🕋 برای سجدهٔ آخر در نماز، اذکار، زیر توصیه شده است. ✓ دعای اول: يَا خَيْرَ الْمَسْئُولِينَ وَ يَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ ارْزُقْنِي وَ ارْزُقْ عِيَالِي مِنْ فَضْلِكَ [الْوَاسِعِ] فَإِنَّكَ‌ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ‌ الکافي، ط - الاسلامية جلد ۲ صفحه ۵۵۱ ✓دعای دوم: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ الکافي، ط - الاسلامية جلد ۳ صفحه ۳۲۳. #اذکار_مأثور #نماز #سجده @Quranetwork

❤️ ﷽ #آموزش_واژگان_قرآن رَقَم 219 ⛱‌ مُمتَرِی مُمتَرِی : مریه: شكّ و مردد بودن. امتراء: طلب شكّ با ظهور دليل. «ممترين»: به شك افتادگان 📖 فَإِن كُنتَ فِی شَکِِِّ مِمَّا أَنزَلْنَا إِلَيکَ فَاسأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِکَ • لَقَد جَاءَکَ الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمتَرِينَ / يونس : ۹۴ و اگر در آنچه بر تو نازل کرده ایم تردیدى دارى، از کسانى که پیش از تو کتاب آسمانى را مى خواندند بپرس. به یقین، حق از طرف پروردگارت به تو رسیده است. بنابراین، هرگز از تردیدکنندگان مباش! [مسلّماً او(یعنی پیامبر) تردیدى نداشت و این درسى براى مردم بود!] 🔎نکته ها 🔍 🔖 هنگام شك بايد به عالمان رجوع كرد. «فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ» (پس سخن عالم حجّت است) 🔖رهبر بايد قاطع باشد وهيچ‌ترديدى به خود راه ندهد. «فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ» ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ 🆔 @Quranetwork

ا༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀ا تورق در تفاسیر 📜 📝علامه طباطبایی در 🔰  📗 تفسیر المیزان 👈 خطاب به پیامبر(ص ) می فرماید: اگر تو در باره معارف مبدأ و معاد و سنت جاری الهی در باره سرنوشت امتها که بر تو نازل شده تردید داری ، از اهل کتاب که بخوبی کتب آسمانی را می شناسند، بپرس ، سوگندمی خورم که آنچه از ناحیه پروردگارت بر تو نازل شده حق است و با حجت های آشکار عقول را وادار به تسلیم و پذیرش می نماید، لذا از گروه افراد متردد وشکاک نباش ، اما این آیه شریفه لازمه اش این نیست که العیاذبالله پیامبر(ص )نسبت به حقایق قرآن ، دچار تردید شده باشد، بلکه این روش سخن گفتن درعرف شایع است که برای اثبات مطلبی به مخاطب ، ابتدا استدلال می نمایند وآنگاه در مقام تفاهم می گویند: اگر در این خصوص شکی داری از دیگران هم سئوال نما وگرنه مسلما هیچ ریب و شکی در قلب پیامبر وجود نداشته و خداوندتنها به منظور حجت آوردن برای اهل کتاب به پیامبر چنین فرمانی را داده است . 📝شیخ طبرسی در 🔰  📒 تفسیر جوامع الجامع 👈 از امام صادق ع نقل شده است که: هرگز آن حضرت شک نکرد، و از اهل کتاب هم سؤال نکرد #تفسیر_قرآن_کریم #سوره_یونس •┈••✾••┈• @Quranetwork

قسمت دوم👇 📝 حسینی شاه عبدالعظیمی🔰 📓تفسیر اثنی عشری👈فَلاٰ تَکُونَنَّ مِنَ اَلمُمْتَرِینَ : مراد آیۀ شریفه امت هستد، یعنى نباشید اى امت از شک کنندگان در دین حق و نظائر آن در آیات قرآنیه بسیار است و از جمله صدر همین آیۀ شریفه باشد، لکن از همه واضح تر آیۀ شریفه سورۀ «الطلاق»: «یٰا أَیُّهَا اَلنَّبِیُّ إِذٰا طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ » ابتدا خطاب را مفرد ذکر فرموده: «یٰا أَیُّهَا اَلنَّبِیُّ » چون پیغمبر سفیر الهى و مبلغ سبحانى است، و بعد به طریق جمع مخاطبه فرموده: «إِذٰا طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ» هرگاه طلاق دهید شما زنان خود را، تا دانسته شود که خطاب الهى متوجه به امت است به لسان پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و همچنین آیۀ شریفۀ بعد «وَ لاٰ تَکُونَنَّ » 🔸 مردم در مقام حق سه فرقه باشند 1 مصدقین 2 شاکین 3 مکذبین؛ ابتدا ذکر فرقۀ دوم و بعد طبقۀ سوم را بیان فرماید 📝 مکارم شیرازی🔰 📔 تفسیر نمونه👈چون در آیات گذشته قسمتهایى از سرگذشتهاى انبیاء و اقوام پیشین ذکر شده بود، و ممکن بود بعضى از مشرکان و منکران دعوت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله در صحت آن تردید کنند، قرآن از آنها مى‌خواهد که براى فهم صدق این گفته‌ها به اهل کتاب مراجعه کنند، و چگونگى را از آنها بخواهند، چرا که در کتب آنها بسیارى از این مسائل آمده است. ولى به جاى این که روى سخن را به مخالفان کند، پیامبر را مخاطب ساخته چنین مى‌گوید: «اگر از آنچه بر تو نازل کردیم در شک و تردید هستى از کسانى که کتب آسمانى را قبل از تو مى‌خوانند بپرس» (فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکَ). تا از این طریق ثابت شود که «آنچه بر تو نازل شده حق است و از طرف پروردگار» (لَقَدْ جاءَکَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ). «بنابراین هیچ گونه شک و تردید هرگز به خود راه مده» (فَلا تَکُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِینَ). #تفسیر_قرآن_کریم #سوره_یونس •┈••✾••┈• @Quranetwork

❤️🌹ســــلام 🌱صبحتون ادینه‌تون دل انگیز ❤️🌹یـه روز خـوب 🌱یـه حس خـوب ❤️🌹یـه تـن سـالـم 🌱یـه روح آرام و بزرگ ❤️🌹آرزوی قلبی من براى شما ❤️روزتـون سـرشـار از زیبـایی ❤️ #صبح_بخیر. #صبح

  ⚪️عاقبت بخیری ⚪️ 💠قال مولانا الامام المهدي -عجل الله تعالي فرجه الشريف : (وَالْعاقِبَةُ بِجَميلِ صُنْعِ اللّهِ سُبْحانَهُ تَكُونُ حَميدَةً لَهُمْ مَا اجْتَنَبُوا الْمَنْهِيَّ عَنْهُ مِنَ الذُّنُوبِ)[1] با ساخت نيكوى خداوند، مادامى كه شيعيان از گناهان دورى گزينند، فرجام كار، پسنديده و نيكو خواهد بود. حديث، بخشى از نامه اى است كه امام زمان(عليه السلام) براى شيخ مفيد(رحمه الله)مرقوم داشته اند. ✍️حضرت(عليه السلام) به نكته اى مهم اشاره كرده اند كه اگر شيعيان ما، عاقبت به خيرى را مى خواهند، سببش لطف و توجّه خاصّ خداوند است; پس بايد از گناهانى كه خداوند متعال از آن ها منع كرده است، اجتناب كنند; زيرا هر عملى، اثر مخصوص خود را دارد و نَفْس ما، مطابق كارها، سخنان و حتّى افكارى كه داريم، ساخته مى شود. آن كس كه از انجام دادن گناه باكى ندارد ـ حال آن گناه كم باشد يا زياد، كوچك باشد يا بزرگ ـ بداند كه حقيقت خود را تيره و تار كرده، شايستگى ورود به جايگاه نور و پاكى را ندارد. يك گناه، آتشى است كه در خرمنى مى افتد. انسان سال ها تلاش مى كند و ثواب ها براى خويش فراهم مى آورد، ولى با يك گناه، حاصل عمرى را به هدر مى دهد; از اين رو، حضرت، در اين حديث، خطر گناه را گوشزد كرده است. 📚 [1]. احتجاج، ج2، ص325 ; بحارالأنوار، ج53، ص177، ح8 @Quranetwork