامِ‌ مُصِيبَةً‌.. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝 محمّد بن على بن بشّار قزوينى رضى اللّه عنه مى‌گويد:ابو الفرج مظفّر بن احمد قزوينى از محمّد بن جعفر كوفى اسدى از سهل بن زياد آدمى،از سليمان بن عبد اللّه خزاز كوفى،از عبد اللّه بن فضل هاشمى نقل كرده كه وى گفت:محضر ابى عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام عرضه داشتم: ❓اى فرزند رسول خدا چگونه روز عاشوراء روز مصيبت و حزن و جزع و گريه گرديد نه روزى كه در آن رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله قبض روح شده يا روزى كه فاطمه سلام اللّه عليها در آن از دنيا رحلت كرده يا روزى كه در آن امير المؤمنين عليه السّلام به شهادت رسيده و يا روزى كه امام حسن عليه السّلام در آن به وسيله سمّ‌ شهيد گرديدند؟ 💔امام عليه السّلام فرمودند:روز امام حسين عليه السّلام از تمام ايام مصيبتش بزرگتر مى‌باشد زيرا اصحاب كساء كه كريم‌ترين مخلوقات و شريف‌ترين آنها نزد خدا بوده پنج تن مى‌باشند،پس وقتى نبىّ‌ اكرم صلّى اللّه عليه و آله از بين ايشان رحلت كردند امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام باقى ماندند پس مردم ايشان را تسليت مى‌دادند و وقتى فاطمه سلام اللّه عليها از بينشان رفتند مردم امير المؤمنين و حسن و حسين عليهم السلام را امر به صبر مى‌نمودند و وقتى امير المؤمنين عليه السّلام رفتند مردم حسنين عليهما السّلام را تسليت مى‌دادند و وقتى امام حسن عليه السّلام از دنيا رفتند مردم امام حسين عليه السّلام را تسليت مى‌گفتند و وقتى ايشان شهيد شدند در اصحاب كساء احدى باقى نمانده بود كه مردم به او تسليت بگويند پس رفتن امام حسين از دنيا به مثابه اين بود كه تمام اصحاب كساء از دنيا رفته‌اند چنانچه بقاء آن حضرت همچون بقاء جميع آنها بود لذا روز شهادت آن حضرت از نظر مصيبت از تمام ايّام بزرگتر مى‌باشد. ❓عبد اللّه بن فضل هاشمى مى‌گويد:محضر امام عليه السّلام عرضه داشتم:اى فرزند رسول خدا چرا مردم به على بن الحسين عليهما السّلام تسليت نمى‌گفتند همان طورى كه به آباء و پدرانش عليهم السّلام تسليت مى‌گفتند مگر ايشان مانند آنها امام و حجّت خدا نبودند؟ ✅امام عليه السّلام فرمودند:چرا،على بن الحسين عليهما السّلام سرور عبادت‌كنندگان و بعد از پدرانش حجّت خدا بر مردم بود ولى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را ملاقات نكرده و از آن حضرت حديثى نشنيده و علمش بالوارثة مى‌باشد يعنى از پدر و پدر از جد و جدّش از نبىّ‌ اكرم صلّى اللّه عليه و آله اخذ نموده در حالى كه امير المؤمنين و حضرت فاطمه و حسنين عليهم السّلام را مردم بالعيان در آنات متوالى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مشاهده كرده بودند لذا هر گاه يكى از اين حضرات را مى‌ديدند ياد حال او با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله افتاده و سخن حضرتش را با او و در باره او به ياد مى‌آوردند،و وقتى آن ذوات مقدّسه از دنيا رفتند مردم از مشاهده عزيزان خدا محروم شدند و در فقدان هيچ يك فقدان جميع نبود مگر در مورد حضرت امام حسين عليه السّلام چه آن كه بعد جميعشان از دنيا رفت فلذا روز شهادت آن حضرت از حيث مصيبت بزرگترين روزها است.. 📙علل الشرایع باب162/حدیث1 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📜[١٤٥٢]١-محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عن عليّ‌ بن الحكم،عن داود العجليّ‌،عن زرارة،عن حمران،عن أبي جعفر عليه السّلام قال: إنّ‌ اللّه تبارك و تعالى حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا و ماء مالحا أجاجا، فامتزج الماءان،فأخذ طينا من أديم الأرض فعركه عركا شديدا،فقال لأصحاب اليمين و هم كالذّرّ يدبّون:إلى الجنّة بسلام و قال لأصحاب الشّمال: إلى النّار و لا أبالي.ثمّ‌ قال: أَ لَسْتُ‌ بِرَبِّكُمْ‌ قالُوا بَلى‌ شَهِدْنا أَنْ‌ تَقُولُوا يَوْمَ‌ الْقِيامَةِ‌ إِنّا كُنّا عَنْ‌ هذا غافِلِينَ‌ ثمّ‌ أخذ الميثاق على النّبيّين،فقال:ألست بربّكم و أنّ‌ هذا محمّد رسولي،و أنّ‌ هذا عليّ‌ أمير المؤمنين‌؟قالوا:بلى فثبتت لهم النّبوّة و أخذ الميثاق على أولي العزم أنّني ربّكم و محمّد رسولي و عليّ‌ أمير المؤمنين و أوصياؤه من بعده ولاة أمري و خزّان علمي عليه السّلام و أنّ‌ المهديّ‌ أنتصر به لديني و أظهر به دولتي و أنتقم به من أعدائي و أعبد به طوعا و كرها قالوا:أقررنا يا ربّ‌ و شهدنا،و لم يجحد آدم و لم يقرّ فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهديّ‌ و لم يكن لآدم عزم على الإقرار به و هو قوله عزّ و جلّ‌: وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ فَنَسِيَ‌ وَ لَمْ‌ نَجِدْ لَهُ‌ عَزْماً قال:إنّما هو:فترك ثمّ‌ أمر نارا فأجّجت فقال لأصحاب الشّمال:ادخلوها فهابوها،و قال لأصحاب اليمين:ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا و سلاما،فقال أصحاب الشّمال: يا ربّ‌ أقلنا،فقال:قد أقلتكم اذهبوا فادخلوها،فهابوها،فثمّ‌ ثبتت الطّاعة و الولاية و المعصية. 📝[١٤٥٢]١-حمران از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمودند:همانا خداوند پاك و والا وقتى آفريدگان را آفريد،آبى گوارا و آبى نمكين و تلخ آفريد و هر دو را به هم آميخت.آن‌گاه گلى از روى زمين برداشته،آن را به سختى كوبيد. 🌠سپس به اصحاب يمين كه ذرّه‌هايى جنبنده شده بودند،فرمود:به سلامت به سوى بهشت برويد.و به اصحاب شمال فرمود:به دوزخ برويد. 💎چه باك.آن‌گاه فرمود:(آيا من پروردگارتان نيستم.گفتند:چرا ما گواهيم.تا در روز قيامت نگوييد ما از آن غافل بوديم.)[اعراف(٧):١٧٢]. ✅سپس از پيامبران پيمان گرفته،فرمود: آيا من پروردگارتان نيستم و محمّد[درود خدا بر او و بر خاندانش]فرستاده‌ام و اين على،امير مؤمنان نيست‌؟گفتند:چرا.پس پيامبرى را برايشان ثابت كرد. 🌺و از پيامبران اولى العزم پيمان گرفت كه من پروردگارتان هستم و محمّد فرستاده‌ام و على امير مؤمنان و جانشينان پس از او صاحبان امر و گنجوران دانشم هستند.و با مهدى است كه دينم را يارى مى‌كنم و دولتم را آشكار كرده، از دشمنانم انتقام مى‌گيرم.و به سبب او است كه خواه و ناخواه بندگى مى‌شوم. آنان گفتند:پروردگارا،ما اقرار كرده،به آن شهادت مى‌دهيم.ولى آدم نه انكار كرد و نه اقرار.پس مقام اولى العزمى-دربارۀ مهدى-براى ايشان ثابت شد.و براى آدم در اقرار به مهدى،تصميمى نبود.و اين سخن خداى شكوهمند است:(پيش از اين با آدم پيمان بستيم ولى او فراموش كرد و ما برايش تصميمى نيافتيم.)[طه(٢٠)١١٥] 🔥فرمودند:فراموشى همان رها كردن است.سپس به آتش فرمان داد تا شعله‌ور گردد.و به اصحاب شمال فرمود:در آتش داخل شويد.آنان ترسيدند.به اصحاب يمين فرمود:در آتش داخل شويد.آنان داخل شدند و آتش برايشان سرد و سلامت شد. آن‌گاه اصحاب شمال گفتند:پروردگارا از ما درگذر.فرمود: از شما درگذشتم. برويد و در آتش داخل شويد.آنان ترسيدند.و اين‌جا اطاعت و ولايت و نافرمانى ثابت شد. 📚اصول کافی - جلد3 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #زیارات_امام_حسین_علیه_السلام 📜 عن الحسين بن ثوير بن أبى فاختة، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: يا حسين إنّه من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علىّ‌ عليه السّلام ان كان ماشيا كتب اللّه له بكلّ‌ خطوة حسنة و محا عنه سيّئة و إن كان راكبا كتب اللّه له بكلّ‌ حافر حسنة و حطّ‍‌ بها عنه سيّئة حتّى إذا صار فى الحائر كتبه اللّه من المفلحين المنجحين حتّى إذا قضى مناسكه كتبه اللّه من الفائزين، حتّى إذا أراد الإنصراف أتاه ملك فقال له: إنّ‌ رسول اللّه يقرئك السّلام و يقول لك: إستأنف العمل فقد غفر اللّه لك ما مضى. 📝حسين بن ثوير گويد كه امام صادق عليه السّلام گفت:«اى حسين، 💠هركه به نيت زيارت قبر امام حسين عليه السّلام از خانه‌اش بيرون رود اگر پياده باشد، خدا بر هر قدمش، يك نيكى نويسد و يك بدى از او پاك سازد 💠و اگر سواره باشد، بر هرگامى كه مركبش بردارد، يك نيكى نويسد و يك بدى از او پاك كند، 💠تا اين‌كه وقتى به حائر حسينى رسيد، خدا او را از رستگاران و رهيافتگان نويسد 💠 و تا زمانى كه اعمال و آداب زيارتش را به پايان برد، خدا او را از فيروزمندان نويسد. 💠 و زمانى كه بخواهد از آن‌جا برگردد فرشته‌اى به نزدش آيد و به او گويد: فرستادۀ خدا تو را درود مى‌فرستد و مى‌گويد:«زندگى را از سر گير و كارهايت را از نو شروع كن كه خدا گذشته را به تو بخشود.» 📙مقتل الحسين (ع) به روايت شيخ صدوق (قده)، صفحه 251 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #زیارات_امام_حسین_علیه_السلام 📜 عن بشير الدّهّان، عن أبى عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ‌ الرّجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السّلام فله إذا خرج من أهله بأوّل خطوة مغفرة لذنوبه، ثمّ‌ لم يزل يقدّس بكلّ‌ خطوة حتّى يأتيه فإذا أتاه ناجاه اللّه فقال: عبدى سلنى أعطك، أدعنى أجبك، أطلب منّى أعطك، سلنى حاجتك اقضها لك. قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: و حقّ‌ على اللّه أن يعطى ما بذل . 📝از بشير دهّان نقل است كه امام صادق عليه السّلام گفت:«مردى كه به سوى قبر امام حسين عليه السّلام مى‌رود، وقتى كه خانواده‌اش را ترك مى‌كند، 🕯 هرگامش، بخشايشى براى گناهانش است. سپس، به هرگامش، تقديس مى‌گردد، 🕯 تا به قبر امام حسين عليه السّلام برسد، وقتى كه به آن‌جا رسيد، خدا با او مناجات مى‌كند و مى‌گويد: اى بندۀ من! از من خواهش كن، عطايت كنم، مرا بخوان پاسخت گويم، از من بخواه تا بدهمت، خواسته‌ات را از من بخواه تا آن را برايت برآورده سازم. راوى گويد: 🕯امام صادق عليه السّلام در ادامه گفت:«و خدا را مى‌سزد تا آن‌چه را كه (در راه سفر) خرج كرده است، به او عطا كند.» 📙مقتل الحسين (ع) به روايت شيخ صدوق (قده)، صفحه 253 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin