eitaa logo
رادار انقلاب
29.4هزار دنبال‌کننده
26.3هزار عکس
43.2هزار ویدیو
99 فایل
گلچین مطالب انقلابی ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢چرا و بنا بر چه علی(ع) علیه و قیام نکرد؟ ✅پس كه اگر اسلام و طرفدارانش را ياري نكنم، رخنه اي در آن بينم يا شاهد نابودي آن باشم، كه آن بر من سخت تر از رها كردن حكومت بر شماست، كه كالاي روزه دنياست و به زودي ايّام آن مي گذرد چنانكه سراب ناپديد شود، يا چونان پاره هاي ابر كه زود پراكنده مي گردد. پس در ميان آن آشوب و غوغا بپا خاستم تا آن كه باطل از ميان رفت، و استقرار يافته، و آرام شد. نهج البلاغه صبحي صالح، ص451، نامه 62؛ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 آیا جریان پایین آوردن ابوبکر و عمر از منبر ، توسط امام حسن و امام حسین (ع) صحت دارد؟ ✅رواياتي در اهل سنت با سند صحيح نقل شده است كه امام حسن عليه السلام در زمان به مسجد رفت و ابوبكر را در حالي كه خطبه مي خواند از منبر پایین آورد و فرمود كه از منبر پدر من بيا پايين. همچنين ديگري نيز با سند صحيح نقل شده است كه همين داستان در زمان عمر بن الخطاب توسط امام حسين عليه السلام اتفاق افتاده است. پايين آوردن ابوبكر از منبر، توسط امام حسن عليه السلام: علامه بلاذري در كتاب انساب الأشراف مي نويسد: ✅وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا. ✅روزي ابوبكر خطبه مي خواند، (امام) حسن (ع) آمد و فرمود: از منبر پدر من بيا پايين. علي عليه السلام گفت: اين كار او به ما نبوده است. 🔵البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 383 ✅آن چه اين ثابت مي كند اين است كه اهل بيت عليهم السلام مشروعيت خلافت شيخين را قبول نداشته و اين منصب را تنها شايسته خود مي دانسته اند. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا این حدیث از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «اگر بنا بود بعد از من بیاید او حتماً (خلیفه دوم) می‌بود»؟! ✅نکته اول روایتی در برخی اهل سنت در وصف خلیفه دوم به پیامبر اسلام(ص) نسبت شده است:  «لو کان بعدى نبىّ لکان ع» اگر بعد از من پیامبری وجود داشت؛ همانا بود». 🔵ترمذی ج ۵ ص ۶۱۵ این روایت، دارای و معارض‌های بسیاری است که ‌جای هیچ تردیدی در جعلی بودن آن باقی نمی‌گذارد. حتی اگر این را با معیارهای روایی اهل سنت نیز بسنجیم، قابل پذیرش بود؛ چرا که افرادی دروغ‌گو در جمع راویان آن وجود دارند 🔵الغدیر، ج 5، ص 500 ✅نکته دوم یکی از شرایط این است که قبل و بعد از نبوّت، به خداوند شرک نورزیده باشند و این شرط در میان همه انبیای الهی وجود داشت.  حال اگر این روایت درست باشد؛ چگونه عمر  بن خطاب شایسته پیامبری است، در حالی‌که در سال ششم اسلام آورد و تا قبل از آن بت می‌پرستید.  خود ، شخصی را   قرار داده و از دوران بت‌پرستی‌اش می‌گوید: «من و تو در زمان جاهلیت به کارى بدتر از کهانت آلوده بودیم، بت‌ها را می‌پرستیدیم و با آنها مأنوس بودیم تا این‌که خداوند ما را به‌ وسیله رسول خدا(ص) و اسلام، بخشید». 🔵ابن هشام، ج ۱ ص ۲۱۰ ✅نکته سوم این روایت دارد که در صورت عدم خاتمیت پیامبر اسلام(ص)، خلیفه دوم، پیامبر می‌شد. پس او باید بعد از پیامبر(ص) افراد باشد که چنین اعتقادی حتی با مبانی اهل سنت سازگار نیست؛ زیرا در منابع آنان به دفعات نقل شده است؛ پس از پیامبر(ص)، ابوبکر برترین بوده: «بهترین امت، پس از پیامبر اسلام(ص) و سپس عمر بوده است» 🔵بخاری ج ۵ ص ۷ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢کوتاهی پیامبر!؟ اهل سنت میگویند: پیامبر جانشینی پس از خود را به واگذار کردند! تا چه کسی بر آنها حکومت کند! ✅حال سوال این است: چگونه میشود که این امر مهم را کنند اما جناب قبل از مرگ، عُمَر را منصوب کرد و جناب هم برای پس از خود شورا تعیین نمود! ✅در واقع آن دو نفر که نبودند و علم و آینده نگری پیامبر را نداشتند، بفکر جانشین خود بودند اما برای پس از خود کسی را بعنوان معرفی ننمودند؟!؟! http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 اگر طبق ادعای شیعیان بین علی(ع) و اختلاف و خصومت بود، پس چرا علی(ع) به ابوبکر اجازه داد تا بر پیکر نماز بخواند؟ در منابع اهل سنت پنج روایت آمده که بيانگر اين نكته هستند: ابو بكر بر پيكر حضرت زهرا (س) خوانده است. اما اين روايات از نظر ضعيف هستند و در نتيجه حجت نيستند. از طرف ديگر در مقابل اين روايات، روايات بخاري و مسلم قرار دارند كه تصريح مي‌كنند، حضرت زهرا (س) تا آخر عمر با ابو بكر قهر بودند و با او صحبت نكردند: ✅فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ فَهَجَرَتْ أَبَا  بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ ، و هنگامي‌كه از دنيا رفتند، امير مؤمنان عليه السلام در مراسم تجهيز و تشييع دختر رسول خدا (ص) آنها را با خبر نكردند و خود آن حضرت بر بدنش نماز خواند و دفن كردند: ✅ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها... اين روايت بر روايات ضعيف ديگر مقدم است و ثابت مي‌شود كه ابو بكر بر بدن ايشان نخوانده است و تا آخر عمر آن حضرت از دست وي ناراحت و ناراضي بوده اند. و از طرف سوم، بسياري از علماي بزرگ اهل سنت تصريح نموده اند كه ابو بكر بر بدن آن حضرت نماز نخوانده است. ✅دفن شبانه به خاطر نماز نخواندن ابو بكر بر بدن حضرت زهرا (س) عبد الرزاق كتاب «المصنف» روايت معتبر ديگري را نقل كرده است كه اميرمؤمنان عليه السلام حضرت زهرا (سلام الله عليها) را شبانه كردند، تا ابو بكر بر آن حضرت نماز نخواند:👇👇 حسن بن محمد خبر داده است كه فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه وآله شبانه دفن شد، رواي مي‌گويد: علي [عليه السلام] اين كار را انجام داد تا ابو بكر بر پيكر ايشان نماز نخواند؛ زيرا ميان ابو بكر و فاطمه چيزي (ناراحتي) بود. 📚الصنعاني، المصنف، ج 3، ص521 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢قبل از ماجرای غدیر اعلام ولایت امام علی توسط رسول الله، فقط به واقعه غدیر خم نمی باشد. بلکه رسول الله ، بارها و در جمع های مختلف، صراحتا منزلت و جایگاه امیرالمومنین را گوشزد نموده اند. در واقع غدیر خم، اعلام نهایی و عمومی ولایت امیرالمومنین می باشد. یکی از این نمونه ها ✅عمربن خطاب نقل می کند: یک روز ، من و و جمعی از یاران رسول الله، نزد آن حضرت نشسته بودیم که محمد، دست خود را روی شانه علی بن ابیطالب گذاشت و فرمود : ای علی ! تو کسی هستی که مسلمان شدی و اولین فرد از هستی که به خدا ایمان آوردی و نسبت تو به من، همچون نسبت هارون به موسی است. هر کس که ادعای مرا بکند ولی بغض و کینه تو را در دل داشته باشد، در دروغگوست! 📚تاریخ دمشق ، جلد 1 ، صفحه 331 📚فصول المهمه ، ابن صباغ مالکی ، صفحه 126 ✅منابع فوق، از کتب اهل سنت می باشند http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢منافقان باهوش و مقدمه کربلا سختترین مدل فریب دادن مردم این است که با استدلال دینی، با آیه یا روایت مردم را قانع کنند. وقتی عده ای در و بعدتر برخی از صحابه به انتخاب اعتراض کردند. جریان نفاق، برای اقناع و فریب مردم، دنبال جوابهای بود. بعنوان نمونه: میگفتند ابوبکر تنها کسی بود که در همراه پیامبر بوده و این فضیلت و برتری اوست میگفتند تنها کسی بود که پیامبر در زمان بیماری او را بجای خود به نماز جماعت فرستاد میگفتند پدر زن پیامبر و اهل قریش است. به جوابها دقت کنید! همه ى این پاسخ ها استدلالهای دینی است که برای ساکت کردن و فریب مردم ساده استفاده میکند از نزدیکی با پیامبر برای ضربه زدن به وصیت و دستور پیامبر بهره بردند و مردم هم پذیرفتند این، همان معنای می باشد که تشخیص حق و باطل در آن سخت خواهد شد. اینگونه، علی را خانه نشین کردند و مقدمه ای شد برای قتل حسین(ع) http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 آیا جریان پایین آوردن ابوبکر و عمر از منبر ، توسط امام حسن و امام حسین (ع) صحت دارد؟ ✅رواياتي در اهل سنت با سند صحيح نقل شده است كه امام حسن عليه السلام در زمان به مسجد رفت و ابوبكر را در حالي كه خطبه مي خواند از منبر پایین آورد و فرمود كه از منبر پدر من بيا پايين. همچنين ديگري نيز با سند صحيح نقل شده است كه همين داستان در زمان عمر بن الخطاب توسط امام حسين عليه السلام اتفاق افتاده است. پايين آوردن ابوبكر از منبر، توسط امام حسن عليه السلام: علامه بلاذري در كتاب انساب الأشراف مي نويسد: ✅وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا. ✅روزي ابوبكر خطبه مي خواند، (امام) حسن (ع) آمد و فرمود: از منبر پدر من بيا پايين. علي عليه السلام گفت: اين كار او به ما نبوده است. 📚البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 383 آن چه اين ثابت مي كند اين است كه اهل بيت عليهم السلام مشروعيت خلافت شيخين را قبول نداشته و اين منصب را تنها شايسته خود مي دانسته اند. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 حاکمان جوان در حکومت علی(ع) ✅ استاندار بیست و شش ساله در دوره خلافت علی(ع) مصر یکی از بزرگترین حکومت اسلامی بود. وقتی علیه استاندار امیرالمومنین پخش کرد، امام او را فراخواند و استاندار جدیدی برای فرستاد. حضرت، محمد بن ابی بکر (پسر ابوبکر) را که فقط ۲۶ سال داشت به مصر بزرگ منصوب کرد. مادر محمدبن ابی بکر همسر جعفربن طیار برادر بزرگتر امام علی(ع) بود که در جنگ موته شهید شد و پس از او با ازدواج کرد. در سال ۹ یا ۱۰ هجری محمد بدنیا آمد و در اوج جوانی به چنین جایگاهی دست یافت. مردم محمد را یاری نکردند، او را لای پوست خر گذاشته و به کشیدند. عایشه(خواهر محمد) هر بار بوی کباب حس میکرد، معاویه و عمر و عاص را لعنت میکرد که مردم را علیه محمد شورانیدند. ✅ در جامعه سیاست زده، اگر جوانی از راستی ها به مسولیت برسد، جناج مخالف او را میکوبند و مانع تراشی میکنند و برعکس. این خود ما هستیم که از مدیریت حمایت نمیکنیم، عده ای اگر در دوره علی(ع) هم بودند بعد از انتصاب محمد بن ابی بکر علیه حضرت امیر(ع) راه می انداختند. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢علت را از علی (ع) بشنوید امیرالمومنین: مردم با بيعت كردند در حالي كه به خدا سوگند من از او سزاوار تر وشايسته تر بودم، ولي از باز گشت و گرايش مردم به دوران كفر وجاهلّيت وكشيده شدن شمشيرها براي زدن گردن يكديگر، كردم وشنيدم و نكردم، سپس با عمر بيعت كردند، در حالي كه از او سزاوارتر وشايسته تر بودم، ولي باز هم شنيدم وكوتاه آمدم تا به وبرادر كشي باز نگردند. 📚جامع الاحاديث ج 12 ص 54 👇 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا و بنا بر چه علی(ع) علیه و قیام نکرد؟ ✅پس كه اگر اسلام و طرفدارانش را ياري نكنم، رخنه اي در آن بينم يا شاهد نابودي آن باشم، كه آن بر من سخت تر از رها كردن حكومت بر شماست، كه كالاي روزه دنياست و به زودي ايّام آن مي گذرد چنانكه سراب ناپديد شود، يا چونان پاره هاي ابر كه زود پراكنده مي گردد. پس در ميان آن آشوب و غوغا بپا خاستم تا آن كه باطل از ميان رفت، و استقرار يافته، و آرام شد. 📚نهج البلاغه صبحي صالح، ص451، نامه 62؛ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 سران فتنه یا یاران پیامبر؟! وقتی خلافت را از علی(ع) غصب کردند، عده ای از مهاجر که بزرگان صحابه به شمار می رفتند با بیعت با مخالفت کرده و در خانه علی(ع) اجتماع نمودند. ✅جالبترین نکته اینجاست: جناب زبیر که هم به او ارادت ویژه ای دارند گفت: لا أغمد سيفا حتي يبايع علي من شمشيرم را نمي كنم تا مردم با علي كنند 📚الكامل في التاريخ لإبن الأثير، ج2، ص325 ✅زبیر پسر عمه حضرت علی(ع) بود، او حتی با عمر خلیفه دوم در مورد علی(ع) بر خلافت مشاجره کرد، از بانیان اصلی قیام علیه عثمان بود. از نخستین کسانی بود که با علی(ع) در آغاز خلافت نمود. ✅پیامبر هم به در مورد علی(ع) هشدار داد: پیامبر(ص) روزی در حضور حضرت علی(ع) به زبیر فرمود: آیا علی را دوست داری، زبیر گفت: چرا دوست نداشته باشم، پیامبر(ع) فرمود: چگونه‌ای وقتی ظالمانه با او بجنگی؟! 📚تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۱۸، ص۴۰۹؛ بحار، ج۱۸، ص۱۲۳. ✅ اما همه این موارد گفته شد برای چه؟ همین جناب از بانیان اصلی جمل و نخستین کسانی بود که علیه امیرالمومنین کرد. در میانه جنگ جمل از جنگیدن با علی(ع) منصرف شد، اما  عَمرو بن جُرموز، با چند تن از یارانش، به تعقیب او پرداخت و در جایی به نام وادی السِّباع او را غافلگیرانه کشت. ✅امام از کشته شدن زبیر اظهار ناخشنودی کرد و چون شمشیر وی را دید، با یادآوری دلیری‌های زبیر در جنگ‌های صدر اسلام فرمود: این شمشیر بار‌ها اندوه را از چهره رسول خدا زدود. 📚ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص۷۸. ✅فاصله یار خاص پیامبر تا سران فتنه شدن، چند سال بیش نیست... http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢انگیزه از غصب فدک  انگیزه ابو بکر از غصب فدک چه بود؟ ✅غاصبان فدک انگیرهای مختلفی از غصب آن داشتند؛ در این جا به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم: 1- امیرمؤمنان (علیه السَّلام) در نامه اى خطاب به عثمان بن حنیف می نویسد: غاصبان فدک انگیرهای مختلفی از غصب آن داشتند؛ در این جا به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم: 1- امیرمؤمنان (علیه السَّلام) در نامه اى خطاب به عثمان بن حنیف می نویسد: «بَلى کانَتْ فى أیْدِینا فَدَک مِنْ کُلِّ ما أَظلّته السَّماءُ، فَشَحَّت عَلَیْها نُفُوسُ قوم وَ سَخَت عَنْها نُفُوسُ قَوم آخَرینَ وَ نِعمَ الحَکَمُ اللّهُ». (آرى از میان آنچه آسمان بر آن سایه افکنده بود، تنها فدک در اختیار ما بود، گروهى بر آن بخل و حسادت ورزیدند، و گروه دیگر سخاوتمندانه رها کردند، و بهترین حاکم خدا است). 2. دارایی و درآمد فدک می توانست پایه های قدرت اهل بیت راتقویت کند؛ به نحوی که با حمایت از اقشار آسیب پذیر و تألیف قلوب مردم جبهه قدرتمندی علیه حاکمیت غاصب شکل می گرفت، خلافت از ارزش این امتیاز مطلّع شده بود که در همان روزهاى نخست، فدک را از دست خاندان پیامبر خارج کرد. 3. از طرفی خلافت نوپای غصبی به خاطر تقویت مالى پایه هاى حکومت خود و با عنوان کردن این ادعا که پیامبران چیزى از خود به ارث نمى گذارند، «فدک» را مصادره کرد. آنان حدیثى را دستاویز قرار دادند که قرآن آن را تکذیب مى کند؛ می گویند پیامبر فرموده: « نحن معاشر الانبیاء لا نورث ما ترکناه صدقة»؛ (ما گروه پیامبران، چیزی به ارث نمی گذاریم، هر آنچه ترک می کنیم صدقه است) در پاسخ به ادعای آنها باید گفت: چگونه پیامبران از خود ارث برجا نمى گذارند، در حالى که خداوند می فرماید:  «وَ وَرِثَ سُلیمانُ داودَ». ؛ ( سلیمان وارث داود شد) و می فرماید: «فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیًّا». (به من فرزند پاکیزه اى عطا کن تا از من و از خاندان یعقوب ارث برند او را مورد رضایت خود قرار ده). اگر واقعاً پیامبران ارث نمى گذارند، چرا پیامبر آن حکم الهى را به دخترش زهرا (س) که تنها وارث او بود نگفت و به فردى که اصلًا با موضوع ارتباطی نداشت گفت 📚نهج البلاغه، نامه 45. سوره نمل، آیه 16. سوره مریم، آیه 5 و 6. ✅ باتوجه به نزدیکی ایام فاطمیه به کلیه شبهات در این زمینه در کانال پاسخ داده میشود. @mobahelegharn_21
💢 آيا بر پيكر حضرت زهرا (س) نماز خوانده است؟ پنج روایت در این زمینه در منابع اهل سنت وجود دارد در منابع اهل سنت پنج روایت آمده که بيانگر اين نكته هستند: ابو بكر بر پيكر حضرت زهرا (س) نماز خوانده است. اما اين روايات از نظر ضعيف هستند و در نتيجه حجت نيستند. از طرف ديگر در مقابل اين روايات، روايات بخاري و مسلم قرار دارند كه تصريح مي‌كنند، حضرت زهرا (س) تا آخر عمر با ابو بكر قهر بودند و با او صحبت نكردند: ✅فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ فَهَجَرَتْ أَبَا  بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ ، و هنگامي‌كه از دنيا رفتند، امير مؤمنان عليه السلام در مراسم تجهيز و تشييع دختر رسول خدا (ص) آنها را با خبر نكردند و خود آن حضرت بر بدنش نماز خواند و دفن كردند: ✅ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها... اين روايت بر روايات ضعيف ديگر مقدم است و ثابت مي‌شود كه ابو بكر بر بدن ايشان نماز نخوانده است و تا آخر عمر آن حضرت از دست وي ناراحت و ناراضي بوده اند. و از طرف سوم، بسياري از علماي بزرگ اهل سنت تصريح نموده اند كه ابو بكر بر بدن آن حضرت نماز نخوانده است. 🔵 دفن شبانه به خاطر نماز نخواندن ابو بكر بر بدن حضرت زهرا (س) عبد الرزاق صاحب كتاب «المصنف» روايت معتبر ديگري را نقل كرده است كه اميرمؤمنان عليه السلام حضرت زهرا (سلام الله عليها) را شبانه دفن كردند، تا ابو بكر بر آن حضرت نماز نخواند:👇👇 حسن بن محمد خبر داده است كه فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه وآله شبانه دفن شد، رواي مي‌گويد: علي [عليه السلام] اين كار را انجام داد تا ابو بكر بر پيكر ايشان نماز نخواند؛ زيرا ميان ابو بكر و فاطمه چيزي (ناراحتي) بود. الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام، المصنف، ج 3، ص521 @mobahelegharn_21