🟢 تا قبل از ظهور #پاکان و #ناپاکان از هم #جدا می‌شوند ✓ طیّب‌ها و پاکانی در بین مردم دنیا وجود داشتند که بی‌جهت مخالف اسلام بودند. این‌ها باید برگردند و با اسلام آشتی کنند. حق‌طلب‌ها باید دوباره به آغوش اسلام برگردند و راحت‌طلب‌ها حتی اگر در قلب عالَم تشیع باشند، از این دین فاصله بگیرند. ✓ این تحولاتی که پیش می‌آید، برای همین است. این حرکتی که از قم به کل ایران سرایت کرد و به‌تدریج از ایران به همه کشورهای اسلامی و سپس به کل کشورهای عالَم سرایت می‌کند برای این است که مردم دنیا، دو دسته بشوند. مؤمنین عالَم از هر زبان و مملکت و شهر و آبادی‌ای در یک صف قرار بگیرند و بدهای عالم هم در طرف دیگر قرار بگیرند. ✓ قبل از ظهور، پاک و ناپاک از هم جدا می‌شوند. طوری می‌شود که درون خبیث، آشکار بشود و درون طیّب نیز آشکار بشود. طیّب، خبیث به نظر نیاید و طرد نشود، و خبیث هم خوب به نظر نیاید و پذیرفته و جذب نشود. هرکسی در دنیا مُنصف است، از بی‌انصاف‌ها جدا می‌شود. ✓ چون عالَم، عالَمِ «تفکیک» است، پس فرصت می‌دهند که هرکسی کارش را بکند؛ صالح کارش را بکند، فاسد هم کارش را بکند. این اتفاقات و قضایا برای این است که پاک از ناپاک جدا بشوند. برنامه، این است. قیام امام خمینی(ره) هم برای تربیت عالَم اسلام و نیز همین تفکیک بود. رحلت امام هم باز برای «لیمیز الله الخبیث من الطیب» بود. اینکه جنگ ادامه پیدا کرد هم برای همین بود. 📖 آیت الله حائری شیرازی(ره) 💬 کانال عکس‌نوشته‌ها شاخه‌ای از ماموریت‌های اندیشکده مستوره [ عضویت ] https://eitaa.com/QuoteArchive

📚 دسترسی آسان به فهرست یادداشت‌های محمدجواد خواجه‌وند؛ مدیر اندیشکده مستوره در فروردین ماه، اردیبهشت ماه، خرداد ماه و تیر ماه ۱۴۰۵ (بخش اول): 🟣 اخلاق پرهیز از برانگیختن حسرت اجتماعی ✍ eitaa.com/cupathology/17618 🟢 استقامت؛ ریشه‌ی مقاومت ✍ eitaa.com/cupathology/18047 🟣 «الان وقتش نیست» بازتولید یک منطق جاهلی! ✍ eitaa.com/cupathology/17322 🟣 تثلیث پنهان: تقلیل‌گرایی، پوزیتیویسم و ماتریالیسم در ذهن جامعه‌ی ایران! ✍ eitaa.com/cupathology/17690 🟢 تحلیلی از منطق نصرت: پیروزی در برخی میدان‌ها و توقف در میدان‌های دیگر! ✍ eitaa.com/cupathology/17726 🟢 تصمیمات کلان فراتر از اراده فردی رهبری است. ✍ eitaa.com/cupathology/17832 🟣 تنگه هرمز و دیوی در بند! ✍ eitaa.com/cupathology/18054 🟣 چگونه نقد ریاکاری به عادی‌سازی گناه تبدیل شد؟! ✍ eitaa.com/cupathology/17415 🟢 دعوت به حق و اتهام به تفرقه! ✍ eitaa.com/cupathology/17500 🟢 تقلیل وطن به جغرافیا؛ موطن مومن کجاست؟! ✍ eitaa.com/cupathology/19681 🟢 نقد دوگانه رویا و آرمان در پرتو نگاه قرآنی ✍ eitaa.com/cupathology/18067 🟢 نیم‌شب؛ تعلیق در میدان، سکوت درباره‌ی سرچشمه‌ها ✍ eitaa.com/cupathology/17336 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

📚 دسترسی آسان به فهرست یادداشت‌های محمدجواد خواجه‌وند؛ مدیر اندیشکده مستوره در فروردین ماه، اردیبهشت ماه، خرداد ماه و تیر ماه ۱۴۰۵ (بخش دوم): 🟢 هنر گفتن حرف حق بدون میدان دادن به باطل! ✍ eitaa.com/cupathology/17876 🟣 کثرت‌های منظم وحدت نیستند! وحدت نام دیگر توحید ✍ eitaa.com/cupathology/18001 🟣 وقتی بحران احکام شریعت را تعلیق می‌کند! ✍ eitaa.com/cupathology/17655 🟢 همه‌ی دوقطبی‌ها بد نیستند؛ وقتی دوقطبی لازم و ضروری می‌شود! ✍ eitaa.com/cupathology/17524 🟢 زن و جهادِ بی‌هیاهو: سلحشوری و حماسه‌ای که مرد توان نزدیکی به آن را ندارد! ✍ eitaa.com/cupathology/18382 🟣 فاصله‌ی باریک میان ملتی مبعوث و ملتی معکوس! ✍ eitaa.com/cupathology/18463 🟣 چرا رسانه‌ی ملی نباید در چهارچوب مساله‌سازی دشمن عمل کند؟! ✍ eitaa.com/cupathology/18771 🟣 نظم جنسیتی قرآنی یا پیروی از بی‌نظمی جنسیتی غربی؟! ✍ eitaa.com/cupathology/18327 🟣 از توصیه‌ی اخلاقی تا قاعده‌ی حکمرانی؛ منقد منطق «ما چیکار داریم» ✍ eitaa.com/cupathology/18357 🟢 هندسه‌ی اصول در عصر سیال تاکتیک‌ها ✍ eitaa.com/cupathology/18668 🟣 پروژه‌ی فمینیسم؛ از نفی ولایت مرد تا نفی ولایت فقیه! ✍ eitaa.com/cupathology/20059 🟣 تبلیغات و فرسایش تدریجی حیا و عفت عمومی! ✍ eitaa.com/cupathology/19742 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

📚 دسترسی آسان به فهرست یادداشت‌های محمدجواد خواجه‌وند؛ مدیر اندیشکده مستوره در فروردین ماه، اردیبهشت ماه، خرداد ماه و تیر ماه ۱۴۰۵ (بخش سوم): 🟣 شهر مدرن و انسان بی‌قرار ✍ eitaa.com/cupathology/19878 🟣 مغالطه‌ای به نام کودکان کار! ✍ eitaa.com/cupathology/20068 🟣 وقتی زن جهانِ خودش می‌شود! ✍ eitaa.com/cupathology/20039 🟢 وقتی مسئولیت‌گریزی ضدقهرمان بود! ✍ eitaa.com/cupathology/19477 🟢 از انتخاب همسر تا توجه به اقتضائات خانه ✍ eitaa.com/cupathology/21145 🟢 بهزیستی؛ روایت زخم‌هایی که میشد نباشد! ✍ eitaa.com/cupathology/21048 🟣 تکرار تراژدی اعتماد! این دور باطل تا کجا؟! ✍ eitaa.com/cupathology/21217 🟢 جامعه‌ای که فقط از حقوق والدین می‌گوید! ✍ eitaa.com/cupathology/20618 🟢 جامعه با سوگواری اصلاح نمی‌شود ✍ eitaa.com/cupathology/20685 🟣 سفر هزارساله‌ی گوتیک؛ از کلیساهای اروپا تا خیابان‌های ایران! ✍ eitaa.com/cupathology/21018 🟢 شکوهی برخواسته از اضطرار! ✍ eitaa.com/cupathology/21039 🟣 قصاص؛ قربانی درام‌های احساسی! ✍ eitaa.com/cupathology/21228 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

📚 دسترسی آسان به فهرست یادداشت‌های محمدجواد خواجه‌وند؛ مدیر اندیشکده مستوره در فروردین ماه، اردیبهشت ماه، خرداد ماه و تیر ماه ۱۴۰۵ (بخش چهارم): 🟢 مستور‌ه‌های بهشت ماوایی ✍ eitaa.com/cupathology/20648 🟢 پس از عاشورا: منطق بازسازی یک جامعه‌ی فروپاشیده! ✍ eitaa.com/cupathology/20657 🟢 هوش عاطفی در طنین صدا و آغوش مادر متولد می‌شود ✍ eitaa.com/cupathology/20995 🟣 وقتی موسیقی مناسک جهانی می‌سازد! eitaa.com/cupathology/20454 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology