#مرتبط_با_تصویر #شبهات_مخالفان_اسلام 💢پاسخ این شبهه چیست؟ مقایسه پیامبر و کوروش در برخورد با زنان #اسیران جنگی 🔵متن کامل #شبهه را در عکس بالا بخوانید👆 ✅ماجرای صفیه این بود که مدتها قبل از این جنگ مسلمان شده بود ولی نمی توانست از شوهر یهودی اش طلاق بگیرد و #اسیر یهودیان بود بعدها که جنگ بین مسلمانها و یهودیان در گرفت و شوهر صفیه در معرکه نبرد کشته شد ، صفیه اسیر شد ولی پیامبر ص او را آزاد کردند و از او خواستگاری نمودند و او پاسخ مثبت داد البته در #عرف جنگهای آن زمان فرمانده می توانست زنان اسیر را به بردگی بگیرد و بین سپاهیانش تقسیم کند و قبل از تقسیم نیز هر کنیز یا برده ای را بخواهد برای خود بردارد پیامبر ص #صفیه را از بین اسیران برگزید ولی نه برای کنیزی بلکه برای آزاد کردن. سپس او را آزاد کرد. سپس در پی جواب مثبت صفیه با او ازدواج کرد. البته #راویان بنی امیه که به جرم و جنایت و ظلم مشهورند برای مشروع جلوه دادن ظلمهای بنی امیه سعی کردند ماجرای صفیه را به نحو دیگری منعکس کنند تا مجوزی برای جنایات خودشان باشد. آنان به دروغ ادعا کردند که پیامبر ص صفیه را که شوهرش کشته شده بود همان روز به عنوان کنیز خود برداشته و با او همبستر شده!!!! در حالی که در #فقه اسلامی وقتی شوهر یک زن وفات می کند تا مدتها کسی حق ارتباط با این زن را ندارد تا اینکه « عده شرعی» یا « دوره استبرای رحم» ( برای اطمینان از حامله نبودن زن از شوهر قبلی) به پایان برسد. درباره صفیه نیز دقیقا همین امر رعایت شده یعنی #ازدواج پیامبر ص با صفیه پس از آزادی او از اسارت و بعد از گذشت زمان معتنابهی بوده است ✅پاسخ دوم همراه با ذکر منابع در این لینک👇👇 http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa7372 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات 💢 در حدیثی آمده: برای یک زن، هیچ #شفیعى نزد پروردگار وجود ندارد که کارسازتر از #رضایت شوهرش باشد. آیا این روایت معتبر است؟ آیا منظور، تنها #رضایت_جنسی است؟ ✅عبارت موجود را #شیخ_صدوق در کتاب خصال طی روایت طولانی آورده است 📚سند و اعتبار حدیث: 1⃣حسن بن علی عسکری: مجهول است و نمی‌دانیم چگونه #شخصیتی است. 2⃣جعفر بن محمد بن عماره و پدرش: اطلاعی از این پسر و پدر در #کتب رجالی وارد نشده است. بنابراین، سند این روایت به دلیل وجود افراد #مجهولی که در آن وجود دارد، از اعتبار کافی برخوردار نیست. ✅بررسی محتوای حدیث: در کتب روایی بخشی وجود دارد با عنوان حق "زوج بر همسر" در این دسته از روایات آمده است که #رضایت شوهر از همسر خود، حتی در قبولی برخی از اعمال عبادی همسر نقش دارد، اما رضایتی مراد #روایات است که بر مبنای #عقل و #شرع و #عرف باشد. پس اگر خواسته مرد، مطابق عقل و شرع و عرف باشد، رضایت او در این‌باره از نظر روایات بسیار مهم شمرده شده است، اما اگر شوهر از همسرش در مواردی که مخالف عقل، شرع و یا عرف جامعه اسلامی است #ناراضی باشد، نمی‌توان روایات را به این موارد نیز گسترش داد. در نتیجه روایتی که در سؤال آمده نیز از این قاعده  مستثنا نیست و مضمون و #محتوای آن درباره #رضایت شوهر از همسر خود در تمام زوایای زندگی است و منحصر به #مسائل_جنسی نیست. #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59