❇️بهانه‌هایی برای محرومیّت از #نماز 🔹کسی که به معنویت پشت ‌کرده‌ و ذهن و دلش را در زندان مادیات محصور ساخته باشد، دلیلی نمی‌بیند نماز بخواند؛ همان‌گونه که ضرورتی برای کمک به تهیدستان احساس نمی‌‌کند. اما اگر کسی به خدا باور داشت و اهل نیکوکاری بود و با این حال نماز نخواند، حتماً دلیل خاصی برای این انتخابش دارد. اگرچه دلایل کسانی که نماز نمی‌خوانند متفاوت است، اما قرآن که بر اقامهٔ نماز اصرار ورزیده و از هیچ نکته‌ای در بیان مقاصدش فروگذار نکرده، برای همهٔ این توجیه‌ها پاسخ و راه حل ارائه داده است. به‌عنوان نمونه: 🔹برخی می‌گویند خدا بزرگ‌تر از آن است که به نماز امثال ما نیاز داشته باشد یا از تشکر کردن کسی سود و لذت ببرد. اما قرآن می‌گوید این شمایید که به خدا نیاز دارید و او غنی مطلقی است که از سر مهربانی بندگانش را فرا می‌خواند تا از رحمتش بهره‌مند شوند و با قدرشناسی و رشد اخلاقی، خودشان سود بیشتری ببرند. 🔹گروهی دیگر معتقدند عبادت به‌جز خدمت خلق نیست و شکر نعمت‌های خدا استفادهٔ درست از آن و رسیدگی به نیازمندان است، نه خم و راست شدن و گفتن چند جملهٔ خاص. ولی خدا با آنکه نماز بدون نیکوکاری را محکوم می‌کند، از آنجا که انسان را به‌خوبی می‌شناسد و از تله‌ها و محدودیت‌های روانی او آگاه است؛ یاری گرفتن از نماز را برای دور ماندن از زشتی‌ها و تشخیص گمراهی‌هایی که نیکو پنداشته می‌شود، ضروری می‌داند. 🔹دسته‌ای دیگر می‌گویند ما همیشه به یاد خداییم، ولی با روش و بیان خودمان از او تشکر می‌کنیم. اما قرآن علاوه بر یاد خدا در هر حال، پایبندی به برنامه‌ای زمان‌بندی شده را نیز لازم می‌داند و با انتقاد از برخی نمازهای مبتذل و بی‌محتوا، تلویحاً نشان می‌دهد پایبند نبودن به چارچوب‌های مطمئن می‌تواند از جایی سر در بیاورد که فکرش را هم نمی‌کنیم. 🔹استدلال دیگری که برای توجیه بی‌نمازی بیان می‌شود، عملکرد بد برخی نمازخوان‌ها و رفتارهای زشتی است که به اسم دین و ترویج نماز انجام می‌گیرد و افراد را دلزده می‌کند. این در حالی است که استفادهٔ نادرست یک عدّه از موضوعی ارزشمند، توجیه عاقلانه‌ای برای محروم ساختن خود نیست و قرآن ضمن تقبیح دینداری‌های زشت، چنین عذری را نمی‌پذیرد و به بهانه‌جویان گوشزد می‌کند که رفتار بد دیگران، جلوی آنها را برای خوب بودن نگرفته است. @Quranahlebayt

❤ سـاعت عاشقی ❤ ساعت هشت به وقت امام هشتم صلوات خاصه امام رضا علیه السلام اللهّمَ صَلّ عَلي عَلي بنْ موسَي الرّضا المرتَضي الامامِ التّقي النّقي و حُجَّّتكَ عَلي مَنْ فَوقَ الارْضَ و مَن تَحتَ الثري الصّدّيق الشَّهيد صَلَوةَ كثيرَةً تامَةً زاكيَةً مُتَواصِلةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَه كافْضَلِ ما صَلّيَتَ عَلي اَحَدٍ مِنْ اوْليائِكَ خدایا رحمت فرست بر علی بن موسی الرضا امام با تقوا و پاک و حجت تو بر هر که روی زمین است و هر که زیر خاک، رحمت بسیار و تمام با برکت و پیوسته و پیاپی و دنبال هم چنان بهترین رحمتی که بر یکی از اولیائت فرستادی. التماس دعا🙏 @Quranahlebayt

✴️ بعضی از ما بی‌اخلاقی‌ها را گناه نمی‌دانیم. 🔸🔸 مثلا ناجوانمردی، حقه‌بازی، آبروریزی، باندبازی، بدعهدی، بی‌انصافی، تکبر، ناسپاسی و .. را حداکثر بد می‌دانیم اما گناه نه. در حقیقت انگار گناه فقط در محدوده احکام شرعی است نه اخلاق عملی و گویا بی‌عقلی و پشت کردن به فهم خود، معصیت نیست. و همین نگاه را به شاگردانمان هم منتقل می‌کنیم. ❓❓عجیب نیست؟ @Quranahlebayt

تیر بلا رسید و دلم  را نشان گرفت آتش به سینه ام زد و تاب وتوان گرفت عمری ز خاطرات ِگذشته گریستم شکرخدا که زهر ازاین خسته جان گرفت مویم  حکایت  غم  دیرینه  می کند بغض گلو و اشک، مسیر بیان گرفت راوی روضه های غروب مدینه ام در آن زمانِ تلخ دل آسمان گرفت ازقصه ای که برکسی آن را نگفته ام باغ امید من همه رنگ خزان گرفت دستی که بین کوچه به مادرکشیده زد باضربه اش ازاین دل زارم امان گرفت دیدم که مادرم پی من دست میکشد سیلی ز مادرم همه تاب وتوان گرفت #نـوكـر_نـوشـت: #حسن_جــان شد عاقبتش خیر هر آنکس که در عالم گردید غلامی ز سرای تو #حسن‌_جان #صلی_الله_علیک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين سلام عليكم و رحمة الله، صبحتون بخير، #دوشنبتون_امام_حسنی #به_یاد_شهید_مدافع_حرم_علیرضا_قنواتی #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم . @Quranahlebayt

بایـد‌خیلـی‌مراقـب‌خودمـان‌باشیـم هیـچ‌کس‌ضمـانت‌درسـت‌ماندن تا‌دمِ‌مرگ‌را‌نـدارد...! #حرف_قشنگ_از_حضـرت‌آقـا #رهبرانه @Quranahlebayt

امروزمان را آغاز میکنیم، بنام خدایی که تسکین دهنده دردها وآرامش دهنده قلبهاست🌹 آیات۵-۳سوره #قریش (صفحه ۶۰۲) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ پس (به شكرانۀ اين دوستى) بايد يگانه خداى كعبه را بپرستند. الَّذِى أَطعَمَهُم مِّن جُوعٍ كه به آن ها هنگام گرسنگى طعام داد. وَ ءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفِ و از ترس و خطراتشان ايمن ساخت. 🟣 معناى این آيات سه گانه اين است كه: قريش بايد ربّ اين بيت را بپرستد، به خاطر اين كه ربّ اين بيت، ايشان را با دو رحلۀ تابستانى و زمستانى مأنوس كرد، تا هم گردونۀ تجارت و زندگيشان بگردد، و هم، در وطن ايمن باشند. 🔴 حرف «فاء»، لزوم عبادت را بر وجود نعمت «ایلاف» تفریع کرده است. هر کارى که انسان خود را به جهت داشتن نعمتى، موظّف به آن سازد، سپاس آن نعمت است. عبادت خداوند، سپاس نعمت هاى او است. 🟣 «لام» در «لایلاف» چه متعلق به سوره «فیل» باشد و چه به «فلیعبدوا»، برداشت مى شودکه فراهم آمدن زمینه مناسب از جانب خداوند، براى کوچ هاى زمستانى و تابستانى قریش، حجّتى کامل بر لزوم روى آوردن آنان به عبادت خداوند است. 🔴 خداوند، قریش را از گرسنگى رهانید و مواد غذایى آنان را تأمین کرد. درباره «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ»، حرف «من» یا تعلیلى است و یا بدلى; یعنى، به دلیل گرسنگى یا به جاى آن. در هر دو صورت، بیانگر وجود زمینه گرسنگى در قریش است; به گونه اى که اگر خداوند آنان را اطعام نمى کرد، راهى دیگر نداشتند. «من جوع»، بیانگر آن است که هدف از طعام، زوال گرسنگى است; نه آن که خوردن، همواره مطلوب باشد. «فلیعبدوا» بیانگر هدف بودن عبادت براى طعامى است که از خداوند به انسان مى رسد. 🟣 این آیات نشان میدهد که 👈🏻امنیت، فراهم آورنده زمینه مناسب براى عبادت خداوند است و تلاش براى ایجاد امنیت، پیش از تبلیغ خداپرستى، کارى الهى و از بین برنده ی بهانه منکران در ترک عبادت است. پس بنا براین ،«رَبَّ هذَا الْبَیْتِ» دو امر طبیعی و دنیایی را به اینها عطا کرد، و امر سوم که امر ملکوتی است آن را راهنمایی کرد. آن دو امر اول این بود که مسئله اقتصاد اینها را تأمین کرد و مسئله امنیت را. 🔴 اقتصاد تنها در غذا خوردن نیست در غذا داشتن نیست، بلکه در داشتن لباس، مسکن ، بهداشت،و همه لوازم امکانات یک زندگی متمدنانه است. و دیگر اینکه اینها را از خوف و هراس در امان قرار داده است. «وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» 🟣 بهترین نعمت و برکت 👈🏻امنیت است. انسانی که احساس امنیت نمی‌کند قدرت فکر کردن ندارد ، انسان هرسناک مضطرب است فکر او آرام نیست و این اضطراب وقتی که بالکل برطرف شد این در امنیت قرار می‌گیرد. ❤️خـداوندا! ملت ما را توفيق عبادت و بندگى و سپاسگزارى نعمتها، در سایه امنیت و رفاه اقتصادی قرار ده 💜پروردگارا به برکت این سوره دلهای ما را نیز به هم مألوف کن. 🌸🍃🌸🍃🌸 @Quranahlebayt