💠 موضوع: وقایع سراوان و لزوم توجه دائمی به جنوب شرق ✍️ عزيز غضنفری 🔻حوادث اخیر شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان بار دیگر موضوعات سیاسی، امنیتی و اقتصادی این بخش از کشور را وارد فضاهای رسانه‌ای و تبلیغاتی کرد. در این رابطه لازم است نکات زیر مدنظر قرار گیرد. ✅نکات تحلیلی: 🔹 1- واقعیت قطعی که اینک به تجربه نیز اثبات‌شده آن است که موضوع ناامن سازی و ناآرامی‌های قومی و مذهبی در محیط سرزمینی جمهوری اسلامی ایران به راهبرد قطعی و پایدار دشمنان تبدیل شده است. 🔸 2- از دیگر سو این امر نیز مبتنی بر شواهد عینی و آشکار است که سیاست و راهبرد کلان جمهوری اسلامی در حوزه جنوب شرق کشور تا حد بسیار زیادی سناریوها و طراحی-های دشمنان علیه اقوام جنوب شرق ایران را عقیم ساخته است. 🔹3- مجموعه اقدامات صورت گرفته اقتصادی در مناطق جنوب شرق قابل کتمان نیست؛ بااین‌حال اما متأثر از شرایط عمومی اقتصادی کشور و فراگیری مشکلات معیشتی، نقش مشکلات اقتصادی که بسترساز وقایع امنیتی آن منطقه و سوءاستفاده جریان معاند و مخالف جمهوری اسلامی ایران شده است، باید به‌طور خاص و اولویت‌دار موردتوجه قرار گیرد. 🔸4-تأثیرگذاری جریان رسانه‌ای و تبلیغاتی بدخواهان ایران در قضایای اخیر سراوان به شکل مؤثر ایفای نقش کرده است. مرکزیت نظام بیش از همیشه باید به ارتباط بین شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ای با امنیت ملی بیندیشد. این مسئله‌ای فراتر از همه بحث‌های جناحی و سیاسی است. 🔹5-طرح رزاق-که بحث درباره آن تفصیل بیشتری را می‌طلبد- از اقدامات صحیح و اصولی اجراشده در منطقه جنوب شرق کشور به‌حساب می‌آید که به شکل واقعی معضلات متنوع آن منطقه را در مسیر سامان‌دهی قرار داده است و یکی از دلایل تحرک اخیر دشمن در این منطقه، ضربه زدن و متوقف‌سازی این طرح هوشمندانه است. سوگیری اصلی طرح رزاق کمک به معیشت مردم منطقه و روان‌سازی تبادلات با خارج از کشور است. 🔸6- #سپاه_پاسداران در طی سال‌های گذشته سیاست بومی‌سازی امنیت و خدمات اجتماعی و اقتصادی را به شکل جدی در دستور کار قرار داده است و با کمک نخبگان، علما و بزرگان منطقه جنوب شرق کشور امنیت و رفاه منطقه را موردتوجه قرار داده است. 💠نکته پایانی: 🔺 مردم منطقه جنوب شرق کشور و البته همه مردم مناطق گوناگون ایران بایستی در نظر داشته باشند که ناامنی پدیده‌ای خانمان‌سوز است و تبعات آن دامن همه را خواهد گرفت؛ بنابراین بایستی کوشید امنیت که پایه‌ای‌ترین و مهم‌ترین مؤلفه جنوب شرق کشور است، مورد خدشه قرار نگیرد. ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

🔴 نظام، گزینه ندارد! 🔹چندی پیش تحلیلگری نوشته بود: «نظام گزینه در انتخابات ندارد». حرف حق. اگرچه شاید وی از این حرف حق بدنبال اهداف دیگری بود اما گزاره «فلانی گزینه رهبری و نظام است» همیشه یکی از گزاره های تبلیغاتی بود که برخی کاندیداها و اطرافیانشان در انتخابات های مختلف سعی می کنند از آن بهره ببرند و در مقابل هم رسانه های بیگانه که سعی می کنند در انتخابات ها یک نفر را بعنوان #گزینه_نظام مطرح کنند تا برای او رأی منفی بتراشند. 🔸واقعیت این است که شعار تبلیغاتی «گزینه نظام»، دستاوردی برای کاندیداها ندارد. بجز اینکه بخشی از دلسوزان نظام و بچه های حزب اللهی، تأثیر مثبتی روی آرا ندارد. البته همین نیروهای حزب اللهی هم دیگر روشن شده اند و به این شعارها وُقعی نمی نهند اما اطرافیان کاندیداها برای اینکه رقبای خود را از میدان به در کنند و دهان دیگران را ببندند از همچنین شعاری استفاده می کنند. 🔹دشمنان هم در مقابل سعی می کنند با این شعار تخریبی، به مردم القا کنند نظام و سران نظام بدنبال رأی آوردن فلانی هستند و رأی شما را مخدوش کنند در نتیجه برای آن کاندیدا رأی منفی ایجاد نمایند. 🔸به قطع می گوئیم که اگر نظام را به معنای رهبری در نظر بگیریم در هیچ دوره ای از مقاطع انتخاباتی گزینه ای نداشته و به مردم یا خواص و نخبگان هم نگفته اند به فلانی رأی دهید! رهبر انقلاب به صراحت می گوید «رأی خودم را حتی به اعضای خانواده هم نمی گویم»! لذا اینکه دیگرانی هستند در دفتر رهبری یا در سایر ارگان ها و #درگوشی می گویند رأی رهبری با فلانی بود یا خواهد بود، دروغی بیش نیست. 🔹اگر هم نظام را به معنای جمع سران سه قوه، نهادهای حاکمیتی همانند سپاه و ارتش و شورای نگهبان و ... بنامیم باز نمی توان گزینه ای برای کلیت نظام در نظر داشت. بله امکان دارد دولت و مجلس به عنوان دو قوه که رأی مردم را می گیرند برای کاندیدایی تبلیغ کنند کمااینکه خودشان هم کاندیدا هستند، طبیعی است و خلاف قانون هم نیست و امکان دارد یک نهادی خلاف قانون برای نامزدی هزینه کند و تبلیغ کند، اما اینکه بگویند فلانی گزینه نظام و رهبری است صددرصد خلاف واقع است. 🔸البته طبیعی است که رهبری شاخص می دهد و شاید یک نامزدی به شاخص ها قرابت بیشتری داشته باشد و به گفتمان امام و رهبری نزدیک تر باشد، طبیعی است. اما رهبری هیچوقت گزینه ای برای معرفی به مردم نداشته است. شاید دیگران هم باتوجه به شاخص ها و قرائنی بگویند به احتمال، نظر رهبری روی فلانی است یا به فلانی رأی می دهد؛ اما نمی توان گزینه ای را به رهبر انقلاب و نظام منتسب کرد. 🔹یکی از جدی ترین اشکال دوستان اصولگرای ما همین است که پاس گل به رسانه های بیگانه هم می دهند. رفقای حزب اللهی باید مواظبت کرد. هیچ کاندیدایی را به عنوان گزینه نظام و رهبری معرفی نکنیم! اشکالی ندارد اگر بگوئیم فلانی با آرمان های انقلاب و امام و رهبری قرابت بیشتری دارد فلانی بیشتر در این چارچوب می گنجد اما حق نداریم کسی را بعنوان گزینه رهبری و نظام مطرح کنیم! بگذاریم رهبری و نظام برای همه سلایق سیاسی و جریانات سیاسی و مردم باقی بمانند. ✅ #مدرسی_یان ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

🔴 #تحلیل| استاندارد‌های دوگانه، حافظ پیوند ریاض - واشینگتن 🔻 انتشار گزارش سرویس‌های امنیتی آمریکا در خصوص قتل جمال خاشقچی و اعلام سیاست‌هایی مانند بازنگری در قراردادهای تسلیحاتی، بار دیگر آینده روابط دو کشور را با سوال مواجه کرده‌است. 🔹دولت جدید آمریکا با هدف نمایش تغییر برای افکار عمومی، مشغول نوعی ترامپ‌زدایی از سیاست‌های این کشور است. 🔹آنتونی بلینکن، وزیر خارجه آمریکا تصریح کرده این اقدامات برای گسست در روابط دو کشور نیست و روابط میان عربستان و آمریکا بزرگ‌تر از هر فرد دیگری است. 🔹نظام سیاسی سعودی از ابتدا نقش متحدی قابل اعتماد را برای قدرت‌های مداخله‌گر خارجی در منطقه ایفا کرده ، روابطی که از یک سو با حیات پادشاهی سعودی پیوند خورده و از سوی دیگر تضمین کننده مداخله موثر آمریکا در خلیج فارس و امنیت انرژی به حساب می‌آید. 🔹فقدان نام محمد بن‌سلمان در میان ۷۰ تبعه تحریم شده سعودی را می‌توان نشانه‌ای از یک توافق رضایت‌بخش دانست که تیم بایدن و دربار سعودی احتمالا به آن دست یافته‌اند. 🔹آنچه عربستان سعودی را به ایالات متحده پیوند می‌دهد، مجموعه‌ای از عوامل راهبردی به خصوص در زمینه‌های امنیتی و اقتصادی است که به شهادت تاریخ تغییر دولت‌ها در واشنگتن یا پادشاهان در ریاض، تحول محسوسی در آن ایجاد نمی‌کند. 🔹در چنین فضایی تبعا اتخاذ استاندارد‌های دوگانه به مثابه راهبردی ناگزیر برای سیاست خارجی آمریکا همچنان ادامه می‌یابد و جایگاه خود را حفظ خواهد کرد. ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

🔺به این عکس👆👆 خیره شو ‼️ 🖌 #سرخط_معرفتی به رنگ #خون | ۱۰ اسفند ماه سالروز شهادت شهید امیر حاج امینی صاحب این تصویر بی مثال است 🔻بخشی از متن وصیتنامه شهید حاج امینی: 🔹ای کسانی که این نوشته را می خوانید، اگر من به آرزویم رسیدم و دل از این دنیا کندم، بدانید که نالایق ترین بنده ها هم می توانند به خواست او، به بالاترین درجات دست یابند. البته در این امر شکی نیست ولی بار دیگر به عینه دیده اید که یک بنده گنهکار خدا به آرزویش رسیده است. ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

⭕️توقع بعضیا از رهبری؛ ✍ وحید-محبی 🔹"ما کورکورانه و احمقانه رای میدیم؛ ولی تو بیا اونی ک ما انتخاب کردیم برکنار کن مگرنه به فکر مانیستی!! 🔹ما کاندیدای عوضی معرفی میکنیم به شورای نگهبان شما بیا با حکم حکومتی تایید صلاحیتش کن مگر نه ما نافرمانی مدنی میکنیم!! 🔹هنوز رأی گیری درجریانه میگیم پیروز شدیم و در انتخابات تقلب شده شما انتخابات و باطل کن!! 🔹ما ولنجک میشینیم شما مرکز پر سروصدا و آلوده پایین شهر بشین!! 🔹ما لجبازی میکنیم میریم مذاکره میکنیم چیزی هم کف دستمون نمیندازن شما به مردم چیزی نگو!! 🔹ما میریم با قیمت دولا پهنا واکسن فایزر نامطمئن و خطرناکی آمریکایی میخریم شما ممنوعش نکن!! 🔹در کل انتظارمون اینه هر غلطی میکنیم، مثلا اگه هشت سال با شعار مذاکره خون مردم وتو شیشه کردیم!! 🔹 اگه تو صنعت هسته‌ای بتن ریختیم! 🔹اگر رقیب هراسی کردیم ولی دلار و عمدا بردیم بالا!! 🔹اگه بورس و خراب کردیم! 🔹اگه عزت پاسپورت ایرانی رو کمتر کردیم! 🔹اگه شبکه ملی اطلاعات و راه اندازی نکردیم! 🔹 اگه جوونای مردم و دادیم دست گرگهای فضای مجازی! 🔹 اگه پالایشگاه سازی رو کثافت کاری خوندیم! 🔹 اگه به افتتاح نکردن مسکن مهر افتخار کردیم! 🔹 اگه به منتقدین فحش دادیم! 🔹 اگه استاندار بی لیاقت و کردیم رییس استاندارد! 🔹اگه حتی یبار به خانواده شهدای مدافع حرم سر نزدیم! 🔹اگر از عاشورا درس مذاکره گرفتیم و دین را تحریف کردیم! 🔹اگر حاصل یکی از زحمات امام راحل که وحدت بین شیعه و سنی بود را با حرفهای مفت تفرقه افکن خراب کردیم! 🔹و دست آخر هر کیک شکلاتی در این مملکت خوردیم شما چیزی نگو بعدشم ما به پیاده نظاممون تو فتنه‌های ۷۸، ۸۸، ۹۶ و ۸۸ میگیم به شما بگن دیکتاتور... ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

🔴 ماجرای احضار سفیر چه بود؟‼️ 🔻 پس از اظهارات ایرج مسجدی سفیر ایران در بغداد مبنی بر لزوم خروج نیروهای ترکیه از خاک عراق، سفیر ترکیه در عراق در اظهاراتی توهین آمیز خطاب به مسجدی گفت: تو آخرین کسی هستی که می تواند از احترام به مرزهای عراق صحبت کند! 🔹️در پی این اظهارات، ابتدا ترکیه، سفیر ایران در آنکارا را احضار کرد و در مقابل نیز وزارت خارجه ایران با احضار سفیر ترکیه در تهران، نسبت به اظهارات غیرقابل قبول سفیر این کشور در عراق اعتراض کرد. ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

?انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید

🔴آری! قرآن مجوز نقض عهد می‌دهد! 🔍نقدی بر سروش محلاتی اختصاصی‌|| سعید احمدی‌فرد شربیانی [ص۱ از ۲] ▫️در یادداشت آقای سروش محلاتی، استناد به آیه «فانبذ إلیهم سواء» مورد مناقشه قرار گرفته و در نهایت به این نتیجه رسیده که «نه برای لزوم ماندن در برجام می توان به قرآن استناد کرد و نه برای خروج از آن». بر اساس مدعای نویسنده، آیه بیانگر هیچ دستوری نیست واز آن نمی توان تکلیفی را به دست آورد، چرا که آیه در مقام توهم حظر امر به نبذ کرده و چنین امری تنها بر اباحه دلالت می کند و اینگونه موارد در محدوده منطقه الفراغ است. اولین نکته درباره یادداشت مزبور آنست که گفته اند: «در علم اصول ثابت شده است که امر در چنین موقعیتی به معنی وجوب نیست» و منظور نویسنده از «چنین موقعیتی»، مقام دفع توهم حظر است. یکی از پیش فرضهای استدلالِ نویسنده وجود توهمی است که براساس آن پیامبر و اصحاب ایشان گمان می کردند که باید نسبت به عهد با مشرکین همچنان پای بند باشند و آیه در این مقام، با لسان امر آنان را از این توهم بازداشته است. آنچه باید به طور جدی مورد توجه نویسنده قرار می گرفت اثبات این مقدمه بود که رکن استدلال ایشان نیز همین است. در حالی که با ارسال مسلمات، از اثبات این مقدمه غفلت کرده وقبول آن را نزد خود و خواننده مفروض دانسته است. به دیگر سخن، توهم حظر چیزی نیست که امروز و به خواست ما در مورد امر آیه ادعا شود و بعد به راحتی هر امری حمل بر اباحه شود. گویا نویسنده توجه نداشته که با این روش، عملا چیزی به عنوان الزام در آیات قرآن باقی نخواهد ماند وهر کسی با قرینه قرار دادن توهمات خود می تواند اوامر قرآنی را حمل بر اباحه کند. نویسنده تنها برای غرابت زدایی از کلام خود به مواردی از آیات قرآن اشاره می کند که در آن امر به معنای اباحه به کار رفته است. اینکه در مواردی امر به معنای اباحه است جای بحث نیست لکن بر نویسنده لازم است تا در آیه مورد بحث قرائنی ارائه دهد تا بتواند مقدمات ادعای خود را اثبات کند. در تمامی موارد مذکور در یادداشت، قرینه ای جدی بر توهم حظر وجود دارد. برای نمونه وقتی می گوییم امر در آیه «فانتشروا فی الارض و ابتغوا» دلالت بر اباحه می‌کند، از آن روست که در پیشتر با فقره «ذروا البیع» از بیع نهی کرده است، یا وقتی گفته می شود امر در آیه «اذا حللتم فاصطادوا» دلالت بر اباحه می کند، چون در آیه دیگر فرموده «لا تقتلوا الصید وانتم حرم» ویا اگر گفته می شود که آیه «فاذا تطهرن فأتوهن» دلالت بر اباحه می کند، از آن روست که سابقا فرموده است: «فاعتزلوا النساء فی المحیض». کوتاه سخن آنکه باید به جای ادعای «توهم حظر» قرینه ای جدی همچون حظر سابق ارائه کرد. از همین رو بوده که برخی دانشوران اصول، به دقت از در مباحث اصولی خود از عبارت «امر عقیب الحظر» استفاده کرده اند. حال درباره آیه مورد بحث باید پرسید کدام نهی از نقض عهد مشرکان در قرآن وجود داشته که اکنون برای دفع توهم، از اسلوب امر استفاده شده است؟ اصولا چه جای توهم است وقتی طرف مقابل نقض عهد کرده، پیامبر و اصحاب همچنان بر عهد خود پایبند باشند؟ ظاهرا آنچه بیشتر برای مسلمانان جای توهم دارد اینست که معاهده با مشرکان جایز نیست و یا پاییندی به آن لازم نیست! مضاف بر آنکه سیره عقلا بلکه به تعبیر قدمایی قضیه العقل و العدل نیز این است که پای بندی در ازای پای بندی! حال چگونه می توان تصور کرد پیامبر و اصحاب او توهم کردند که باید نسبت به معاهده ای که نقض شده است همچنان پای بند باشند؟ همچنین باید افزود که تعبیر به کار رفته در آیه با بیان اباحه سازگار نیست. «فانبذ الیهم» در آیه به معنای آنست که «پیمان را به سویشان پرتاب کن». به کارگیری ماده «نبذ» که به معنای افکندن و پرتاب کردن است، متضمن شدت عمل و بی احترامی نسبت به طرف مقابل است(العین،ج8،ص191) که با اباحه صرف مناسب نیست. نکته دوم درباره استشهاد نویسنده به کلمات تنی چند از فقیهان شیعه است. اینکه شیخ طوسی در مبسوط خود با استدلال به آیه حکم به جواز نقض عهد توسط امام داده است، بدین معنا نیست که از نظر شیخ طوسی معنای آیه جواز نقض است ونه بیشتر. می توان برای اثبات جواز نقض از نظر فقهی به این آیه استشهاد کرد اما برای اینکه نظر شیخ طوسی درباره معنای آیه را بدانیم باید به تفسیر ایشان مراجعه کنیم. ایشان در ذیل آیه می فرماید: «أمر الله تعالى نبيّه أنه متى خاف- ممن بينه و بينه عهد- خيانة أن ينبذ اليه عهده على سواء»(التبيان، ج‏5،ص145) شیخ طوسی در تفسیر این آیه از عبارت امر استفاده کرده است وظاهر ماده امر همان الزام است. درباره عبارت صاحب جواهر نیز باید گفت که ایشان در تفاوت میان عهد مهادنه و عهد ذمه اولی را تابع مصلحت و دومی را حق اهل کتاب دانسته است. از عبارت صاحب جواهر بر نمی آید که نقض عهد با کسانی که نقض عهد کردند تابع مصلحت است. https://eitaa.com/enghelabekabir

🔴🔍آری! قرآن مجوز نقض عهد می‌دهد! [ص ۲ از ۲] اما در مقابل برخی از فقها نیز استناد کرده که از این آیه الزام را فهمیده اند چنانکه مرحوم آقای منتظری بعد از استشهاد به آیه گفته اند: فعلى حاكم المسلمين حينئذ إعلامهم بقطع العلاقات احتياطا للإسلام و الأمّة.(دراسات في ولاية الفقيه، ج‌2، ص737) نکته سوم درباره تقابلی است که از نظر نویسنده میان حق و تکلیف برقرار است. در این باره به طور مختصر باید گفت اگر چه مفهوماً حق غیر از تکلیف است، لکن می توان مصداقاً این دو را در یک جا جمع کرد. برای نمونه اگر چه از حضانت به عنوان حقی برای پدر یاد می کنند، لکن حضانت فرزند در حقیقت تکلیف پدر نیز هست. نکته چهارم که لازم به ذکر است این است که کسانی که از منطقه الفراغ سخن گفتند، اباحه را دو نوع می دانند: اباحه بالمعنی الاخص و اباحه بالمعنی الاعم. اباحه بالمعنی الاخص اباحه ایست که توسط شارع جعل شده و بیان شده و کسی حق ندارد بر خلاف آن عمل کند. در این نوع از اباحه، ملاک جعل موجود است و از این جهت آن را اباحه اقتضائی نامیدند. در مقابل، اباحه بالمعنی الاعم است که در آن ملاکی برای جعل وجود ندارد، این نوع را اباحه لا اقتضائی می نامند. آنچه منطقه الفراغ نامیده می شود در محدوده این نوع از اباحه است.اگر طبق مبنای نویسنده، بپذیریم این آیه دلالت بر اباحه می کند، پس اباحه جعل و پس از آن بیان شده است و ملاک موجود است. این جا قلمرو منطقه الفراغ نیست. نکته پنجم درباره نوع استدلال آقای #محلاتی در دو یادداشت اخیر است. ایشان در یادداشت اول تلاش می کند تا با انصراف هیئت امر از معنای ظاهری، امر را به معنای اباحه تفسیر کند و بدون ارائه هیچ قرینه ای الزام ظاهر در هیئت امر را انکار کند. اما در یادداشت دوم به دنبال انصراف ماده به کار رفته در آیه از ظاهر آنست. اینکه شیخ طوسی ماده نبذ را در تفسیر خود چنان معنا کرده است اگر چه نقل صحیحی است، اما قابل استناد نیست. چرا که شیخ طوسی نه لغوی است و نه عرب اصیل است تا بگوییم فهم او از لغت عرب برای ما حجت است. خصوصا که آنچه شیخ طوسی در تفسیر خود بیان کرده بر خلاف آن چیزی است که کارشناسان علم لغت و مفسران ادیب گفته اند. در این باره علاوه بر صاحب العین که پیشتر کلامش ذکر شد می تون از زمخشری یاد کرد که در کشاف می نویسد: «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ، فاطرح إليهم العهد»(الكشاف، ج‏2،ص231) همین عبارت را فخر رازی نیز به کار برده است. (التفسيرالكبير، ج‏15،ص497) راغب درباره آیه گفته است: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‏ سَواء فمعناه: ألق إليهم السّلم.(مفردات، ص788) مراجعه به کتب لغت نشان می دهد که تفسیر شیخ طوسی از ماده نبذ در این آیه تا چه حد بر خلاف گزارش ها و تحلیل های لغوی است و این معنا تا چه حد مورد تامل و سوال است. ▫️جناب آقای سروش در دفاع از تفسیر شیخ طوسی به کلامی از صاحب تفسیر المیزان استشهاد کرده اند که در آن ذیل آیه موید تفسیر شیخ طوسی دانسته شده است. باید دانست که وقتی بتوان ذیل یاد شده را با تفسیر مطابق با ظواهر لغت معنا کرد، وجه تاییدی نیز در میان نخواهد بود. به دیگر سخن این ذیل، تعلیل «فانبذ الیهم» به همان معنای ظاهر که مشهور میان مفسرین و اهل لغت است. خدای متعال در مقام تعلیل امر خود به نبذ می فرماید: علت این امر آنست که خدا خیانت کاران را دوست ندارد. این معنا با صدر آیه مطابق تر است؛ چرا که صدر می فرماید اگر از ناحیه آنان #احساس_خیانت کردی عهدشان را به سوی خودشان پرت کن چرا که خدا خیانت کاران را دوست ندارد. با این تفسیر، این آیه در معنا شبیه آیه 107 نساء است «ولا تجادل عن الذین یختانون أنفسهم إن الله لا یحب من کان خوانا أثیما». نکته ششم درباره نوع بیان ایشان از نظری است که با آن مخالف است. روایت ایشان از نظر مخالف بدین شکل است: «ولی آیا این آیه حق و اختیاری را برای پیامبر اثبات می کند تا با توجه به شرایط، مصلحت جامعه اسلامی را تشخیص داده و بر مبنای آن تصمیم گیری کند و یا آیه شریفه وظیفه ای بر عهده او می گذارد تا تعبدا و بدون در نظر گرفتن مصلحت آن را اجرا کند؟» قطع نظر از میزان اخلاقی بودن اینگونه روایت، پاسخ دوگانه مصنوعی یاد شده (مصلحت - تعبد) روشن است. خدای متعال مصلحت را در آن دیده که پیامبر خود را ملزم به نبذ کند. نکته هفتم مربوط به فقرات آغازین نوشتار آقای سروش محلاتی است. ایشان در ابتدا با استناد به خبرگزاریها نقلی از کلام رهبری را ذکر کردند، و بعد به نقل از سایت رهبری نص کلام ایشان را آورده اند و آنگاه یکی از عکس العملهایی در فضای رسانه ای نسبت به کلام رهبری بوده را ذکر کرده‌اند. متاسفانه نویسنده مشخص نکرده است که نوشته خود را در قبال کدامیک از این سه، نوشته است. نکته هشتم آنکه باید مراقب بود تا با مراعات #خوشایند_دیگران، عرصه #تفسیر_قرآن و #استنباط_شریعت_محمدی را #لوث نسازیم. https://eitaa.com/enghelabekabir

🔴 نجباء: مقاومت حق دارد اهداف آمریکایی را هدف قرار دهد ♦️ سخنگوی جنبش مقاومت اسلامی نجباء عراق با اشاره به حمله هوایی ارتش تروریست آمریکا به مواضع نیرو‌های مقاومت عراق در مرز سوریه:تمامی توافقات پیشین ملغی شده است و از این پس مقاومت حق دارد که اهداف خود را تعیین کند. ♦️مقاومت علی‌رغم اینکه سفارت آمریکا در بغداد را لانه جاسوسی می‌داند، پذیرفت که آن را هدف قرار ندهد. ♦️در صورت خودداری دولت از معرفی عناصر مزدور، مقاومت اسلامی، خود را مکلف می‌داند با افرادی که اطلاعات الحشد الشعبی را به آمریکا منتقل کردند، برخورد کند. ♦️مقاومت به این جنایت پاسخی سخت و متناسب خواهد داد و مرتکبان، بهای سنگینی خواهند پرداخت. ♦️ در موعد تسویه‌حساب، از همراهان و تسهیل‌گران این جنایت چشم‌پوشی نخواهد شد. ﷽؛ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌷انتشار مطالب اندیشکده مجاز است. ┈•••✾••┈ 📝*اندیشکده انقلاب کبیر: جامع ترین کانال تحلیلی مرجع ویژه نخبگان، اساتید دانشگاه و اصحاب قلم* *با ایتا به ما بپیوندید....* ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر) در ایتا* 🇮🇷 https://eitaa.com/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در سروش*🇮🇷 sapp.ir/enghelabekabir ✅*(اندیشکده انقلاب کبیر)در واتس آپ* https://chat.whatsapp.com/Hmlj1cmHZD85i6Qt7bARxi 🇮🇷لطفا برای یک☝️نفر ارسال فرمایید